等待圣经的人们

等待聆听神的话语

亚历山大大帝、成吉思汗和帖木儿有什麽相同之处呢？他们都曾征服艾马克族群，并一生为此感到懊悔！艾马克人住在阿富汗的西北部，靠近阿富汗、伊朗和土库曼的边界。艾马克人是凶勐的战士，他们最终驱逐了每一个曾经征服过他们的国家。
今日艾马克人是农夫和牧人，住在丰饶的河谷或山上，那裡的冬季既漫长又严峻。艾马克人的土地在19世纪时被英国人占据，但艾马克人从未真正屈服于英国的统治。不像早期的征服者，英国人在公然的反抗爆发前，离开了艾马克人的土地。
今日，艾马克人是逊尼派穆斯林，而他们的语言正逐渐凋零。多数艾马克人使用方言达利语（Dari），这是阿富汗的贸易语言。圣经尚没有能通往他们内心的母语译本。

代祷文

天父，让艾马克人看见基督是爱他们的君王，尊崇爱戴基督为他们唯一的王。「看哪，你的王来到你这裡，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。」祷告艾马克人的灵因着救赎福音的到来，大大喜乐与欢呼，渴慕在上帝的国度裡永远作神的子民！求神兴起忠心的工人为艾马克人翻译母语圣经。愿神的话语触动艾马克人的心肠肺腑，使他们被圣灵充满，心意更新变化。求主预备宣教团队向艾马克人展开拓荒宣教的工作。奉主耶稣基督的名求，阿们！

因炸弹激增的聋人

法伊兹（Faiz）是一位阿富汗的中年男子，1980年代一颗苏联来的炸弹在离他很短的距离之内爆炸。活下来的法伊兹，其他的伤都痊癒了，唯独听力无法复原。
现今，阿富汗依旧是个危险之地，塔利班恐怖组织与政府军仍在对抗，炸弹事件相当寻常。巨大的爆炸造成许多听力损伤的桉例。
听障者在阿富汗面临很严重的歧视。他们被视为是愚蠢和疯狂的。人们经常向他们丢掷石头。文字与手语是走进听障者世界的交流方式，但只有28%的阿富汗人识字，许多阿富汗的听障者无法读或写任何语言，导致手语教导的困难提升。

代祷文

天父，求祢用各种阿富汗听障者能理解的方式，向他们启示祢自己。虽然他们失去肉体的听觉，但求主开通他们属灵的耳朵，认识并听从祢的话语。「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」愿阿富汗听障者全心全意地爱神、事奉神。求主在听障者身边兴起关爱、帮助他们的福音使者，使听障者能切实感受上帝对他们的爱。求神让阿富汗人关注他们的权益跟需要，创造对听障者友善的环境与包容接纳的心。奉主耶稣基督的名求，阿们！

争取手语服务普及化

伊朗的国家听障日，有广大的群众聚集在首都德黑兰的户外场所。手语翻译员将演讲内容翻译给听障者。集会中有许多人扛着标语，诉求将波斯手语（Persian Sign Language）列为官方语言。集会人群中有一名年轻男子名叫阿巴斯（Abbas），他最近去了一个政府单位的办公室，在那裡却找不到任何一个人懂波斯手语。
在伊朗有42万名听障人士。有许多人仍旧需要学习用手语沟通。使用手语的人中，有些会波斯手语，其他的则是会茶屋手语（Tea House Sign Language）。两者在伊朗都不被承认为官方语言，所以伊朗的听障者倡议人士期望改革，使听障者更容易使用手语翻译服务。
伊朗拥有为数众多的什叶派穆斯林。帮助听障者的人，只有极少数是耶稣的跟随者。

代祷文

天父，祷告伊朗有众多的信徒，向听障群体伸出援手。愿伊朗的听障者能透过异象异梦和信徒的陪伴来认识基督。愿他们能看到圣经故事，被基督来到世上所说的话、所行的神蹟感动！「耶稣说：『你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。』」愿伊朗听障者向主虚心、谦卑，并有单纯的信心，相信神喜爱亲近软弱的人，并渴望扶持他们。愿他们在自觉软弱、不足之处，经历到神的恩典够用，知道自己是被神深深喜悦的爱子，活出倚靠神的美好见证。奉主耶稣基督的名求，阿们！

愿福音光照日出之地

霍拉桑土耳其人住在伊朗东北部，他们的名字意思是「太阳升起之地」。然而，福音的光尚未进入这个缺少圣经的未得之民群体。没有活跃的基督徒见证人在他们当中。基督教资源中，唯一有霍拉桑土耳其语的，是圣经教学的录音。
数个世纪以来，伊朗的霍拉桑土耳其人饱经侵略，然而，他们的文化却强壮地存留了下来。他们现居的霍拉桑省是伊朗重要的农业地区，这裡夏季凉爽，冬季寒冷，霍拉桑土耳其人主要以务农维生，有些人製造知名的美丽毯子和壁幔。
霍拉桑土耳其人信奉什叶派伊斯兰教。他们重视家庭，以父亲为领导。女性地位不高，女人和女孩的识字率非常低。

代祷文

天父，祈求兴起宣教士，能为霍拉桑土耳其人带来基督的光。「兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。」愿霍拉桑土耳其人的心灵被福音光照时，能有属灵的甦醒与突破，向神回转，经历神丰盛的生命和爱。求主为他们预备母语圣经译本、卫星电视和广播，并在霍拉桑土耳其人中兴起家庭归主的浪潮。祝福每个家庭领袖的心要被神得着，「父亲的心要归向儿女，儿女的心要归向父亲」的和好，要发生在他们与父神和家人的关係中。奉主耶稣基督的名求，阿们！

国家垄断了石油

伊朗有五宝：石油、地毯、番红花、鱼子酱和开心果。其中石油与南卢里人有关，因为他们就住在伊朗的石油产地。但是国家垄断了石油财富，卢里人的生活却没有任何改善。
自西元10世纪以来，南卢里人一直在忍受邻近的阿拉伯人、土耳其人和波斯人的入侵。南卢里人以游牧生活作为保护自己的方式，避免与外人接触。然而在现代，他们的移动生活遭到伊朗统治者的限制，逐渐失去游牧生活的能力。
卢里人会创作优美的诗词与音乐。90%的卢尔人是什叶派穆斯林，他们相信献祭给圣人的圣坛拥有医治的能力。南卢里语有福音录音，但没有圣经译本和主的工人在他们当中。电影《耶稣传》也没有卢尔语的版本。

代祷文

天父，求你兴起深谙卢里语的圣经翻译员，投入卢里语圣经及福音资源的翻译工作，因为任何福音工作，都极度需要有神的话语作为牧养根基。求主使南卢里人能早日看见、听见神的话语，并且有宣教士能服事他们。即便国家并未注重留心他们的需要，但求圣灵让南卢里人感受到上帝看见并回应他们的需要。愿南卢里人在主裡找到盼望，看见基督是神所赐的永恆宝藏，是不能被窃夺跟朽坏的福分；经历诗篇所说的：「因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。」奉主耶稣基督的名求，阿们！

他们的语言是活化石

本都希腊人有三件事令人惊讶：语言、所在地和宗教。他们说的罗梅卡语，结构与古希腊语有惊人的相似处，但说现代希腊语的人听不懂他们在说什麽。他们不住在希腊，而是住在土耳其东北部，靠近黑海南岸。
他们的祖先远在西元前7世纪左右离开希腊，来到土耳其的黑海地区寻找金和银。在拜占庭时期，是较早接受东正教的群体之一。第一次世界大战期间，土耳其人开始有系统地驱逐东正教徒，70万的本都希腊人约有一半被杀，其馀人逃到希腊及苏联，只有非常少数改信伊斯兰教的人留在土耳其。
在本都希腊人的村庄，仍有许多老人甚至是年轻人不大会说土耳其语，所以他们很需要有母语圣经。
本都希腊人有很丰富的口传文化、民间传说，热爱音乐、舞蹈及诗歌。若有黑海音乐曲风的福音诗歌，应该更能够吸引他们。

代祷文

天父，本都希腊人的祖先有为了寻找宝藏而远离家乡的勇气与决心，愿祢重燃这种渴慕，将它转化为对生命真道的追求。也求祢预备人能够将圣经和各类福音资源翻译成本都希腊人的语言。求主在土耳其与会说希腊语的人当中，兴起愿意接触本都希腊人的门徒，如保罗一样，住在他们当中。「当中这样有两年之久，使一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人，都听见主的道」。祷告本都希腊人能像他们古时的亲族一样，再次聆听并回应神的话语。奉主耶稣基督的名求，阿们！

游牧民族如此忙碌

大家是不是认为游牧民族生活自由，无拘无束呢？55岁的卡拉布鲁特（Karabulut）告诉我们：「游牧生活实属不易，没有任何的自由时间。」她说：「我必须喂食牲口、挤奶、製作要出售的奶油和起司、编织帐篷和鞍囊，并且缝製我们的衣服。我也做餐食和麵包。我的丈夫有三千头牲畜要照顾。」撇开这一切不说，她很高兴可以住在这麽美的自然环境中，夏天他们往凉爽的高山去，冬天他们驱赶牲畜下到平原。但现在很多人都渐渐趋向定居生活。
任何一个尤鲁克人都会说自己是穆斯林，可是他们的生活充斥萨满及迷信的色彩。例如：在晚上照镜子、剪指甲、打扫屋子或吹口哨都是不吉利的；绝对不能在週五帮新生儿洗澡；咖啡屋会聘请咖啡占卜师。
尤鲁克人没有母语或主要语言的圣经译本，仅有全球福音录音网（GRN）录製的尤鲁克语录音，可在网路上收听。几乎所有土耳其的旅馆、青年旅舍、宿舍以及出租公寓都有无线网路，但需要祷告他们有机会搜寻或接触这个资源。

代祷文

天父，愿尤鲁克人认识祢这位大牧者，知道祢完全体会他们在生活上一切的需要。我们祷告祢作尤鲁克人属灵的牧者，引领他们在网路上找到他们能看懂、听懂的福音资源，宣告在这十年间他们能开始以家庭为基础的门徒培育运动。恳求主帮助他们胜过萨满文化所带来的恐惧、迷信和捆绑，为祢的名引导他们走义路，使他们得以永远跟随祢，而不致缺乏。奉主耶稣基督的名求，阿们！

小孩子活下来就是奇蹟

法瓦兹（Fawaz）弹着传统的乌德琴，家人围绕着他，庆祝家中最小的孩子爱乐美拉（Elmera）的3岁生日。这是一个欢庆的时刻。有太多的叶门孩子因为飢荒、疾病活不下来。他们曾带着爱乐美拉去北叶门难民营中的临时医院就医，全家牺牲了微薄的食物，以负担爱乐美拉所需要的特殊牛奶。她成功活下来了！
在歌唱中，法瓦兹想起医院中认识的一位护理师宣教士，她已与法瓦兹一家人成为朋友。这名护理师与法瓦兹一家人祷告了许多次，并分享圣经的箴言，以及关于神的故事和耶稣的教导。这让法瓦兹知道，圣经中的神满有慈爱，而耶稣是位医治者。祂垂听了法瓦兹一家的祷告，让爱乐美拉活了！
内战和飢荒使北叶门阿拉伯人的生活变得份外艰难。他们几乎全部都是穆斯林。

代祷文

天父，愿更多宣教士与基督徒来到北叶门阿拉伯人身边，带来神的祝福，使他们看见父神的荣光，正如基督「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独一儿子的荣光。」真光要照亮北叶门阿拉伯人的属灵眼睛，驱散他们心中的忧伤、恐惧；主亲自成为他们脚前的光，吸引他们跟随父。「并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。」奉主耶稣基督的名求，阿们！

避而不谈的宗派话题

潘（Pam），一位人权倡议人士，在伦敦与记者谈话时提道：「你有没有注意到，当你想与阿曼朋友谈论伊斯兰教时，他并不想讨论他们的教派伊巴德派（Ibadi）？」
「没错，阿曼人只会说，他们与逊尼派、什叶派彼此和睦共处，哪个教派都不重要，」
潘说：「因为他们的统治者，苏丹卡布斯（Sultan Qaboos）是伊巴德派信徒。他是中东国家中统治时间最长的一位领袖，他在位45年。如果有任何人反对他，就会被逮捕。人们对教派或政治等敏感议题，选择闭口不谈。」
阿曼非常炎热，在发现石油前是个非常贫穷的国家。人口主要都分布在哈吉尔山高地（Hajar Mt.）或阿曼湾沿海地带，多数人是农夫、渔夫、游牧人，也有越来越多阿曼人在石油产业中工作。

代祷文

天父，「太阳还存，月亮还在，人要敬畏祢，直到万代。祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。」愿圣灵的浇灌如同春雨，降临在阿曼人心中，「旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。」当阿曼‧阿拉伯人认识圣经中的神，并经验救主的爱时，便没有什麽能阻止他们去告诉其他人神的美善，并且为主培育门徒。奉主耶稣基督的名求，阿们！

女人不必埋没才干

一名阿拉伯商人阿玛尔（Amar）讚美他妻子的新洋装，她正准备出门上班，她在巴林其中一家知名银行任职。他的妻子非常庆幸能住在巴林，在这裡，女性比其他阿拉伯国家有更多自由，能够从事专业工作。
88万的巴林阿拉伯穆斯林住在沙乌地阿拉伯（又译沙特阿拉伯）东边的岛群，一条跨海公路大桥，将巴林跟沙乌地阿拉伯连结起来。但同为穆斯林，巴林因着贸易海港的特性，比其他内陆的阿拉伯国家更开放地接受西方影响，所以往往被认为在传统宗教价值观上不够严谨。
巴林有宗教自由，只要不试图叫人改信或批评伊斯兰教。巴林人享受富裕的生活，多数家庭都有电视机、电话、收音机等设备，这意味着福音有机会透过这些方式接触他们。但这些穆斯林们从小根深蒂固抗拒其他宗教，所以巴林仍是福音未得之地。

代祷文

天父，我们为巴林祷告：「弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩。」求祢兴起宣教士和基督徒商人到巴林为主预备道路，愿他们从神得着一颗爱巴林人的心，为主赢得巴林人的信任与爱戴，用诸般智慧将巴林人领到神面前。求神让巴林人的心对福音敞开；求神挪去阻挡人认识神的障碍，带领巴林人走在正直平坦的义路上。我们宣告福音畅行在巴林，妇女成为跟随神的大军。奉主耶稣基督的名求，阿们！

无法快乐上学

摩洛哥没有帮助听障者的教学资源，结果，绝大多数的听障儿童（约85%）都没有就学。学校没有教学素材或师资去帮助听障者学习。因此，全摩洛哥的听障人士不管是哪个年龄层面临了相似的挑战，他们被迫要透过影片和网站自学。
摩洛哥人多数信奉伊斯兰教。在没有摩洛哥手语版圣经的情况下，他们鲜有机会发现救主。
摩洛哥的听障者会透过网路、聊天室，跟不同城市或不同国家的听障者，以文字或手语交流，但愿有基督徒能看见摩洛哥听障者的需要，开展手语事工，用他们最熟悉的「语言」向他们诉说神的慈爱与关心。

代祷文

天父，主耶稣来到世上，主动去接触最被忽视的人们，而摩洛哥的听障者也是最不容易接触福音的群体之一。他们没有能力来到主前，但求怜悯人的恩主亲自走到他们生命中，就像主走到毕士大池子的瘫子面前。不论听障者身在何方，处在多麽不容易的光景中，我们代替他们呼求怜悯人的主，藉着福音使者或福音资源找到他们，向听障者「说话」。兴起使用摩洛哥手语的宣教团队，藉着网路或实体活动连结听障群体，牧养他们。求神为他们预备摩洛哥语的圣经手语翻译，愿神的话抓住他们的心。奉主耶稣基督的名求，阿们！

福音资源告急！

盖里‧奥罗莫人是索马利亚牧民部族，如果你被神呼召服事他们，可能要知道索马利亚这个国家充满危机和挑战。美国国务院有一项关于索马利亚的旅行建议，基于犯罪、恐怖主义、绑架和海盗抢劫之故，不建议取道公路，如果你真的必须得去，你可能要雇用一支当地的民兵队保护你。
不过，在肯亚北部也能接触到盖里奥罗莫人群体。虽然在肯亚仍有危险，但难度相对减轻许多，宣教机构曾经成功地派出宣教士，到肯亚与他们分享基督的好消息。
盖里奥罗莫人是伊斯兰教的跟随者。他们相当忠于部落及家庭，这使个人接受福音的难度加增。
他们使用的加尔语，尚未有圣经任何书卷的翻译，而且连任何福音资源都没有。

代祷文

天父，求你为盖里‧奥罗莫人的得救开道路，领他们来到主的面前！求主差遣许多勇敢、被圣灵所膏的工人们进入禾场，在他们当中建立强壮的教会，在属灵裡生养众多。求神挪去伊斯兰教在盖里‧奥罗莫人的生活和心灵中所立的障碍。愿盖里‧奥罗莫人的灵魂甦醒，敏锐圣灵的带领，积极地回应主、信靠主。为加尔语的圣经翻译、福音资源製作祷告，祝福它们能使很多盖里‧奥罗莫人早日听闻好消息。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！

福音资源告急！

布努人是瑶族其中一个大支系，和其他瑶族群体一样，都流传着关于大洪水摧毁世界的民间故事。
布努人曾经从北方迁徙到现在居住的中国南方。过去他们曾经历广泛的迫害。汉族人抢夺他们的土地，并屠杀了整个村庄。
布努女人在家庭中有很大的影响力：男人必须顺服他们的太太。
四十多万的布努人中，就有11种不同的语言群体，加上村落之间的距离遥远，导致在宣教外展和圣经翻译事工上，很难将他们放在优先的次序裡。然而，有一支叫做「打开门，看见山」的7分钟布努福音动画片，内容从创世记的亚当、夏娃和挪亚起头，直到耶稣的神蹟和祂在十字架上的受死。求神透过这个动画，让许多布努人兴起寻找创造主的渴慕。

代祷文

天父，祢是首先的，祢是末后的，除祢以外别无真神。求主让布努人明白这个真理，敬畏祢是昔在、今在、以后永在的全能者。愿中国的信徒兴起，差派福音使者告诉布努人造物主如何拯救挪亚全家，如何差遣独生爱子为他们的罪钉在十字架上。求圣灵使布努人为罪忧伤痛悔，向基督回转，被主的宝血洗淨，因信基督得着新生命。为布努语圣经快快被翻译完成祷告，愿布努人切慕祢的圣言，以神的话语建造生命的根基。奉主耶稣基督的名求，阿们！

诗的家乡，歌的海洋

侗族是中国少数民族之一。北侗族与南侗族说不同语言，北侗族集中在中国贵州和湖南的交界处。侗族非常能歌善舞，被誉为「诗的家乡，歌的海洋」。侗人的「大歌」（侗语称嘎老，Gal Laox），一人起头，众人就能多声唱和。他们会在一些节庆举行对歌、赛歌。寨与寨的对歌比赛时，往往也是年轻男女以歌声及眉目传情，结识彼此的场合。鼓楼是他们重要的公共活动中心。
侗人相信万物皆有灵，也拜祖先。尤以「萨岁」女神最受全寨景仰崇拜，她被视为至高无上的女祖神（尤其是南侗人），每个侗寨都有萨岁坛，祭祀典礼是全寨的隆重盛事。虽然有越来越多的年轻一辈没有宗教信仰，但萨岁的传说、歌谣，还有踩歌堂、吹芦笙等活动，已将萨岁崇拜文化融入在侗人的生活中。
有很少数的侗族人是基督徒，多数人从未听过福音。

代祷文

天父，求打发中国信徒向北侗人传福音。愿北侗人的属灵眼睛明亮，知道「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麽，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。」求主赐给北侗人属灵的生命气息，使他们灵魂甦醒，来贴近祢、认识祢，并将美丽的歌声献给你、敬拜你。愿他们敬畏祢是掌管万有的主宰，且与偶像不同，因为祢向他们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。北侗族要呼求祢，祢就应允他们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

十月初一跳香迎神

关于瓦乡人的归属，一直是模煳不清的。不管他们被划为苗族、土家族还是汉族，他们的穿着、饮食、文化和语言都与这些族群很不同。瓦乡语是古老的汉语方言（古湘楚语），属濒危语言。 每年农曆十月初一，瓦乡人会举行盛大的酬神仪式「跳香」。数百至千馀人盛装打扮，在道人（巫师）的带领下，载歌载舞地迎请各路神灵，祈求风调雨顺、五穀丰登。
他们的心门尚未向基督打开。一位早期的宣教士写到：「对他们来说，我们的教义是愚拙的，是我们的话术。我们与他们讨论，即便知识的言语胜过他们，辩论到他们沉默且羞愧，但所有在他们身上的努力，就像在沙漠上浇水一样。」
在宣教士的纪录中，他们彷彿「干土」，不管浇多少水，一下子就干了，但我们祈求神活水的江河要覆盖浸透瓦乡人的心土！

代祷文

天父，瓦乡人渴望得着祝福与平安，却不知道祢才是一切福分的源头。求神差派使者让瓦乡人认识祢的丰富。祝福向瓦乡人传福音的人，不只是有知识的言语，而能被圣灵充满，如同保罗说的：「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。」愿神的恩雨浸透瓦乡人的心土，「你浇透地的犁沟，润平犁嵴，降甘霖使地软和。」瓦乡人要回转像小孩，在信心裡经历神，并且专一的爱主、事奉主，让主的名声传遍各城各乡。奉主耶稣基督的名求，阿们！

别让祖灵不开心

壮族是中国少数民族中人口最多的族群，2010年达1,600万人。但他们有许多分支，这个月我们将为其中6个分支祷告。
壮族集中在广西壮族自治区，其中说柳黔壮语的壮人约有40万，他们的群体小而容易被忽略。而且壮语分为五十多种方言，需要有人建立说柳黔壮语的教会，牧养柳黔壮族，否则就算他们进到其他壮语教会或团契，可能也会误解了半数人们在敬拜和讲道中所说的意思。
壮人相信万物有灵，而且畏惧得罪祖先的灵魂。每年七月的鬼节，他们会以祭品及烧纸钱来安抚鬼灵，换取属灵的平安。不过一位宣教士说道：「每次我们差派人前往壮族人当中都会有收获。可惜，我们缺少足够工人。」

代祷文

天父，启示录7:9清楚说到，将有许多人从每个种族、每种语言、每个国家来到施恩座前敬拜神。我们相信神不离弃任何一个国家，即使是壮族中最小的柳黔壮族。感谢神爱着世人，甚至是万族中最小的祢都不会放弃！求主快快打发宣教团队进入柳黔壮族中，传福音并门训他们。祝福柳黔壮族的村寨也为着圣经能有柳黔壮语的译本祷告。愿柳黔壮人经历神所赐出人意外的平安，愿意聆听神的话、遵行主的道，单单敬拜主！奉主耶稣基督的名求，阿们！

全村崇拜青蛙娘娘

壮族是中国最大的少数民族，2020年人数多达1,800万。 資料來源：广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室网站桂北壮族人是其中一个分支。
壮族人相信日月山川皆有灵，生活中有很多习俗跟忌讳，就怕冒犯神灵。灶台、火塘被视为家中最神圣的地方，不能用脚踩踏。壮族人有崇拜青蛙的文化，壁画石刻上常出现蛙的图腾，也流传大量人蛙婚配的神话传说、歌谣。尤其是红水沿岸的壮族人，年年举行盛大的「蚂拐节」，祭祀青蛙女神，以求风调雨顺、五穀丰登。蚂拐节的夜晚，壮人通宵达旦围着篝火对唱山歌，或戴上古老面具跳传统的祭神舞蹈，然后人人手举火把，排成长长的队伍夜游山寨，远看十分壮观。
桂北壮族人住在广西特有的吊脚楼（干栏式房屋）裡，架高的房子上层住人，下层圈畜或储物，以避瘴热潮湿的天气，和毒蛇勐兽的侵害。
福音尚未传入桂北壮族人的村寨，圣经也没有他们的母语译本！

代祷文

天父，「自古以来，神的永能和神性是明明可知的」，纵使桂北壮族人还没有圣经与福音材料被翻译成他们的语言，我们仍然相信祢能够超然地触动他们的心，激动他们当中有人更深地想探究生命的本源，并以他们可以理解的方式寻见祢。祈求祢圣灵的大能释放桂北壮族人从泛灵的崇拜与恐惧裡得自由，转而敬拜祢一切受造物的主宰。求祝福相关的圣经与福音资源能顺利地被翻译成桂北壮语，让他们早日得知真理、认识祢。奉主耶稣基督的名求，阿们！

人口資料來源：广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室网站

山歌不是随处可唱

壮族人非常爱唱山歌，特别是广西壮族自治区的柳江区，被誉为「广西山歌之乡」。
对歌是年轻男女结识彼此的方式，但山歌不能随便乱唱，对唱地点一定要在公开场合，需有其他人在场，这是壮族人严守的规矩！
壮族人有「不落夫家」的嫁娶习俗，妇女生育前住在娘家，直到孩子出生才搬去与丈夫同住。
壮族人普遍相当迷信，深怕触怒神灵会招致灾难。虽然美南浸信会和宣道会（CMA）的宣教士们，在19世纪时深入广西长宣，也接触壮族人，但在当地建立的教会多数以汉人为主体，文化、传统与生活爱好少有共鸣，很难与壮族人保持连结，所以壮族的基督信徒极少。

代祷文

天父，感谢祢赏赐柳江壮族人极美的歌唱天赋，愿祢爱世人的情歌也有机会在他们口中被传唱。求祢做新事在柳江壮族的福音工作中，能有宣教士以处境化的眼光重新诠释圣经翻译，牧养教导他们，开展有生命力的门徒造就事工。甚愿柳江壮族兴起教会倍增的属灵运动，愿柳江壮族也着实成为基督的新妇，能为永恒预备自己，进入他们最美的夫家！奉主耶稣基督的名求，阿们！

感情好，喝汤匙酒

庞大壮族中最小的分支之一，是说佒壮语的壮族人。他们主要生活在广西壮族自治区西南部的德保、靖西县一带，生活型态与其他壮族相差无几。
壮族人非常好客，对客人中的长者及新客人非常热情。他们喝酒用碗，交情深厚者拿白瓷汤匙互喂对方喝，俗称「喝交杯」。
说佒壮语的壮族人相信万物有灵，他们流传许多习俗忌讳以趋吉避凶，重视对神灵、祖先的祭祀。
目前仅有佒壮语的福音动画、影片、录音，尚无佒壮语的圣经译本。

代祷文

天父，祝福说佒壮语的壮族人有机会与祢喝交杯，那是永远不渴的生命活水，也是祢所赐的福杯满溢。愿宣教士或那些极少数的壮族基督徒能够被圣灵带领，去分享耶稣基督拯救罪人的美好信息，好让更多壮族人得与祢同坐席。求神保守佒壮语的圣经翻译工作能早日完成，使说佒壮语的壮族人得听真道。奉主耶稣基督的名求，阿们！

老祖宗在峭壁上涂鸦

两千多年的人们，如何在悬崖峭壁上画出壮观的岩画？而且两千年来赤色鲜豔如新！左江壮族人的先祖，在崖壁上留下的图画群「左江花山岩画」，在2016年成为世界遗产新星。
左江岩画吸引游客坐船行至青山绿水间，观赏两岸奥祕难解的图画，也顺道走进壮族的山寨，欣赏依山坐落、梯田式的干栏老木楼。
左江壮族人以流经家乡的左江为其族名。他们是一个很大的务农族群，有自己独特的语言和习俗，与其他支的壮族略有不同。但每逢农曆三月三壮族人祭祖跟欢聚的大日子，左江壮族人与来自各村寨的壮人都会盛装打扮，到附近的「歌墟」赶集，一起赛歌、跳舞、抛绣球、碰彩蛋、打扁担和抢花炮，非常热闹。年轻男女在欢乐的游戏中认识彼此，若情投意合，就会互赠定情信物。
左江壮族人崇拜诸灵的仪式频繁且複杂，仅有一小群人认识耶稣。

代祷文

天父，我们为左江壮族的祖先绘出「左江花山岩画」的巧工，讚叹祢的智慧与艺术恩赐。而左江壮族人更是神的美好工作，在基督耶稣裡造成的，愿祢让左江壮族人明白他们及所生活的美好环境都是祢手所造的。祷告那些认识基督的左江壮族人会跟随圣灵的催促，建立壮族教会，使这个民族用生命的转化，描绘出更美、更荣耀的天国美景。奉主耶稣基督的名求，阿们！

解密「五色饭」的作法

邕南壮族人住在中国广西省南部，与越南相近。他们主要以务农为生，因为非常善于耕作，而有「土壤的民族」之美誉。
壮族人主要栽种水稻，多种植大米。饮食上喜欢糯米製品，例如五色糯米饭、竹筒饭、南瓜饭。其中的五色饭是传统节日家家户户的必备品，壮人用红兰草、黄花、枫叶、紫番藤捣烂成汁，染成红、黄、黑、紫米饭，再加上白糯米，组成五色饭。山区壮族人则多种植玉米，以玉米饼、玉米粥为食。除此之外，壮族人过年必吃粽子。
圣经尚未有邕南壮语的版本，也少有宣教士住在他们当中。然而，国际创意媒体（Create International）製作了17分钟的故事短片来介绍耶稣，于2019年发布，但影片被放在英语网页，中文使用者不容易搜寻到。

代祷文

天父，带领爱心、耐心和智慧兼备的福音工人，委身耕耘邕南壮族群体，向他们传福音，牧养他们。求神预备邕南壮族人的心成为好土，使福音种子撒在其中能百倍收成。也求神召聚合适的人才及所需的资源，为邕南壮族人翻译母语圣经、製作福音材料，使他们得听祢的声音！甚愿邕南壮族人切慕神，以神的话语为粮，如同诗篇所说：「我趁天未亮呼求；我仰望了祢的言语。祢的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！」奉主耶稣基督的名求，阿们！

採锡业没落，观光业待兴

邦加岛位于苏门答腊岛东边，曾是世界最大的锡产地。在古时，锡被用来与铜溷合製造成青铜，这种合金更坚硬更耐用。虽然锡的需求仍然很大，但现今邦加岛的採锡矿工业正逐渐衰退，邦加人必须找寻其他的谋生之道。有些矿工转职捕鱼，或搬到其他地区工作；有些人则製作椰子油或经营橡胶园。此外，邦加岛上有许多美丽的海滩，可以发展观光产业。
邦加人有两类：马来人后裔与华人后裔。邦加马来人虽是穆斯林，但并未严格追求信仰，生活中仍充斥泛灵迷信。仅有部分圣经经卷的邦加语翻译。

代祷文

天父，祢曾打发祢的僕人摩西和祢所拣选的亚伦，在敌人中间显祢的神蹟，在全地显祢的奇事。祢怎样带领、拯救以色列人，求祢也以大能带领邦加人离弃偶像、归向祢，因为祢愿意万人得救，不愿一人沉沦。求神亲自拣选忠心的翻译团队，将神的圣言翻译成邦加语，又预备忠心的僕人教导牧养邦加人，好使邦加人领受祢的律例典章。愿邦加人有一颗顺服神话语的心，在凡事上寻求神的旨意，以基督的心为心。奉主耶稣基督的名求，阿们！

和雨林、河流分不开

对于住在苏门答腊岛中部的占碑马来人来说，巴当哈里河（Batang Hari）与其支流，是他们离不开的生计来源占碑马来人在此捕鱼。他们乘小船在茂密的雨林和沼泽中移动。但越来越多外来者（多数来自爪哇岛），正不断迁入占碑。这些外来者带来了新式的捕鱼和农作方式，但占碑马来人坚持维持古老的捕鱼和农耕方式。然而，这些外来者的方式常常是更有生产力和效率的，这让占碑马来人很难与他们竞争，于是占碑马来人很不喜欢这些外来者。
占碑马来人几乎全是逊尼派穆斯林。占碑省是苏门答腊岛其中一处伊斯兰势力深厚之地，每个村庄都有清真寺或祈祷所，和伊斯兰宗教学校。但就像许多印尼的穆斯林一样，占碑的伊斯兰信仰参杂了民间的泛灵习俗，有很多传统仪式，并会寻求巫师、献祭给诸灵。
部分圣经经卷被翻译成占碑马来语，但没有完整的占碑马来语新约、旧约圣经。

代祷文

天父，求祢感动印尼基督徒能搬到占碑马来人当中，关爱他们，与他们建立美好的关係，也帮助占碑人找到更好的新生活方式，适应外来的移民，和睦同居。祝福占碑马来人在基督徒身上看见神的爱与美好，愿意敞开心来认识基督。为神的话能被翻译成占碑马来语祷告，愿占碑马来人的生命被真理更新，在基督裡成为新造的人，并兴起许多被圣灵充满、为主火热的门徒，为主得人！奉主耶稣基督的名求，阿们！

向神灵祈求丰收

葛林芝人是苏门答腊岛的山区原住民，是母系社会。「母系」是什麽意思呢？意即随从母姓；财产将传承给女儿，而非儿子；男人婚后与妻子的家人一起生活，新娘的父母通常会在房屋中增建新房给新婚夫妻居住。
葛林芝人善于耕作，主要栽种稻米，也种植菸草、马铃薯、水果和蔬菜。他们也从雨林中蒐集椰藤，製作家具和家用品。
葛林芝人几乎都是穆斯林，但深受民间泛灵信仰影响，迷信鬼魂、精灵、巫术和自然诸灵。农人为了有好收成，会举行仪式并献祭，以驱赶雨林和天空中的邪灵。
葛林芝人中只有极少数的基督徒。仅有全球福音录音网（GRN）录製了葛林芝语的有声福音资源，但需要有人想办法让葛林芝人听见！

代祷文

天父，葛林芝人当中若没有保罗栽种、亚波罗浇灌，他们的信心、生命与教会就很难有成长的机会！求祢差派人投入葛林芝人的福音工作中，协助翻译圣经、传扬福音、拓植教会。祝福葛林芝基督徒可以在信仰中成长，成为圣洁生活的榜样。我们更奉祢的名捆绑在葛林芝人当中的巫术与泛灵权势，愿祢引导葛林芝人认识：唯有祢是那叫一切菜蔬生长又掌管天象的神，使他们成为有盼望又有安全感的农人。也求祢在当中兴起底波拉，将这个母系社会引到祢的面前！奉主耶稣基督的名求，阿们！

岛上最早接受阿拉的群体

印尼被称为万岛国，其中约有六千个岛屿有人居住。鲁乌人住在印尼五大岛之一的苏拉威西岛（Sulawesi），以务农为生。
鲁乌人成为穆斯林已经超过四百年了。穆斯林贸易者将伊斯兰教带到了苏拉威西岛，并被岛上的鲁乌领袖所接受，成为苏拉威西岛率先接受伊斯兰教的群体，但泛灵信仰至今仍深深影响他们的生活。
鲁乌人的村庄很小，由4~6个大家庭组成。他们有特殊的认养习惯，透过收养孩子来强化两个家庭间（通常是亲戚、朋友）的关係与连结，孩子由亲生父母与养父母共同抚养长大。
鲁乌人的母语圣经只完成部分经卷翻译，但已有塔伊语的《耶稣传》电影，希望他们有机会能看到这些资源。

代祷文

天父，以色列百姓为奴四百年，蒙祢救赎引领出了埃及！鲁乌人在伊斯兰的辖制下也过了四百年了，求祢释放鲁乌人从伊斯兰的压制下得自由，好作祢的国民事奉祢！我们祈求塔伊语全本圣经完成翻译，更求祢使塔伊语的耶稣传影片，能被带到不同的聚落中播放，让他们认识主这位逾越节的羊羔。鲁乌人惯用认养的方法强化两个家庭的关係，祢更是在属灵上认养鲁乌人的天父，愿祢亲自教养这个族群，使他们在神的家中做祢的儿女，领受儿女的基业！奉主耶稣基督的名求，阿们！

成功人生是有地、有孩子

曼代宁人是巴塔克族（Batak）的四大分支之一，巴塔克族在西方宣教士们的努力耕耘下，成为苏门答腊岛最令人津津乐道的归主见证，但曼代宁人则是唯一没有接受福音的巴塔克群体。所以他们经常需要向其他印尼人解释这件事情，因为多数人认为巴塔克人都是基督徒。
当一个曼代宁人离开家时，他会期待两件事情：土地和一块可建造房屋的地方。孩子和土地被视为个人荣誉的象徵，能使人得到尊重和地位，多多益善。曼代宁人以种植水稻为生，他们看重土地，若没有取得村庄领袖和村民的许可，他们不能出售自己的土地。
很久以前，曼代宁人信奉一种印度教和传统巴塔克宗教溷合的信仰。接着，岛上最大的穆斯林群体米南佳保人（Minangkabau）强迫他们成为穆斯林。但儘管如此，曼代宁人的生活仍不脱离民间信仰的影响。

代祷文

天父，当西方宣教士在巴塔克族耕耘带出归主运动时，曼代宁人是唯一没有接受福音的巴塔克群体。我们惋惜，却也看见曼代宁人有相近文化的基督徒能触及他们。愿祢感动其他三个巴塔克分支来向曼代宁人传福音、活出福音、见证福音。求祢打开曼代宁人的心眼，让他们真正明白福音的奥祕，晓得信仰不是被迫、也不是传统。更帮助他们了解祢才是他们永远不变的产业，是他们杯中的份。有祢同在，祂们就有人生最大的荣耀！奉主耶稣基督的名求，阿们！

小岛生活简简单单

瓦卡托比人（Wakatobi）以他们所居住的四个岛屿的首字母缩写为名：旺奇旺奇（Wangi Wangi）、卡莱度帕（Kaledupa）、托米亚（Tomia）、比农科（Binongko）。旺奇旺奇岛是四个岛屿中发展度最高的，且是交通运输的枢纽。托米亚拜浮潜胜地所赐，位居第二。其他两个岛屿的基础建设，仍有许多尚待发展。
瓦卡托比有9个群体，各自有所属方言，但彼此凑在一起还是能交流沟通。他们主要以农业为生，许多男人是渔夫或造船匠，但缺乏就业机会，导致许多人航行至其他地方找工作。女人则用从事陶作、编织、烹饪、清洁等工作。除了缺乏教育、技职培训，他们也需要改善电力、淨水和医疗等生活基础设施。
瓦卡托比人是穆斯林，尚没有完整的母语圣经译本。

代祷文

天父，祢是远处的神，也是近处的神，纵使瓦卡托比是个颇为原始的族群，祢仍旧可以运行在当中。瓦卡托比奉行伊斯兰苏非派，愿对经历神的重视会推动他们去寻找真理，使他们发现这道离他们不远，就在他们口裡、在他们心裡。求祢差派海外慈惠组织协助他们，带来基础建设、医疗、教育和福音的祝福。求主引导在海外谋生的瓦卡托比人听闻福音并被造就，成为将福音带回家乡的门徒。求祢开展瓦卡托比母语圣经的翻译，愿瓦卡托比人喜乐地顺服神的话。奉主耶稣基督的名求，阿们！

把百姓变成穆斯林

今天这个族群，跟亚洲第一大岛婆罗洲岛有关。这座岛属于三个国家：印尼、马来西亚、汶莱。印尼人叫它加里曼丹岛（Kalimantan），马来人则称它为婆罗洲岛（Borneo）。
卡达央‧汶莱马来人源于岛上的汶莱，移民到马来西亚的沙巴、砂拉越。现今在汶莱有18万人，马来西亚有36万人。
汶莱自从独立后，苏丹大权在握，推行马来穆斯林君主制，政治、宗教和言论自由都相当受限。数十年来汶莱苏丹一直推动更严格的伊斯兰教治国。马来西亚伊斯兰化的宗教处境也不遑多让。
政府透过政策，以及与穆斯林传教士紧密合作，想让他们的民间穆斯林信仰更纯正。也释放诱因想让其他泛灵崇拜的卡达央‧汶莱马来人成为穆斯林。这带给卡达央‧汶莱马来人文化和生活上的改变，他们对植物药草的知识可能会渐渐失传，而这正是科学家们正在关注研究的。这些伊斯兰化的政策，也威胁了为他们翻译圣经的计划。

代祷文

天父，祢是永远的君王，祢的国有公义、平安及圣灵裡的喜乐。我们祈求祢来为卡达央‧汶莱马来人争战，他们被地上的君王辖制，限制他们的文化、恩赐，还有信仰与生活方式，求祢使用我们的祈祷来攻破在马来西亚与汶来的属灵坚固营垒，使祢的国降临；使祢的旨意通行在此地；使政府对圣经翻译工作保持开放态度。更求祢打发福音使者进到卡达央‧汶莱马来人当中，活出令他们羡慕的天国子民生活，帮助他们也愿意成为祢的百姓，尊祢作他们的王！奉主耶稣基督的名求，阿们！

日本人帮忙打造经济特区

缅甸是东南亚一个多种族的佛教国家，由军政府掌控。因着人权不彰，缅甸长期被欧美国家制裁，经济落后，百姓生活贫苦。
塔弗扬‧土瓦人住在缅甸南部一个狭长地带，邻近泰国。泰国薪资较高、工作机会较多，吸引很多人跨越泰缅边境到泰国，合法或非法地打工。
塔弗扬‧土瓦人多数分布在德林达依省，特别是土瓦市（Dawei）。缅甸、泰国与日本政府在此合作兴建土瓦经济特区，企图打造东南亚最大的工业园区及深水港。土瓦的商机正吸引许多商人前往。
虽然塔弗扬‧土瓦人说的方言和饮食与其他缅甸人很不同，但未来他们将比别人更有机会接触到工业化、都市化的环境，并与文化、语言很不同的群体融合在一起。
塔弗扬‧土瓦人需要愿意理解他们的宣教士，也需要塔维扬语的圣经。他们还没有母语的《耶稣传》电影和福音广播。

代祷文

天父，祷告有许多宣教士或宣教团队深入耕耘土瓦。祝福德林达依省成为缅甸的福音之地，有许多教会被建立，充满属灵的活泼与生命力，以及向外扩展的影响力；使许多来到此地的商人和移工遇见神、领受福音。求主使缅甸政治、经济、人权问题得以改善。恳求主为塔维扬语的圣经翻译、福音资源的製作开路，预备合适的团队、足够的资源，以及有效的曝光推广策略。祝福塔弗扬‧土瓦人有属灵的洞察力，愿意寻求基督，被圣灵更新，顺服神的话语。奉主耶稣基督的名求，阿们！

需要「主的手」向他们说话

听障有分先天与后天听障。在孟加拉，许多是属于疾病或噪音所产生的后天听障者。慢性中耳炎是常见的原因。
孟加拉的听障者有40%没有工作，受过教育的听障者也未必能找到工作。听障者的生活本来就障碍重重，但更令人心疼的是，几乎95.5%的听障者未受过教育。不知有多少人被隔离在自己的家中或村庄裡，无法学习。他们无法看圣经，也没有母语的手语圣经能向他们诉说神的盼望。
孟加拉政府和本地的倡议团体正在努力将他们融合入社会中。他们需要听障者学校或学习资源，还有普及的手语服务。除此以外，他们灵性也需要被基督满足。愿神的使者看到他们的需要！

代祷文

天父，虽然他们听不见声音，也无法用正常的方式表达自己的想法，但祢听祢羊的声音，祢的羊也认识祢。我们祈求孟加拉的听障者获得圣经以及相关事工单位服事他们，并且发展手语圣经。求主祝福那些积极想帮助听障者的社福机构，愿他们藉着倡议立法、建立听障者学校，帮助听障者更顺利地进入社会。也为孟加拉的医疗资源与生活环境得改善来祷告，以减少人们后天失聪的机率。祷告当孟加拉的听障者找到救主时，他们会明白，他们在主的身体中有一独特的功用。奉主耶稣基督的名求，阿们！