索马利亚阳光海滩，沦为海盗之国

塔拉特．雷恩本来是一个无神论者，他自18岁起便接受共产主义思想。1974年，埃塞俄比亚（又译：衣索比亚）政府开始屠杀青年人，雷恩和一群人展开15年游击队生涯，最终推翻苏联支持的政府，雷恩成为副总理。
雷恩执政后发现过去所信奉的共产主义无法帮助穷人，于是提出修改制度，却因此被他的伙伴逮捕，以滥权、贪污等罪名判他入狱18年。
雷恩在狱中的生活非常困难，不只被毒打，还遭人下毒。他非常愤怒遭受朋友如此的出卖和诬告，一心想要报仇。仇恨大大影响雷恩的精神及健康，他在苦毒和不平衡的情况下度过了5年，这期间他完全孤独，家人和孩子都不能来探望他。在绝望中，雷恩多次尝试自杀。
当时雷恩已放弃共产主义，开始研究伊斯兰教。后来他的健康出现问题被送到医院，有位护士送他一张福音单张，他读了以后开始思想耶稣的爱和救赎。

代祷文

天父，祈求圣灵在埃塞俄比亚、索马利亚与厄立特里亚刚硬的人心中动工，使许多遭受生活苦楚的人，能够遇见慈爱怜悯的神，使他们的心能够被圣灵摸着，他们能够得到救恩，有永恆的盼望。奉主耶稣基督的名求，阿们。

第一天半夜时，塔拉特．雷恩的牢房充满了光，他坐起来看，只见墙上有一道光在扩大，有一个人的形象站在那里，很多光散开来。雷恩满身大汗、全身发抖，他听见一个声音似乎从四方八方传来说：「来跟从我。如果你相信我，就来跟从我。我是唯一能赐给你生命的，因为我就是生命。」说完之后，那些光就逐渐消失了。
第二天早上起来，雷恩认为自己看见的可能幻觉，不是真的。不过，他还是跪下祷告，向神认罪，求耶稣给他新生命。第二晚又发生一样的事。这一次，主耶稣应许会带他离开牢狱，他要为主做见证。
雷恩把所发生的事告诉给他福音单张的护士，护士送他一本圣经。他在狱中开始读圣经，日日夜夜不停地读，神的话触摸到他内心深处，使他常常流泪痛哭。
就这样过了7年。雷恩问耶稣为什么还没带他离开牢狱呢？但其实这7年他经历深深的平安，生命完全被翻转。曾经他是非常难搞的人，常带给看守的人许多麻烦。自从他见到那光之后，变成一个非常平和、喜乐的人。即使没有人教导他，他仍十分享受那7年经常与耶稣交谈的美好时光。耶稣的爱和救赎。

代祷文

天父，当人处在困难的绝境时，求你亲自临到需要你的人，向这些人彰显你的荣耀、爱和帮助，吸引人归向你。在那些人无法把福音传到的地方，求你自己向人显现。特别为埃塞俄比亚与索马利亚许多受苦的人祷告，求主以你的恩慈和怜悯待他们，你成为他们的喜乐。但愿很多人能够早日得着救恩。奉主耶稣基督的名求，阿们。

信主后的塔拉特．雷恩经历圣灵带来的生命改变，内心有一个催逼，要他宽恕当年出卖他的人。雷恩挣扎了两年，他所读的经文都提醒他要宽恕，但他实在很难做到。两年后，雷恩向耶稣祷告：「请你先宽恕我，让我可以宽恕这个人。」
慢慢地圣灵柔软雷恩的心，他决定获释后去找这个人对他说：「虽然你把我放进牢里，但你仍然是我的朋友。」
终于，12年后，那个将雷恩下监的人签了释放令。 2008年12月19日，雷恩打电话约他见面时拥抱他说：「我爱你，宽恕你。」
后来，雷恩发现在他见到异象的那天晚上，他的太太在难民营也同样见到异象，听到耶稣的呼唤！现在夫妻一起事奉主。
雷恩说：「我立志要做神的仆人，一生一世事奉耶稣。以前我的手拿着枪，以后手上就只有福音。我活着就是为此。」

塔拉特．雷恩见证整理自：https://reurl.cc/vn3mza

代祷文

天父，感谢你亲自向人显现，施恩怜悯困苦的人，如果不是天父主动寻找我们，我们又怎能遇见主呢？祈求天父帮助我们，能够像雷恩一样活出新生命的样式，宽恕每一个得罪我们的人。向神祈求有许多代祷勇士纪念非洲之角的福音工作，使许多住在这个地区的人，能够透过各种方式认识独一真神。奉主耶稣基督的名求，阿们。

历史上，也门和附近的「非洲之角」有紧密的关系，所以不惊讶在索马利亚会见到也门（Yemen）阿拉伯人。这两个地方都属未得之地，都是伊斯兰国家。 然而，不能忽视伊斯兰教有不同的派别与文化，因此也门和索马利亚虽然是相同宗教，但很多方面其实存有差异。
也门的社会把人分为4种阶级，从自称是穆罕默德后裔的菁英，到处于最低阶级的奴隶。同时也分了4个派别和约有1,700个次团体，当中会以衣饰作为分别。有些以畜牧维生的族群会住在村落和农场。
也门长期面对内战，导致基础设施与经济崩解，许多人不得已逃到索马利亚，特别那些在索马利亚有亲属的人。相当多也门人在索马利亚是有亲属的。
然而，索马利亚和也门一样充满了分裂和暴力，在这里的生活也是十分困难的。截止2015年，共有接近3万也门人迁移到索马利亚，这个数目比迁移到其他地方的多了3倍。

代祷文

天父，为也门与索马利亚的稳定来祷告，求主为基督教援助机构开门，使基督徒可以去帮助许多有需要的人，求神保护每一个事奉者的平安。祷告在这样溷乱的情况中，也门阿拉伯人能反思伊斯兰教，并向福音敞开。求主让在索马利亚的也门人全家接受耶稣基督为他们的救主。 「他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱！他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。」祷告也门人早日加入敬拜神的行列。奉主耶稣基督的名求，阿们。

也门马赫拉人多数居住在位于索马利亚东边的索科特拉岛（Socotra）。曾经这里的居民大部分是基督徒，但今天百分之百的居民都是逊尼派穆斯林，包括了马赫拉人。
除了住在索科特拉岛，还有一些马赫拉人分散在阿曼、科威特、沙特阿拉伯等国。
住在索科特拉岛的也门马赫拉人说阿拉伯语，而且是「现代南阿拉伯语」，这种古代语言对于9世纪之后的阿拉伯人是陌生的。
另外，马赫拉人也说索马利亚语和他们自己的闪米特语（Soqotri Language），这是一种以罗马字母与简化的阿拉伯字母写成的语言。因为很少马赫拉人识字，导致这个语言的使用率超低，这种语言濒临消失的危机。
种族学家说马赫拉人的数目共有近12万，但没提到有多少住在索马利亚。很少马赫拉人能掌握阅读，他们需要识字和工作技巧，以便可以在索特拉岛和索马利亚生存。

代祷文

天父，祈求差派信徒去接触也门马赫拉人，教导他们识字、阅读与各种工作技能，以帮助他们在谋生上所需，能向他们活出基督舍己的爱。祈求天父差派忠心的语言学家为他们翻译母语圣经，使他们的语言借此能够继续被使用。求圣灵预备也门马赫拉人的心，使他们愿意回应基督的爱。奉主耶稣基督的名求，阿们。

阿曼和也门一样，与非洲之角的关系可追溯到1,000年之久；也跟也门一样都是伊斯兰国家，但在阿曼的穆斯林会比其他地方的穆斯林更了解可兰经。感恩的是今天在索马利亚的阿曼人，已有一些基督徒，大约200人之中就有一个。
阿曼人在索马利亚的历史可追溯到19世纪，当时已有阿曼人住在索马利亚的南部与西北部，因此不惊讶今天在索马利亚有大约6万多阿曼人。
尽管有这样的历史，但许多住在索马利亚的阿曼人仍然使用阿曼语和海湾阿拉伯语，也维持着传统保守的生活方式，比如住在农村，主要靠种植农作物和放牧、饲养牲畜维生。男人在清真寺敬拜；女人则留在家中。传统上阿曼人是重男轻女的社会。

塔拉特．雷恩见证整理自：https://reurl.cc/vn3mza

代祷文

天父，祈祷阿曼阿拉伯人听见耶稣的福音时就能生出渴慕的心，开始寻找并寻见真正的救主。祷告基督的见证人能在阿曼阿拉伯人当中找到和平之子，使福音能从少数信徒传开到整个阿曼的阿拉伯社群中。也祷告阿曼家族的领导人能信主，并把救恩的福气带给他们的子孙。求主在这个群体中兴起不止息的门徒运动。奉主耶稣基督的名求，阿们。

阿拉伯人向来就是一个分散在各地的族群，因此今天在世界各地都可以找到他们的踪影，包括在索马利亚。
前两天我们为在索马利亚的也门阿拉伯人祷告，今天所祷告的阿拉伯人则是从其他地方来的，其中有许多人是来自世界上最大的说阿拉伯语的国家埃及。历史上，好几个世纪以前就有阿拉伯人移居到索马利亚。有些阿拉伯人来到索马利亚传扬伊斯兰教，并与索马利亚女人通婚。
今天，有超过5,600阿拉伯人住在索马利亚，许多人从商，并以好商人着称。也有人是成功的专业人士或教育家。大部分人都可以掌握流利的索马利亚语与阿拉伯语。
在他们当中只有少数基督徒，大多数居民都是忠诚的逊尼派穆斯林，并且这些穆斯林会积极地与在索马利亚接触的人分享他们的信仰。对他们来说伊斯兰信仰是他们唯一的生活方式。

代祷文

天父，祈求差派忠心有恩膏的信徒去接触索马利亚的阿拉伯人。祈祷神会鼓励、坚固与保护在索马利亚的阿拉伯信徒，让他们能为主作美好的见证。求主使用这样的见证让许多阿拉伯家庭被祝福，喜乐地跟随主，也教导他们的孩童如此行。 「说：我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。」祈祷圣灵感动索马利亚的阿拉伯人真实的悔改，早日得着在主里丰盛的生活。奉主耶稣基督的名求，阿们。

「我曾经是我自己的主人。」是一名游牧民法里克斯（Faarax）告诉救援人员他和家人在索马利亚的生活多么艰难。
「经济还好的时候，我养了很多牲畜，包括几头骆驼。但这些年来，旱季和战争几乎摧毁了我所拥有的一切！现在我只有12只瘦羊，我什至没办法把它们带到更好的地方去放牧。」
「我的妻子、6个孩子和我都需要依赖联合国分发大米给我们。但有一件事值得庆幸，就是我的孩子有机会上学。现在我只求阿拉让孩子们将来的生活过得比我好。」
在索马利亚，只有不到1/10的土地适合耕种，因此大多数索马利亚人是游牧民。对他们来说骆驼特别重要，它可以为家庭提供骆驼奶，而骆驼不需要喝太多水。
近年，战争、政治动荡和干旱为这些游牧民带来沉重的负担。如今，老一辈认为教育是唯一改变孩子命运的方法。

代祷文

天父，求你让印度成千上万的穆斯林能够接触圣经、被上帝满有能力的话语触摸更新。赐给他们启示的灵，帮助他们明白并经历你真实的道。并借着主耶稣基督与神和好，以神为乐。求庄稼主打发更多基督徒来到印度穆斯林身边，有传福音的热忱，为主做美好的见证。奉主耶稣基督名求，阿们。

「我每天都为美国慈善机构（Mercy-USA）的人来为我们钻井而感恩！我们的生活因此起了很大的变化！」葛加洛（Gargarro）是一名拥有4个孩子的寡妇，她正向一名探访她村落的救援人员表示谢意。
「我每天不得不带着3个女儿到河边取水。这是困难又危险的事，因为河边有毒蛇。取回来的水需要煮沸才能饮用，因为河水很脏。我没有足够的水来浇我种的菜，因此没有足够的收成可以拿到市场上卖，赚取所需的生活费，这也直接影响我的女儿们不能去上学。」
「现在有了这口井，一切都改变了！我能够供应家庭所需，我的女儿在学校表现也很好，我们现在好多了！」
大多数索马利亚人口正面临贫困、营养不良、医疗问题和缺乏干净水源。 「美国慈善机构」在索马利亚各社区共钻了560多口井。

代祷文

天父，为「美国慈善机构」的工作向你感恩！求天父通过钻井的工作差派更多信徒，盼望他们的见证可以带领索马利亚穆斯林认识主。祷告透过门徒训练运动，祝福、强化和医治索马利亚的家庭。祷告他们可以从恐惧解脱，拥抱真正的救主耶稣基督。 「妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」为索马利亚所有渴望食用水的人祷告，但愿他们也能渴望耶稣供应的活水。奉主耶稣基督的名求，阿们。

善希（Shamshi）是一名受到严重惊吓的9岁女孩，她被困在埃塞俄比亚最大的贫民窟中。当她被人发现时，正像惊弓之鸟在哭泣。 「国际移民组织」（IOM）的工作人员阿妮卡（Anika）悄悄接近善希，并保证自己是来帮助她的。
几天后，善希告诉阿妮卡，当她在家乡索马利亚街上行走时，有一个女人把她诱骗到一个房子里，给她吸了不明物体，然后把失去知觉的她带到埃塞俄比亚。当善希醒过来时，发现自己和很多孩子被困在一个房间里。善希发现这些坏人是要取走他们的肾脏，还好当时善希生病，他们就把她扔进巷子里。
索马利亚的人口贩卖率很高。受害者主要是年轻妇女和儿童，他们被强迫卖淫或器官切除。其实索马利亚不是这些受害者被运往的主要目的地，她们通常会被运往埃塞俄比亚、吉布地共和国、也门、阿拉伯联合大公国和沙特阿拉伯。

代祷文

天父，祷告索马利亚的人口贩卖问题将会终止！求主赐给你的仆人有爱心和智慧安慰受害者，带给他们基督的爱和医治，使他们在基督里能够重生，有全新的生命和盼望，过去的事不能够再辖制他们。祷告圣灵使那些在索马利亚人口贩卖活动中受伤的人，能寻求并找到全能的保护者。求天父拥抱他们、安慰他们、帮助他们。奉主耶稣基督的名求，阿们。

透过过去几天的资料，你将会发现索马利亚的许多困境，是因着灵性问题而产生的。该国失业率十分之高，导致高达40%人口必须迁移至国内其他地方或索马利亚以外的国家。人口拐卖成了很多人铤而走险的「就业机会」，更因此而深受其苦。
假如有人住到索马利亚，并教导当地人一些有用的技能，又或当索马利亚人学会护理方法、资讯工艺、维修电脑及商业技能，情况会不会有所不同呢？这方法能否至少帮助一些人过上对社会有用且和平的生活呢？
索马利亚面对的其中一项根深蒂固的主要障碍，就是人们彼此缺乏信任。这种情况导致商业交易变得困难，因为每个人最先想要保护的是自己。
任何人如果想要教导索马利亚人如何诚实地赚取生计，就得从灵命喂养和品格塑造开始，只有生命被神改变了，这些问题才能根治。

代祷文

天父，祷告圣灵触动索马利亚人的心，使他们愿意改变心意并接受神的恩典，与耶稣建立深刻的关系。祷告兴起1,000名坚定信徒前往索马利亚，提供当地人助产与医护、资讯工艺及其他实用性技能的训练，以帮助这个分崩离析的国家。求主保守在索马利亚事奉的信徒们，赐给他们健康的属灵生命与身体，让他们在事奉中常常经历主的丰富供应。奉主耶稣基督的名求，阿们。

有一句索马利亚人的古谚，总括了渗透索马利亚的文化态度：「我和我的氏族对抗世界；我和我的家庭对抗氏族；我和我的兄弟对抗我的家庭；我对抗我的兄弟。」
虽然在阿拉伯世界也出现了雷同版本的古谚，然而世界上没有比索马利亚人更加忠于氏族的族群了。这种观念影响生活每个层面，从个人关系到企业文化，再延伸到政治生态。比如索马利亚最大的电讯服务公司的创办人就是来自同样的氏族。因着他们之间存在的血缘关系，他们才能够互相信任，进而合作成立公司。
在1991年，索马利亚的军事独裁者被推翻了，自此局势溷乱、风波不断；没有任何人或任何政党、派别能够填充这段真空状态。国家因此被归类为「沦陷国」，政府崩溃、内乱发生、恐怖主义及海盗活动盛行。氏族主义阻碍了人们重新修复关系及团结。

代祷文

天父，祷告索马利亚人遇见耶稣基督，那位他们可以毫不保留信任的独一真神。只要索马利亚人与祂和好，他们与人之间也可以彼此和好。 「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」祷告索马利亚人听见主的声音，愿意跟随圣经的真理，得以活出丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们。

海盗行为可能会让人有一些浪漫化的联想，比如：一群虚张声势的男人前来拯救饱受惊吓的闺女们；然而，现实当中的情况却不是如此。索马利亚以其恶名昭彰的海盗闻名于世；他们抢掠航渡非洲之角的商船，扣留人质并要求赎金。问题是：为何在1991年之后，会突然冒出这门新兴「行业」呢？因为政府沦陷之后，索马利亚的海岸警卫队也跟着失守。内乱接踵而至；国家的海岸线没有人保护。
这样的情况，让世界各国的非法拖网渔船，纷纷来到索马利亚海域偷猎渔产。许多鱼类很快就因此而消失。除了滥捕鱼类，非法拖网渔船也丢掷有毒废料进海里，造成了海洋污染，促使仅存的鱼类死去。许多村落一度是靠着捕鱼茁壮成长，而今却落入饥饿和贫困的处境。
海盗填补了政府离去后的空缺，他们自称是「海岸警卫队」，然后控制部分海岸线作为私己的用途。自2005年起，已有超过1,300名年轻的索马利亚男人因涉及海盗活动而被判入狱，多数遭判终生监禁。他们没有家人来探望他们，这也形成了双重悲剧。

代祷文

天父，祈求赐给基督徒工作者和商人有智慧和资源，在索马利亚创立替代的商业活动和工作机会，为绝望的索马利亚人带来希望。求主的灵感动索马利亚人，使他们在困境中，愿意向赐丰盛生命的耶稣基督敞开。求主的爱和怜悯临到索马利亚，使这个充满苦难的国家能够因着主耶稣得到翻转。 「我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。」求主驱除索马利亚境内迫害无辜之人的危险力量。奉主耶稣基督的名求，阿们。

在一支2016年的影片中显示，摩加迪休海岸（Mogadishu）遍地都是塑胶废料。绝望的索马利亚人在垃圾堆中寻找可用的东西；小男孩则在漂浮着塑胶的水域里游玩。
由于缺乏政府资源，垃圾成为索马利亚的一大问题。 2004年发生的海啸，将装着危险废料的货柜卷上索马利亚海岸。今天世界上好几个工业国家将有毒废料丢到20个发展落后的国家，索马利亚是其中之一。
几年前一位索马利亚政府官员同意接收来自黎巴嫩的工业废料，虽然遭索马利亚反对，然而这位官员仍悄悄地尝试，显示了这个国家的无能政府背后，潜伏多少不公不义之事！

代祷文

天父，祈祷让国际机构积极采取正面步骤来解决非法与合法丢弃有毒废料在索马利亚的问题，求你阻止这些会伤害索马利亚人的事继续发生。也祷告索马利亚人意识到自身须负起责任，清理生活环境周遭的垃圾。求主顾念索马利亚人生活所需，也顾念他们灵魂的需要，甘愿福音带来的祝福，能够早日渗透在这个国家的每一个层面。奉主耶稣基督的名求，阿们。

你知道哪个国家的骆驼最多吗？ 索马利亚！每2.5人中就有一只骆驼。骆驼是索马利亚人的「汽车」、「银行帐户」和「食品储藏室」。骆驼奶是营养的主要来源，牧民每天可以喝10夸脱。在庆典中他们品尝骆驼，驼峰的脂肪是最珍贵的部分。有趣的是，索马利亚人的名字“So Maal”是「起身去挤奶」，即好客的意思。
在索马利亚，最大的族裔群体是索马利亚人，占人口的85％。他们包括富裕、受过良好教育的城市居民，和为基本生活所需，比如水等，苦苦挣扎的游牧民族。大多数人处于经济的最下层，很少孩子有机会上学。 由于索马利亚语直到1972年才有文字，所以许多成年人都是文盲。
索马利亚人是穆斯林，他们相信宗教领袖有赐福和诅咒的能力。他们相信这股力量在坟墓周围徘徊，有病的人在参观坟墓后会得到医治。低于1％的索马利亚人跟随基督，而这些信徒都被他们的同胞鄙视。

代祷文

天父，祷告索马利亚的基督徒有坚定地信心，求主供应他们生活和属灵生命一切所需。愿上帝软化索马利亚人的心，让他们愿意接受福音。但愿在这个国家能够兴起属灵的复兴和门徒运动。奉主耶稣基督的名求，阿们。

突尼人是其中一个索马利亚人的分支，他们的人数只有约3万，大部分住在索马利亚的南部，主要集中在株朱巴（Juba）和谢贝利（Shebelle）河流之间，那是索马利亚农产最富饶的地区之一。大部分突尼人是农民，他们的男人会在当地族长所负责的「人民合作农场」种植香蕉、甘蔗、玉米、豆子和水果等作物，各人的工作时间都由族长来安排，一般会是以礼品和咖啡作为他们的酬劳；妇女们也会参与一些农事，比如在田间帮忙或把谷物磨成面粉。
突尼人的房子是用泥土来建造墙，再用干草盖成圆筒形状的房顶；室内用帘子隔成一些房间。一般上丈夫的睡房会面向门口；妻子的房间则安排在较安静、受保护的一侧。
突尼人的衣服有点像罗马的「托加」（Toga）连身袍，他们会用牛油浸泡过有防潮和防冷作用的布料来制成衣物。女士会配戴项链、手链和由珍珠、皮革或银器所制成的脚链，作为她们装饰。
全部突尼人是穆斯林，但他们对伊斯兰教所知浅薄。由于缺少母语福音资源，导至很少突尼人听过福音。

代祷文

天父，求你差派爱主、爱人的信徒，向突尼人分享福音好消息。祈祷突尼人的族长能听到福音，并愿敞开心来回应耶稣的爱，也把族人带到耶稣面前。祈祷所有突尼人的心被圣灵触动，渴慕遇见一位可以和他们建立个人关系的真神。奉主耶稣基督的名求，阿们。

加勒人属于索马利亚人数较多的一个分支。不过，虽然有8万人，仍然算是一个小数目，因此加勒人向来没有多大的政治影响力，使他们经常会成为被剥削的对象；他们的农场也经常被各派别占领。
加勒人传统上是牧民，维持着季节性与骆驼、绵羊和山羊一起四处迁徙的生活方式，一家大小住在以兽皮、幼树枝或编织垫覆盖的帐篷，方便他们拆除和携带。
为了让大家能好好地使用和共享资源，加勒人会平均分配一大片的牧场，以便每个家庭都有足够的草原和水源给牲畜。 
加勒人的第二语言是阿拉伯语，他们全部是穆斯林。离婚率很高是加勒人今天面对的许多挑战之一，离婚后儿子归父亲。女儿归母亲；他们也面对许多民生问题，因为这个地区经常发生旱灾，医疗保健和教育等资源都十分缺乏。为了缓解生活的压力，加勒人经常会咀嚼含温和麻醉剂的「卡特叶」。

代祷文

天父，祈求差派工人去协助加勒人，照顾他们身体和灵魂的需要。求主感动有负担的非洲信徒能够接触加勒人，向他们活出基督的爱。 「惟你以色列我的仆人、雅各我所拣选的、我朋友亚伯拉罕的后裔、你是我从地极所领来的、从地角所召来的、且对你说、你是我的仆人、我拣选你并不弃绝你。」但愿加勒人也能得到这份从神而来的祝福，生命有全新的方向和盼望。奉主耶稣基督的名求，阿们。

拉汉文人卡申（Kashin）心想：「我必须这麽做，如果我们要去到难民营，就需要足够的体力，我的妻儿需要吃肉。」于是他挥动手上的刀，宰了家中饲养的羊。
自1991年以来，索马利亚政府解体后，这个国家一直处于无政府状态；国内各派别互相打打停停，经过不断分化又组合，逐渐形成4大势力分天下的格局，而拉汉文反抗军则是其中的一个派别。在内战期间，有50万拉汉文人不幸丧生。
近年拉汉文地区发生饥荒和内战，卡申和家人不得已需逃往难民营求生。在这趟艰难危险的旅程中，他们除了需在灼热的气候下穿越数百英哩的沙漠，还得避开一路上各种武装战斗带来的威胁。 几乎所有拉汉文人都是穆斯林。他们当中很少有人听说过耶稣基督是救恩的唯一来源。

代祷文

天父，祈求怜悯这个面临乾旱、内战和饥荒的国家，和在当中深受其害的拉汉文人，他们多数人还不认识主，生活又如此困难，求主差派忠心的工人和救援机构能有效地给予帮助，更把福音带给他们。求主打破伊斯兰教对拉汉文的控制，取而代之的是对独一真神的渴慕。为拉汉文家族和家庭领袖祷告，求圣灵感动他们愿意接受祝福和供应人的全能主。奉主耶稣基督的名求，阿们。

苏丹阿利约（Sultan Aliyow）走进明尼苏达州（Minnesota）的一个基督教非营利机构的办公室。
「有什么可以帮助你吗？」秘书问道。
「我是索马利亚吉多人的领苏丹阿利约。我的人民正在挨饿，你能否帮助他们？」
「放心，我们会努力尝试的。事实上『拯救我们饥饿的儿童』组织（Saving Our Starving Children organization）随时都准备为有需要的人提供食物。」秘书友善地回答。
「谢谢你。」苏丹阿利约感激地说道，并约好下次与机构主管见面的时间。
吉多人是索马利亚6大部族之一，人口大约有2万，有自己的苏丹（统治者的称号）统领他们。自从1991年索马利亚政府崩解以来，吉多人一直与邻近的加勒人（Gare People）发生内战，大大地影响了人们赖以维生的农业或畜牧业，导致他们的生活陷入困境，百姓缺乏粮食，连他们的苏丹都必须离开索马利亚，去到明尼苏达州避难。
几乎所有的吉多人都是逊尼派穆斯林，他们把自身的希望寄托在穆罕默德的教义上。吉多人在索马利亚境内听到耶稣基督的消息的机会很小；圣经尚未被翻译成吉多语。

代祷文

天父，恳求帮助达巴尔人能够认识创造天地的主，在他们生活面对缺乏的时候，他们能够向耶和华以勒的主来祈求。求主透过各种管道，让达巴尔人能够早日接触到福音。求圣灵感动他们愿意接受耶稣成为生命的主，经历在基督耶稣里的丰盛生命。祷告圣经早日翻译成达巴尔语，求主祝福圣经翻译员。奉主耶稣基督的名求，阿们。

达巴尔族长对一个站在他小屋外的男子说：「我的香蕉需要采收，你跟我到林子去吧！」于是这个男子便跟着族长走进种植香蕉的地方，开始用手摘这种耀眼的黄色水果。
达巴尔人种植很多香蕉。近年来，种植其他作物的失收和牛群的死亡，使得他们比以往任何一个时候都更依赖香蕉的收成。达巴尔人算是比其他族群幸运，因为他们拥有多一点资源，香蕉至少可以补偿其他作物的损失。对这个部族来说，香蕉的产量可以让族人免于挨饿，得以活下去。
一位专攻索马利亚的历史教授说，他听说过一个叫做达巴尔的氏族的存在，但他对这个氏族一无所知。达巴尔是索马利亚6大部族之一吉多人的一个分支。
几乎全部达巴尔人是逊尼派穆斯林，他们世代在穆罕默德的教义里寻找真理，不知道耶稣就是真理。

代祷文

天父，祈求使用「拯救我们的饥饿儿童」组织，能够有效地为索马利亚的吉多人提供食物。求主怜悯，使索马利亚面临饥荒的地区能够早日得到解决。求主差派人将基督的福音带给未得救的吉多人，但愿他们能成为基督的门徒，全族人经历属灵的复兴。求主为他们预备圣经翻译员，为他们翻译母语圣经，是他们早日可以用自己的语言来明白神的心意。奉主耶稣基督的名求，阿们。

班图人是索马利亚的少数民族。在19世纪阿拉伯奴隶贸易盛行期间，班图人从非洲东南部被掳往索马利亚为奴，他们的后裔就是今天的索马利亚班图人，故此他们的外貌、语言与文化都和主流索马利亚人截然不同。自从他们来到以后，一直都被索马利亚社会边缘化。
索马利亚班图人主要居住在索马利亚南部靠近朱巴河和谢贝利河的地区。内战前，索马利亚的班图人大约有8万人，然而最近的估计，这个数字可能高达90万！
许多索马利亚班图人仍保留原籍部落的社会结构，他们主要是自给自足的农民。大多数索马利亚班图人为了免于被卖为奴而接受伊斯兰教。然而，不少人仍保留着他们祖先的万物有灵论传统，包括通灵舞、泛灵论及使用魔法、诅咒。
班图人使用的玛耶语（Maay）已有福音文字及视听资源，但只有少数人跟随耶稣基督。由于班图人是穆斯林，基督徒在他们当中会受到迫害。

代祷文

天父，祈求保守少数的班图人基督徒，差派人去牧养他们，供应他们属灵生命成长的一切需要，坚固他们的信心，使他们在面临迫害时不会放弃信仰，也恳求神保守他们有平安，祝福他们的生活，使他们能够成为基督的见证人，将福音传给其他班图人。祈求在班图人当中能早日兴起强有力的植堂运动。奉主耶稣基督的名求，阿们。

你会选择一份工作是每天都需要忍受腐烂尸体的恶臭味道, 用化学品的牛皮浸泡成棕褐色皮革吗? 索马利亚的米德这么没可以选择, 他们必须以此谋生。有一些米德这样的人比较幸运, 他们可以从事理发师或铁匠这类相对较干净的工作。
其他索马利亚视别德甘人为肮脏和不洁的, 因此米德那人必须在不同的社区生活, 也没有其他部落族群会与他们通婚。传统上, 米德甘不能拥有自己的土地和牲口, 甚至到了今天, 他们还不能参与当地的商业或政治活动。更令人悲愤是米德那女孩被其他部族强奸, 竟是一种常见现象, 而侵犯者通常不会受到惩罚! 别德甘儿童也因为负担不起学费而无法上学, 就算有机会上学, 他们也有可能会被其他孩子欺负, 甚至是霸凌。
米德这人不像大多数索马利亚人, 是逊尼派穆斯林, 他们认为世界充满了各种必须取悦或安抚的灵魂, 在信仰上更加靠近泛灵论。虽然米德这么通晓索马利亚语, 而这语言已有许多基督教资源, 可是他们至今依然是还不行之民。

代祷文

天父, 祈求顾念被压迫的米德那人, 为他们改变现在这种恶劣的环境, 使他们能活出神造人的尊严。求主差派人帮助米德那人, 关心他们生活上的需要, 与他们分享神的恩典。但愿这个受人欺负、被人轻视的族群, 能够早日享受神他们无穷的慈爱。求神让他们能够知道宇宙万物是由神所造, 他们不用取悦任何假神, 只需敬拜独一的造物主。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

如果你活在以下的境况: 你的族人只剩下区区200人; 你们的语言濒临灭绝的威胁; 你经常下在得罪了神明就会受到刑罚的恐惧中。想像一下, 你会怎样? 这些就是居住在肯尼亚东南部和索马利亚南部沿海省分的阿威尔的处境况。
历史上, 阿威尔被称为波尼 (Boni) 或珊耶 (Sanye), 这是一个专给低阶层群体的贬义词。
有些威尔男人会娶一个以上的妻子, 每个妻子也会有自己的房子, 她可以和自己的孩子同住。丈夫没有自己的房子, 他会定期去和不同的妻子。
肯尼亚的阿威尔人传统上依赖狩猎、采集和收集蜂蜜维生。

代祷文

天父, 祈求让阿威尔能够认识创造宇宙万物的主, 让他们清楚看到所祭拜的神灵和全能神之间的巨大差异, 让他们能够经历神无条件和舍己的爱, 让他们能够和神建立亲密、没有恐惧的关系。求主耶稣为他们的罪死在十字架这份爱能够摸着他们的心。「你也赐下你良善的灵教训他们; 未尝不赐吗哪使他们煳口, 并赐水解他们的渴。」求主差派人去向肯尼亚和索马利亚的阿威尔人分享福音的好消息。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

如果只用「艰难」十分锺来形容索马利亚的穆顺古利的生活, 显得太轻描澹写。近年来, 穆顺古利的家园被索马利亚着名的恐怖主义组织青年党 (al-Shabaab) 占据及统治。当中有一些穆顺古利人是支持青年党的, 但更多男人是被迫违背自己的意愿参与恐怖战争; 许多妇女更是被迫「嫁给」恐怖主义战士。那些侥幸得以逃过的人, 生活也很困难, 只能靠种植一点作物生存。穆顺古利人经常被其他索马利亚视为奴隶。
联合国和基督教机构向索马利亚捐了数以百万美元的粮食和其他必需品, 但不幸的是大部分最终落入了恐怖分子或部族民兵的手中。
穆顺古利的情况非常糟糕, 许多人被迫逃往肯尼亚的难民营, 其中有数千名穆顺古利人难民已经进入美国城市。
99% 以上的穆顺古利人是穆斯林, 而寥寥可数的基督徒, 需要面对来自青年党的可怕迫害。即使在难民营中这些穆顺古利基督徒仍然遭受排斥。

代祷文

天父, 祈求保守遭受各样患难的人穆顺古利, 求主为他们开路, 使他们能够过上平安的生活, 有足够的食物得以存活。求主让救援物品能够顺利到有需要的人手中, 拦阻一切不法的行为。求主让青年党的一切恐怖行动遭到拦阻。为少数穆顺古利基督徒祷告, 求神让他们在信仰中成长, 成为肯尼亚和索马利亚的穆顺古利人得到福音好处的管道。为逃到肯尼亚难民营和美国的穆顺古利人祷告, 求主重建他们的生活, 让他们有机会听到福音。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

奥罗莫部落族群源自埃塞俄比亚 (Ethopia), 今天有6万多南奥罗莫人居住在邻国索马利亚, 他们被称为「阿鲁西的奥罗莫人」。这个族群奉行父权社会, 非常强调男性的勇勐和武士精神, 从孩子还小时就要求他们擅于投掷长矛和精于各种战斗。过去适婚男子会把他们杀死的男人尸体中某个部分送给新娘, 以此显示他们的勇勐; 今天这个传统就以野生动物来取代。
南奥罗莫斯多数住在农村, 主要靠饲养动物和种植农作物为生, 会以男性拥有多少农场牲口来决定社群的身分地位。近年越来越多人因搬迁到城镇就业和教育机会定居。
大多数南奥罗莫人信奉伊斯兰教。然而超过10% 的人仍保留传统宗教, 敬拜名为「瓦夸」 (Waqa) 的天神。除此他们会祭祀各种节日和庆典, 并相信树木、岩石和泉水等大自然之物都是精灵。
目前已有2% 南奥罗莫人是基督徒, 其中0.3% 是福音派。他们的主要语言是波拉纳语 (Borana-Arsi-Guji Oromo), 圣经和各种录音以及耶稣传影片已翻译成波拉纳语了。

代祷文

天父, 祈祷这些福音资源很快就在南奥罗莫人的社区中广泛流传。求主预备人为南奥罗莫人祷告, 也差派工人到他们当中, 与他们分享耶稣基督的爱。求主在索马利亚南奥罗莫中间兴起门徒造就运动, 用这个勇勐的族群能够认识真正大能的神。「神的儿子显现出来, 为要除灭魔鬼的作为。」求主粉碎魔鬼在南奥罗莫人当中的工作, 使他们有自由来认识真神。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

在索马利亚内战中唯一能保护自己的只有自己的家族。对于的不是索马利亚人, 也不属任何索马利亚部族的巴朱尼来说, 很容易受到其他部族的民兵和犯罪帮派暴力对待和无理剥削。许多巴朱尼人被迫离开他们沿海的小村落, 逃到小岛或邻近的肯尼亚 (Kenya); 也有些人前往坦尚尼亚 (Tanzania) 避难, 甚至到英国寻求庇护。
巴朱尼人的文化和语言与肯尼亚的斯瓦希里人相似。他们的基巴朱尼语 (Ki-Bajuni) 被认为是斯瓦希里语的一种方言。大多数斯瓦希里人住在东非古老的沿海城市, 而巴朱尼则是索马利亚南部和肯尼亚北部沿海偏远村落贫穷农民和渔民。 大多数巴朱尼人也会说斯瓦希里语, 但他们所说的斯瓦希里语还是不容易听得懂。每个群体必须用自己的语言听见福音, 感谢神全球福音录音网络 (GRN) 已经制作了巴朱尼语有声圣经。
多少个世纪前, 阿拉伯商人就已把伊斯兰教带到巴朱尼人当中。今天伊斯兰教已成为巴朱尼人生活的中心, 他们的社会和宗教生活都围绕着清真寺打转。

代祷文

天父, 求你引导贫苦面对内战的巴朱尼人, 使他们能够遇见愿意向人施恩怜悯的神, 让这个遭受许多苦难的族群能够得着永恒的盼望。也求神供应他们在生活上一切的需要, 请你给他们平安、赐他们日用饮食、可以安居乐业。主啊! 求你差派人去向这个族群活出基督的爱, 让他们可以享受主所应许给我们的丰盛生命。「航海的和海中所有的, 海岛和其上的居民, 也当向耶和华唱新歌, 从地极赞美他。」但愿在敬拜的队伍中, 巴朱尼也是其中一员。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

巴纳迪尔 (Banadir) 是索马利亚南部的一个沿海地区,包括了3个古老的贸易城市:摩加迪休(Mogadishu)、马尔卡(Marka) 和巴拉瓦(Baraawa)。近1,000 年来,这些城市的居民乘着木制的单桅帆船纵横整个印度洋, 与斯瓦希里人、阿拉伯人、波斯人和印度人进行贸易。巴纳迪里人就是从贸易商和工匠在交易过程中产生的社群。
1,000 多年前伊斯兰教就传到巴纳迪尔海岸, 其中巴纳迪里人在宗教传播上扮演重要角色。虽然伊斯兰教是他们的身分核心, 但许多巴纳迪里同时也相信海洋精灵, 他们会举行各种祭祀仪式来保护他们的船只和城市, 免受海洋精灵的影响。
在索马利亚境内, 巴纳迪里是一个经济强大, 但政治力量薄弱的少数族群。这样的处境使他们成为索马利亚内战初期攻击目标, 因为部族民兵会洗劫他们的家园。许多人被迫逃往肯尼亚, 重建家园和事业。

代祷文

天父, 为逃到肯尼亚的巴纳迪里祷告, 求主让他们在基督徒占多数的肯尼亚, 能够接触到福音。求主透过肯尼亚的基督徒积极地把他们带到主的面前, 让信主的巴纳迪里能把福音传回给在索马利亚的亲人。主啊! 祈求帮助很需要平安和保护的巴纳迪里人, 使他们能够早日认识全能的主, 经历神所应许的丰盛生命。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

许多逃到肯尼亚的索马利亚人在离乡背井之前, 就已是很贫穷的群体。当他们抵达肯尼亚难民营时, 只能住在帐篷, 一切都需要依赖外界的支援和帮助, 环境当然就更加艰难了。
有些难民比较幸运, 后来就搬到一些奈洛比 (Nairobi) 的郊区, 好像伊斯特利 (Eastleigh), 在当地可以做一点工作, 发展事业。不过, 他们仍然免不了遭到肯尼亚警方和公众的排挤、敌视。
这些索马利亚正从非洲最少基督徒的国家, 迁移到肯尼亚这个非洲大陆拥有最多基督徒的国家之一。很多肯尼亚的教会很兴盛, 根据《普世宣教手册》 (Operation World) 的报导, 肯尼亚82% 人口为基督徒。可以接触到索马利亚穆斯林信徒有很多机会, 这些机会在索马利亚几乎是不可能的。
在肯尼亚, 索马利亚可以在教会开办的「基贾贝医院」 (Kijabe Hospital) 得到医疗照顾; 也开始有肯尼亚教会为索马利亚提供教育和就业方面的帮助。

代祷文

天父，为肯尼亚的信徒祷告，求主让他们有负担与索马利亚人接触，并与他们分享主的祝福。为那些前往「基贾贝医院」接受医疗照顾的索马利亚人祷告，求神让他们在那裡，透过基督徒医护人员的照顾，能够经历主的爱和医治。祈求肯尼亚成为主在索马利亚人中间兴起门徒造就运动的地方，并将这运动扩展到索马利亚。「开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。」主啊！愿这句话成就在索马利亚人身上。奉主耶稣基督的名求，阿们。

你觉得多伦多、爱民顿 (又译: 爱德蒙顿)、圣地牙哥、西雅图和哥伦布这些北美城市有什么共通点呢? 答桉是这些城市都有索马利亚的穆斯林住在其中。其中明尼阿波利斯-圣保罗 (Minneapolis-St.Paul) 更是因为有大量索马利亚住在这里而闻名。
「全球福音之门」 (Global Gates) 是一个关注北美还不行之民的宣教机构。目前, 这个机构最大需要是在多伦多需要很多同工, 也需要有人可以建立好的专桉, 以接触在哥伦布或西雅图的索马利亚班图族群。从2004年开始, 索马利亚班图人就以难民身分进入美国, 他们与索马利亚不太可能生活在一起, 除了因为不同的语言, 更是因为索马利亚曾迫害索马利亚班图人 (见第21天)。

代祷文

天父, 求你在北美预备索马利亚人和班图人有负担的教会, 愿意差派人去服事他们。求圣灵柔软在北美的索马利亚人的心, 使他们愿意向福音敞开, 渴慕寻求真理。当他们寻求你, 求你让他们能寻见, 正如你在圣经中所应许的。奉主耶稣基督的名求, 阿们。

从1960年以来，索马利亚就有些来自巴基斯坦的南巴罗奇人的群体。当1990年索马利亚内战爆发时，许多巴罗奇人返回巴基斯坦；目前仍有大约7,000南巴罗奇人留在索马利亚。
在巴基斯坦，想要接触南巴罗奇人是很困难的，因为在伊斯兰教环境里，迫害是真实存在的威胁，即使在索马利亚想要接触他们，也是不容易的。事实上，要去到这个饱经战火蹂躏的国家旅行，还是非常危险，因为像索马利亚青年党这些伊斯兰极端组织和恐怖份子，目前在索马利亚仍是十分活跃。
部分圣经已翻为南巴罗奇语。线上圣经对南巴罗奇人来说比印刷本更方便使用，问题是如何可以让他们愿意阅读和接受圣经呢？

代祷文

天父，祈祷南巴罗奇人渴慕与唯一的真神建立关系。求主使用线上版圣经与耶稣传影片让南巴罗奇人能接触到福音，求圣灵预备他们的心成为福音好土，使福音种子落下能够结出百倍果子。祷告在索马利亚与巴基斯坦的南巴罗奇人中能兴起属灵复兴。奉主耶稣基督的名求，阿们。