多年事奉，我一再经历一件事，当神呼召人，祂一定会供应完成使命所需的一切装备、能力与道路。也许你也正走在同样的路上，我想鼓励你笃定前进，因为这是一条蒙福的路。

我的文字事奉呼召始于1999年。那年，我第一次参与缅北短宣。当时通讯不发达，不但没有手机，连邮寄也不方便。我在几乎与外界隔绝的地方，遇见一群生活贫困，生命却极其丰盛的年轻人，他们因信耶稣而充满喜乐；我也认识一对夫妇，变卖所有财产，把一生摆上，在山区一间接一间地开办孤儿院和学校，照顾并栽培了无数孤儿。

那次短宣的所见所闻，深深触动我。回国后，我渴望延续那份感动，于是我把那些人、那些故事写下来，希望更多人看见神的作为。就在那段时间，我经历神突然把写作能力赐给我。从那时起，我知道自己在宣教工场上的角色，就是用文字记录前线的故事，让后方的人看见、代祷、参与。

后来，神为我预备了一个友善的机构「马来西亚协传」。那10年裡，我从零开始学习编书，也尝试写书，一点一滴累积实战经验。那段岁月，为我掌握编写技巧打下根基。

2014年，我加入宣教日引，开始专注编写宣教文章，也跟着范师母操练为宣教祷告。神用另一个10年，塑造与装备我的属灵生命。

2024年，我完成神学装备，回到宣教日引团队。同一年，范师母被主接回天家。她离世前交待给我的最后一项工作，就是帮助中国教会整理30年的信仰见证。当年在逼迫中成长的那一代人，如今正一个接一个离世，第一代见证人所剩无几。那个年代，圣灵在中国教会行了许多奇妙的工作，若这些宝贵的见证无人记录，终将随着时间慢慢消逝。

回头看，我当年领受文字事奉呼召时，最清晰的感动就是：宣教工场遥远，不是每个人都能亲身前往，而宣教士也没有时间或习惯写作。我可以做的，就是为他们、为事工留下记录，这些文字不只能广传，更能长存。我从未向范师母提过这想法，但神知道。时候一到，祂预备的事就临到我。

然而，当我投入写作时，心裡充满焦虑。我发现自己好像失去了写出有温度的文章的能力。当越写不出来，就越紧张，担心神是否收回了这份恩赐。

即便如此，我仍然一步一步往前走。先联络受访者，再整理现有资料。慢慢地，我发现虽然能力有限，神的供应却从未缺少。

首先，神为我预备了一位当地专业文字工作者，他在前期做了非常仔细的逐字访问稿。那份资料交到我手上，就像有个人在旁边手把手地教导我。过去，我太重视与受访者「聊得愉快」，却忽略了深挖细节与内容，这份资料让我看见提问的技巧，这技巧对整理口述历史至关重要。

另一个困难是许多受访者浓厚的乡音，我往往只听懂一半，要整理成文字几乎是不可能的任务。就在这时，AI语音转文字工具出现，轻鬆化解了这道难关，也让我学会使用一个新工具。

那段时间，我常向神祷告，希望祂像25年前那样，再次忽然赐下写作能力给我。某一天，我翻阅早年的旧稿，发现那些文字其实没有想像得好，忽然明白过来，神工作的方式不只一种，有时祂会赐人特别能力，有时祂给人丰富的资源。我积累的25年写作经验，本身就是一种资源。另外，当年我踏入文字事奉时，中文输入法刚刚普及，那是神为我预备的工具；如今重新投入写作，AI的出现，同样是神赐给这个时代的资源。

写这篇文章时，我刚完成中国教会的见证辑—─《微光不熄》上下两册。透过这次写作，我学习如何整理自传式的历史记录，从大量资料中寻找线索，将口述化为文字，最终写成一本书。整个过程，好像神为我精心安排的一场「在职训练」，为了装备我继续走祂呼召我走的路。

截稿时，有两个人先后询问我十多年前在「马来西亚协传」写的书，其中一人甚至不知道《365宣教灵修日引》出自我手，只因国内某间教会有需要，便託我丈夫帮忙寻找。神彷彿兜一个大圈，只为告诉我：「看，文字真的可以留下长远的影响，继续做我呼召妳做的事吧！」

我学艺术，情感敏锐，习惯以感性与真实的经历来回应信仰。我渴望听见圣灵微小却清晰的声音，也渴望在日常中辨认神留下的痕迹。那些与神相遇的时刻，有时如风轻掠，稍纵即逝；有时像留在泥土上的足印，深刻得令人无法忽视。

我希望自己不错失任何一个瞬间，因此养成将它们记录下来的习惯，在回顾中慢慢咀嚼、细细分辨。多年来，我持续在宣教日引记录自己与神相交的点滴，盼望每一次相遇，不只是短暂经过，而能成为诚实面对内心、被更新与塑造的路径。

然而，这一季，截稿日期到了，我却迟迟无法落笔。并非因为忙碌，而是我刚听见一个来自圣灵的提醒，心中迟疑是否适合在此刻写下。因为写下来，就意味着必须正视一段尚未走完的路，而我并不确定自己是否已准备好。几经挣扎，我仍选择不再逃避。或许你读到这篇文字，愿意为我祷告。

2025年10月，我参加教会的灵修营。那几天忙于照顾新朋友，几乎没有完整安静独处的时间。没想到在营会最后一个聚会、最后一个祷告中，一个念头毫无预警地浮现在我心裡，异常清楚：「我不需要亲密关係。」

紧接着，另一个声音随之而来：「是你觉得你不需要亲密关係。」

一个是我长久以来的心声，一个是神温柔却直指核心的回应。就在那片刻短暂、寻常的结束祷告中。

我很熟悉这是神对我说话的方式，也立刻明白，祂将要触碰我生命某个不愿被改变的部分。那一刻，我的反应并非感动，而是强烈的抗拒，彷彿全身的毛孔都在拒绝这邀请。这样的反应，与我过去听见神声音时的柔软与珍惜，形成鲜明对比。

灵修营结束后，我在静默独处中，慢慢整理出一个画面。

11岁那年，我无意中得知自己是养女。年幼的我无法消化这个事实，也没有任何人陪伴我理解其中的震盪与困惑。从那时起，我学会对自己说一句话：「我不需要。」

成长过程中，只要被忽略、被冷落，我内心最深的感受便是被遗弃。而我唯一会做的自我保护，就是迅速关上心门，对自己重複那句话：「我不需要。」久而久之，成了我面对关係的基本态度。

这句话，我说了将近四十年。直到那天，它第一次如此清晰出现在我的祷告裡。

我一直不擅长建立亲密关係。每当一段关係开始走向更深，我便感到吃力；一感到吃力，我就选择退后，再次以「我不需要」来保护自己。

我也曾尝试跨出一步，却在信任中受伤和被出卖，也在不成熟中伤害了他人。那些经验一再印证我内心早已下的结论：亲密关係不适合我。相较之下，没有关係，反而显得安全。

然而，没有人可以不需要亲密关係。我之所以能长期拒绝，是因为这份需要由我的丈夫一人承接了。神知道我受过伤，也知道我尚未具备经营关係的能力，因此在我年少时，赐给我一位成熟而稳定的配偶，成为我生命中最大的安慰与支持。

只是，当这份需要被满足，我便不再尝试建立其他关係。我躲进婚姻中，躲进神赐予的各样资源裡，甚至躲进文字事奉中，合理化自己的退缩，使自己得以停留在可控制、低风险的距离。

我躲得很好，没有人察觉。我已经这样安全地活了这麽多年，为什麽还要去面对冰山底下的自己？

然而，我越来越清楚，看似保护我的那句「我不需要」，其实早已成为生命的障碍。它限制了我的成长，扭曲了我与人的关係，甚至悄悄渗入我的事奉、我的家庭、我的亲子关係，使我在看似稳定的生活中，如堕入迷雾，逐渐失去平安，活在隐约的恐惧之中。

神早已看见，若我继续忽视这个问题，将带来更深的伤害。因此，祂用如此清晰而温柔的方式，邀请我离开那个曾经保护我，却已不再适合我的安全地带。

这是一段尚未走完的旷野。我仍然抗拒，也仍然害怕；但我知道，神正在进行一项更深层的医治工作。

范师母2024年回天家后，我常常想念她。这一年，虽然宣教日引的事工依然持续推进，除了怜悯关怀事工稍微放缓，其他事工基本如常，表面似乎没有受到太大影响。然而我们心裡都清楚，一切不再一样。过去是师母默默地稳住方向，把每位同工的心连结起来，推动整个团队朝着目标稳健前行。现在，我们失去的是团队的轴心。

这一年，每当我需要抉择，或回应各种需要，总是想如果师母还在，她会怎麽做？她会说什麽？我下意识地学她，做她会做的事。比如，她会坚持为未得之民祷告，从不缺席祷告会，每一次祷告都情词迫切，打从心底爱这些灵魂；遇到同工面对困难，她必定认真代祷、跟进，并付诸实际行动；与同工配搭时，我会记得师母视同工的成长和感受，比事工本身更重要，总是选择等候与陪伴，也亲自支援帮助同工完成工作。还有，她会以宽广和利他的心，与其他机构配搭。我一点一点学她，虽然我与她的差距很大，但她是我学习的方向。

一天，我读约书亚记11章，圣灵肯定我的方向：「师母是摩西，你是约书亚；她是pioneer，你是接续者。你学她，是对的。」我突然想起15年前，师母找我接任宣教日引主编，她说：「我不是要找一个编宣教日引的人，我要找接棒人。」于是，我搞清楚了自己的角色，就是把师母领受的异象传承下去，为未得之民祷告是来自神的呼召，值得和必须传承下去。我感恩师母忠心完成了她的角色，并且把美好的祷告生命传承给我，过去那15年我和她一起祷告的经历，是她留给我最重要的遗产。

约书亚记前半段详细记录了4场主要战役：耶利哥城、艾城、南方五王与北方诸王。以色列人从失败和得胜的经历，学会了作战的关键模式，就是「倚靠神，神就出手帮助；百姓顺服神，敌人便被消灭」。当他们掌握了这属灵原则，圣经不再逐一描述后续的战役，而是用一句话总结：「约书亚和这些王争战了许多日子。」(书11:18)

同样，宣教日引走过9千多个日子，在师母的带领下，也是在「对的模式下做对的事」，在平凡日子的循环裡，忠心出版每一期。有一次祷告会，梅兰牧师分享说：「我还不是同工之前，就已经是宣教日引的读者，我很感恩，25年来从未有过一期停刊。」以后，我们将继续在「对的模式下做对的事」。

当我再读约书亚记12章时，更深领受「传承」的意义。这章总结战绩时，提到摩西击败了两位王，而约书亚则打下了31位王。从数字上看，约书亚的战绩似乎更耀眼，却是摩西前期的开荒，以及在旷野长年陪伴与栽培，为约书亚奠定重要基础。摩西忠心完成了神交付的任务，把使命与异象清楚传递给约书亚，使他承接并完成后续的呼召。

真正的传承，不仅是交棒，更是把异象与核心价值讲明，让下一代知道该如何继续回应神的计画。感谢神，师母患病前的几个月，圣灵特别感动她，把宣教日引的核心价值清楚写下来，使我们如今有清楚的方向承接异象。神不要我们停下脚步，祂要我们坚定不移地走下去。

摩西把呼召和使命传承给约书亚，但约书亚没有传承者，宣教日引要引史为鑑。

「约书亚在世的时候，以及他去世以后，那些见过耶和华为以色列人所行的大事的众长老还在的日子，众人都事奉耶和华……那一代的人都归到他们的列祖那裡以后，有另一代的人兴起来了；他们不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。」(士1:7、9)

2024年5月，宣教日引全体同工齐聚美国，欢庆25週年，那也是我与范师母同工12年以来，首次实体见面。

在美国的最后一晚，范师母带领我们一同守圣餐。她分享曾有一次在默想圣餐时，被深深触动。她想像自己就在主耶稣被卖的那一夜，主亲手将杯递给约翰、彼得，一个接一个地传递给门徒，最后也递到了她手中。她领受后，准备传给下一位时，转身一看，竟看见整间屋子站满了未得之民。他们肤色各异，衣着不同，但都定睛看着她手中的杯，眼神满是渴望，彷彿在问：「什麽时候轮到我？」

那一夜，我们彼此传递圣餐的杯时，轻声说：「这是主耶稣的宝血，为你，也为未得之民所流。」每一位同工都被深深触动。

同年的9月9日，范师母因细菌感染紧急入院，虽一度抢救回来，但之后她身体急速恶化，无法进食、无法饮水、无法排尿，器官逐渐衰竭，最终于10月9日安息主怀。

我曾经不明白，既然神要接范师母回天家，为什麽第一天要救她？为什麽要让她白白受苦一个月？于是我回头去看，那一个月发生了什麽事。

首先，同工们看着师母在反复入院的那个月依旧持续事奉，直到失去意识，这留给我们极其重要的榜样，我们都十分羡慕这样的生命，每一个同工都立志要延续师母所做的事。其次，对于家人，那一个月是神特别给范牧师和他儿子的，让他们有多一点时间预备心和好好说再见。

更重要的，我从与范师母沟通的讯息发现，那一个月虽然她身体极度软弱，但灵裡却非常敏锐，圣灵常常感动她，帮助她面对并处理自己内在的问题。

9月14日，我们在同工群组收到范师母的讯息：

「亲爱的同工，我要请求你们的原谅。我在25週年同工聚会守圣餐时，说我看见屋裡坐满了未得之民……这幅景象其实是我剽窃了天主教的灵修短文，但已找不到出处。之后就一直把它变成自己的经历。

「上帝一直用祂的话和圣灵，在我心裡警告、提醒、催逼我要认罪。我一直不肯在同工面前认罪，这是一件天大没面子的事，我不肯。

「但每一次想起这件事，我知道神的心意就是要我悔改，并且在众人面前公开承认。

「今晚再想起我的生命，这次这麽奇妙地被神保守下来，是神大大的怜悯。我应该在众人面前认罪。

「请大家为我祷告，使我在神面前常存清洁无愧的良心。」!

神在范师母人生最后一个月，要她面对这件事，深深震撼了我。其实那不是什麽大错，师母只要说「我读过一篇文章」就没问题，但她说「我看到」，从分享的力度来看，确实更有说服力。

那段日子，师母的公开认罪让我反省，我也会为了增强分享的感动而不自觉夸大；为了「效果」，说了不实的话，或半真半假的表情。神要范师母为这件事公开认罪，我这才惊觉，哪怕是一点黑暗，神都不喜悦。我会永远牢记在心，以后无论写作、分享、讲道，我都要存着清洁的心与诚实的灵。

范师母不只想对同工认罪，她也一直想向读者公开认罪，只是当时她身体非常虚弱，编辑部决定暂停她的专栏一期，后来她就回天家了，永远没有机会做这件事情了。

我今天跟你们分享，也算是帮范师母完成她的心愿。愿每一位代祷者听了这见证，都更加谨慎，对圣灵给我们的每一个面对黑暗的提醒，哪怕是再小的事，也都愿意对付。

时间来到2025年4月某天，我在安静中被圣灵光照，看见自己表裡不一的黑暗，脑海浮现两个字——包装。圣灵提醒我：「你太会包装自己！你用社群媒体、言语、文字和各种分享，让人只看到你好的一面，却掩盖黑暗的一面。」

我这才明白，一年之后，我依然没有胜过师母留给我的宝贵提醒，我仍需时时儆醒，因为那层包装纸，随时可能重新披在我身上。

「主啊，求祢给我勇气，让祢撕掉我的包装纸，让我裡面的真我得着祢的宝血洁淨，求圣灵赐我能力，胜过一切黑暗。」

某一年，我在某个创启地区探访牧者，亲耳聆听、亲眼见证了他们的许多美好见证，其中一个我印象特别深刻。

一位牧师分享他年轻时的经历。有一次他讲道，留意到前排一位年长的姊妹，神情专注地聆听，双眼紧紧注视着他。虽然，她的目光直视自己，却似乎没有真正聚焦，彷彿被一层雾气笼罩。散会后，他关切地问：「阿姨，您看清我吗？」

「我眼前很模煳，看不清楚。」她平静地回答。接着，她诉说自己的故事——1958年该国教堂关门以后，她每天清晨流泪祷告，恳求神复兴教会，兴起年轻人服事。数十年的流泪祷告，使她的视力逐渐衰退，最终几乎失明。然而，就在几天前，她在异象中看见一股极大的活水涌流，并看到一位年轻人讲道。她深信这是神的带领，因此特地来到这裡，这一晚她果然见证了异象的应验，亲眼看到这个年轻人事奉主，那是多年不见的景象啊！

神实在听了她的祷告。1970至80年代，神在各地兴起年轻人，圣灵大大充满他们，使他们充满能力，以惊人的速度传福音，带来了一场大复兴。

1950年代，该地的所有宣教士遭驱逐，许多传道人和信徒被囚禁，为主殉道的不计其数；80年代末，当权者进一步摧毁基督教，那是教会最黑暗的年代，所受的压迫和打击，都是最残酷的。

那长达三十多年的岁月，外界对这地区教会一无所知，许多人以为信仰之火早已熄灭。然而，当这个地区终于开放时，世界震惊地发现，教会不仅没有消亡，反而在最严峻的环境下，经历了一场前所未有的大复兴，信徒人数保守估计增至1亿！

我不只一次听到，那三十多年，许多忠心的祷告者，每日天未亮便起床，为当地教会流泪祈求。他们的祷告，穿越黑暗，带来了复兴。一位领袖说：「教会的复兴和壮大，与祷告分不开。人的努力固然重要，但更重要的是藉着祷告，神在此地动工。三十多年来，一万多个清晨，不论寒冬酷暑，不论自由或囚禁，信徒都坚持祷告。祷告支撑着我，破除一道道的难关，挣断一道道的捆绑，建立一间又一间的教会。」

我也曾访问这地区的西方宣教士，当年他还无法进入该地，便驻扎于附近地区，建立教会，为这地区不住祈求。当该区开放，他和教会已预备好投入事奉，第一件事，就是供应当地教会最需要的圣经。

此外，无数海外教会虽无从得知任何消息，却从未停止祷告。本刊创办人范师母也是这祷告大军的其中一员，间接催生了《宣教日引》。那些年，北美与欧洲的华人教会因儆醒祷告而产生负担，开始成立查经班，后来这些查经班成为80年代流亡者接触福音的管道。

祷告是信徒参与神工作的关键第一步，有了这一步，才会有下一步。有时，下一步由别人完成，但祷告是每个信徒都能做的。所有曾为该地区祷告的人，都参与了这段神大能彰显的历史，并分享带来的喜乐和荣耀。

2020年，新冠疫情肆虐，所有人被迫困在家中。范师母因心脏问题，迟迟未接种疫苗，更是多年未踏出家门。然而，她没有因此受限，反而在她那小小的房间裡，透过网路发起了几个祷告小组。就在那年，她领受新的异象——每间教会都成立一个「未得之民祷告小组」，每月一次同心为未得之民祷告。她马上行动起来，製作投影片，提供带领者相关资料；又召集身边的人，开始组织祷告小组。

翌年，台湾发行单位UMOT有感动，开始台湾每週四半小时线上祷告会。接下来两年，梅兰牧师和以诺传道也相继开始了东南亚和美加祷告会。一些参与者回到自己的教会后，也开始带领祷告小组，将这异象传递下去。

2024年，范师母回天家。那时，已有至少60个小组，每月为未得之民守望祷告。神赐下异象，神也亲自成就异象。所有的祷告运动，只需要人的顺服和付诸祷告行动，然后持之以恆，直到祷告蒙应允为止。历史告诉我们，神必定垂听祷告!

范师母完成了神託付的工作，便安然离去。同工们纷纷表示要接续她留下的事工，而我的感动是：我要去范师母参加的祷告会，因为那裡少了一个人。我第一次去，便感到十分亲切，虽然我们来自不同国家，年龄和背景各异，短短半小时也只够我们专注祷告，没有很多交流。但正是每週固定的半小时祷告，我感到心安，因为我们互相陪伴，就能够持之以恆地做这件神最喜悦，并且极有价值的事。

邀请你，和我们一起，持之以恆地为未得之民祷告。你可以选择参与宣教日引其中一个每週30分钟线上祷告，也可以下载每月投影片，带领自己的小组一起祷告。

2024年5月，宣教日引全体同工首次在美国相聚，庆祝创刊25週年。有一晚，范师母分享机构的使命，梳理我们的核心价值与文化，盼望帮助我们在未来挑战保持稳定，做出正确决策，完成神的託付。这个分享后来化为文字，刊登于2024年第四季「师母的话」。

同年，10月8日(美国时间)，范师母突然离世。那次聚会是我们与她第一次相见，谁也没想到，也是最后一次。那篇「师母的话」，成为她的遗言。

原本计画2025年庆祝宣教日引25週年，范师母却不在了。然而，她25年来坚守的核心价值和美好见证，已完整传承，将继续引领我们前行。

我是范师母最早期的同工，见证她如何贯彻这些核心价值。2012年我加入宣教日引，师母第一件事便邀我与她固定一起祷告，从那时起，她是我最忠实的代祷者。无论再难堪或软弱的事，我都可以向她敞开，不只因为她给了我满满的安全感和温暖，更因为我知道她会很认真地祷告。有时，连我都不祷告了，但她会持续祷告，直到事情成就为止。她不只祷告，也会把我的需要放在心中，并且给予实际帮忙。过去12年是我属灵生命最丰盛的时期，很大程度因为有师母这样「把祷告当一回事」的人在我身边。

如今，宣教日引团队可以彼此信任、敞开分享，并愿意对付生命的黑暗，那是师母用祷告的生命塑造的文化。

很少有范师母这样重视同工超过事工的领袖。当年我接任宣教日引主编时，虽不敢说自己多麽出色，但心底却认为自己做得比她更好。在那些幼稚得可笑的日子裡，师母以宽宏与谦卑的生命接纳我、鼓励我，不着痕迹地帮助我成长。我在她的温柔陪伴下，逐渐认清自己的不堪，一点一点被改变。

很多次，范师母凭高度属灵洞察力做出决定，如果我还没预备好，她不会强迫我服从，而是耐心等候，直到我准备好，自然跟上她的步伐。在她心中，人永远比事工重要，她乐意花时间等我成长。

此外，师母一向坚持「容错才能创新」的理念，她让我在毫无压力下发挥创意。儘管她是一个追求卓越，对自己要求极高的人，而我则随性，要求也不高，肯定达不到她的要求，但我印象中，她从未责备我，只以温柔且尊重的态度校正我。更多时候是鼓励与称讚，使我在不丧志的过程中，慢慢进步。

12年来，我身边有这麽一位近乎完美的领袖。我们每週一起祷告，每期出版她都参与，我事无钜细都与她分享，需要帮助时她一定在。如今她突然离世，我的世界顿时失去重要支柱，我不确定需要多久，才能适应这份失落。

范师母刚离世时，我不断跟神说：「我永远无法做到她的程度。」直到一天读经，神藉撒下21:15-22告诉我：「一个人做不到，一群人可以。」隔天，同工们聚在一起追念师母，就在那一天，我看到了「一群人」。当同工分享师母对各自生命的深刻影响时，彼此心领神会：我们要继续做师母做的事。

1974年，洛桑会议首次提出「未得之民」的概念。25年后，范师母创办宣教日引，动员华人教会为未得之民祷告。她耕耘了宣教日引25年，回天家时留下25位同工与义工，接续其未竟的使命。

宣教日引最初翻译自Global Prayer Digest(GPD)。GPD停刊后，我们自行撰稿。2024年10月，范师母在世促成的最后一项事工，就是将中文内容翻译为英文，她彷彿走了圆满的一圈。

除此，范师母参与的其他事工，包括北美晨曦戒毒事工，2024年迎来20週年；《圣经游踪》课程已有适合接棒人，她回天家前几个月，还训练了最后一批学员。范师母一生陪伴了许多人，在我认识的人中，无一不因她而得到滋养，也愿意成为他人的陪伴者。

范师母一直很有负担为急难群体筹款，72岁那年，神圆了她的梦，让她开展怜悯关怀事工，短短5年，筹款数额已达75万美金，帮助了许多人。同年，神赐给师母新的异象：每个教会有一个为未得之民祷告的小组。如今，许多祷告小组陆续成立。

范师母患有先天性心脏病，医生曾断言她活不过30岁，也无法生育。然而，她活到77岁，且有一位出色和孝顺的儿子。2024年，是她与范牧师结婚50周年，他们相守到白头，范牧师更悉心照顾她到最后一刻。

范师母的生命停在了2024年。她在世时，把握住每一个事奉神的机会，直到最后一刻。我可以想像范师母见到三一神那刻，一定喜乐无比，因为她的生命如此有意义与价值。

我很捨不得她，但想到这些，我应该要释怀了。

2024年，我完成神学装备，重新投入《宣教日引》的事奉，却发现自己无法顺利写出文章，焦虑深深地笼罩我。也许是长期专注于研究和写功课，我发觉自己不是失去写作技巧，而是失去丰富的情感，写不出有温度的文字，这让我十分苦恼。

我请同工祷告，第二天，神便以耶利米蒙召的经历对我说话：「我使你在母腹中成形以先，就认识你；你还未出母胎，我已把你分别为圣，立你作列国的先知。」(耶1:5，新译本)

这段经文让我回溯到1999年，那是我踏上文字事奉之路的起点。当时，教会邀请我参与文字事工，负责出版一本福音季刊。我非常珍惜事奉神的机会，几乎没有多加思考，就答应下来，甚至没顾虑到自己当时写过的文章屈指可数。

写这篇文章时，我忽然意识到《宣教日引》也是1999年开始的，而当年与我一同事奉的小伙伴，如今唯有我成为全时间文字事奉者。原来25年前，神就已说：「我认识你，我拣选你，有一天你要在《宣教日引》事奉。」

「我就说：主耶和华啊！我不晓得说话，因为我年轻。」(耶1:6，新译本)

那年，我毕业于纯美术系，在一所私立中学担任美术老师，写作并非我的强项。早期我每次写文章，都需要参考大量资料，再将各处的内容拼凑成一篇文章，非常吃力，也心虚不已。我像耶利米，跟神说：「我不会写，因为这不是我的专业。」

「耶和华对我说：你不要说：我年轻，因为无论我差你到谁那裡，你都要去；无论我吩咐你说什么，你都要说。」(耶1:7，新译本)

那段时间，我经常向神求写作的能力，虽然我知道掌握写作技巧需要时间，但每一期刊物都需要文章，我实在等不及。就在1999年12月，我前往缅甸北部参加短宣，看到不同肤色、文化和语言的人，与我敬拜同一位上帝。我的心深深被触动，瞬间明白了神爱世人的心。

回国后，我提笔把内心的感动写下，一口气写了二十多篇文章。我不需要参考资料，也不再东拼西凑；我的情感十分丰沛，写作变得流畅自然，彷彿神在引领我写每一个字句。我把这些文章投稿报刊、杂志，结果全数刊登！我越过了掌握写作技巧的漫长阶段，直接经历从「不会写作」到「会写作」的神蹟。

那时起，我写每一篇文章，出版每一本书，都很清楚自己的写作能力来自神。因此，我很少因为没有把握，而拒绝来到我面前的写作计画。就这样，靠着主的恩典，我编写了三十多本书。其中，《山岭脚踪》是我首次以小说文体写宣教士的故事，我仅用了3个月，就完成这本横跨半个世纪、讲述一个虔诚家庭代代忠心事奉神的见证。我不知道自己是如何做到的，我只知道，能力来自神。

如今，我似乎又回到了最初的状态，失去了写作能力和情感。但神透过耶1:7对我说：「你的能力来自我，你只需写我要你写的。」

4年前，我为了更好地以文字事奉主，接受了神学装备。现在重回事奉岗位，我需要再次经历「从无到有」的过程，再次确认我的能力来自神，而不是因为我有25年写作经验、编写了许多书，或已完成了神学装备。我需要重新对焦能力的来源——神，才能够在未来的25年继续被神使用。

执笔写这篇文章时，适逢宣教日引同工们趁25周年纪念之际，齐聚美国加州，一起数算神的恩典。我们这群人固定每週在线上祷告已超过10年，不只为未得之民祷告，也常会数算神在个人生命和机构的诸多恩典，在灵裡十分契通，配搭也很和谐，但我们从未见过面，尤其没见过创刊的范张秀明师母。

我们见面的第一个聚会，依照平时的操练轮流数算神的恩典。我在分享中发现这些年因着愿意顺服，神祝福了我和宣教日引。

2012年，范师母邀我接任主编一职，起初我并不情愿，因为当时我的服事是编写各类属灵书籍，过程充满创意，又能得到读者回馈。宣教日引则是日复一日报导差不多的族群内容，不知道有没有人读和祷告，更不知道代祷对象什麽时候信主。然而，打从接到师母的邀请，我心中便不停响起「你要为宣教祷告」的声音，我第一次尝试顺服神，毅然接下这棒子。

从那时起直到今天，我度过属灵生命最丰盛的13年！经历到圣灵更新和祷告能力，也看到神在各国、各族、各人中大能的作为！神还赐给我属灵长辈——范师母和魏牧师，他们 用爱陪伴和牧养我。我有机会亲眼目睹同工们生命的成长、事工奇蹟般地拓展，还有读者美好的生命见证等。

我很庆幸当年顺服，才不会错失美好的一段人生旅途。

我接任的第二年，寻思着要在台湾找事工伙伴负责出版和推广。当时联合差传事工促进会(UMOT)的祕书长彭书睿有同样看见和负担，这事理应在网上就可谈成，但他坚持要我飞去台北见面。我心中百般不情愿，觉得那麽简单的事不用劳师动众飞一趟。就在我十分抗拒时，听到圣灵微小的提醒：「同工一起配搭，互相迁就是应该的。」我决定顺服这声音。

那一趟旅程打开了我的视野，才知道原来神不只要我们配搭，更要我们成为属灵伙伴。那时起，我们和UMOT的关係不仅是事工伙伴而已。那次见面促成宣教日引和UMOT的配搭，使台湾发行量倍增，出版质量也提升，成为第一个发行彩色版的地区，近年还为儿童製作宣教日引Podcast。

几年后，我进入神学院装备，同时期宣教日引使用的祷告材料《Global Prayer Digest》停刊，神早已有预备，UMOT同工Isa扛起写祷告资料重任，随后有Joan与一众撰稿者加入，UMOT全力支持编辑和写作团队一切需要。今天未得之民主要集中在亚洲，而宣教日引由亚洲团队撰写再适合不过了。

我很庆幸当年顺服，才不会错失神美好的预备。

2019年，负责马来西亚出版与推广的机构停止发行宣教日引，我们需紧急处理这变故，让宣教日引能在新马出版。我们先是求神预备另一个机构配搭，但神没有如此行，却预备了荣秀弟兄给我们，他提议在马设立「万民福音使团」东南亚办事处。我十分抗拒这个提议，因为这需承担财务压力。

有一次，当我祷告时，听到神说：「弟兄愿意服事神，妳不可以拦阻。」我终于顺服下来。(最近我才知道当时师母已认同这方向，只是她不说服我，也不逼我接受，只祷告圣灵感动我) 后来荣秀、淑玲和梅兰牧师陆续加入，开始了一连串新事工，包括网页、APP、华粤语有声版、线上祷告会、怜悯关怀事工(这些事工在2020年疫情时期发挥关键作用)，以及近期将出版的少年版宣教日引《Z守望者》。

我很庆幸当年顺服，才不会干扰神要拓展的事工。

这次我们在美国相聚，师母分享机构的核心价值，其中一项是「顺服先于领受」，强调在彼此配搭时要看重同工的感受，不坚持己见。

师母分享自己的经历：当年她离开前机构的第一年，印尼发生大水灾，她有感动要为灾区筹款，不过后来决定停止，因为前机构的政策是同工离开两年内不能筹款，神感动她要顺服前机构，即使筹款的动机是好的。直到20年后，神在疫情时让她重拾当年所领受的感动，她首先发起为各地筹口罩，后来又为缅甸、乌克兰、阿富汗、巴基斯坦等面对灾难的国家筹款。在人看来这是迟来的行动，但师母感恩当年的顺服，至今和前机构保持良好关係，而神仍把服事机会还给她。

事奉者很容易视自己「从神来的感动」大过一切，或认为「做事情」是最重要的，一旦有不同看见，便选择分道扬镳，甚至分裂基督身体。但「万民福音使团」的核心价值却是「顺服先于领受」，因为神要我们在属灵权柄下做事，操练谦卑和温柔的品格、学习在祷告中等候和陪伴、竭力保守圣灵所赐合而为一的心等等。

这是我第一次听师母分享「顺服先于领受」，非常清楚这是神给我们的方向，因为早在13年前我进入宣教日引时，圣灵已是如此引领我了。

25年前，神给范师母的感动：华人教会为未得之民的祷告在哪裡？1999年12月，宣教日引诞生了。这份小小刊物从一个人到今天有许多同工，祈愿我们能将这呼召和一切合神心意的核心价值，传承给未来许多接棒人。

圣经所启示的神，是一位喜欢与人说话的神。旧约充满神和人直接对话的纪录，从最早神跟亚当、夏娃流畅地沟通，向处在罪的边缘的该隐说话，也向义人挪亚说话。祂和相信祂的亚伯拉罕说话，也和外邦王亚比米勒说话。出埃及记神先在荆棘裡呼叫摩西与祂对话，后在西乃山启示祂的律法。王国时期神透过先知不停对百姓说话足足400年。到了新约，神道成肉身用了最具体、最容易明白的方式与人类沟通。

神说话的内容全记录在圣经，今天我们读圣经，就是在听神说话。我们的神不是摆在神台上供奉的偶像，也不是抽象的心灵寄託，祂又真又活，可以跟我们交流。因此，每个信徒都需要在这方面有清晰的经历。如果我们信主许久，却没听过神跟自己说话，很可能是因为不知道或不熟悉神说话的方式而未察觉，这篇文章我想分享自已的主观经历，或许你也有同样的经历。

神和我说话常发生在当我思考或祷告一些事情时，祂会透过读经、听道、阅读等管道给我经文，贴切地回答我心中的问题，或指引我当行的方向。可以这样说，只要我读经，神就有话给我，就像有个人在你旁边一直说话。

其次，会有一个思想以完整句子的形式，突然出现在我脑海中，一般不是我惯有思路，因此我可以分辨不是来自于我自己。神以这样形式说话，最多的内容是指出我的罪。许多黑暗太隐密，不是我自己可以意识到的，甚至是我逃避知道的，我心裡很清楚，是神在告诉我。

我习惯将神和我的对话记录下来，从2014年到今天，已经10年。很多话我已不记得了，但神彷彿亲密的伴侣，在寻常日子中陪在我身旁，或给予方向、或劝勉、或责备、或解答；有时我们只是聊天，我告诉神我的心情，祂告诉我祂的心意。我们需要时间越来越熟悉神说话方式。

过去一年，我在祷告中为儿子迫切恳求神一些事，求了很久都没有成果，过程中我曾经质疑和生气神，因为我觉得这些祈求都是好的，对神来说也是轻而易举的事，为什麽祂就迟迟不行动呢？有一天早上，我正在上厕所，毫无预警之下，我听到神说：「我也不容易的，我需要等他愿意。」

过了不久，神真的等到了我儿子愿意。我太惊讶神的作为，我求祂解决眼前的事，祂要处理的却是儿子生命的问题，这得要当事人肯配合才行。神不会勉强人，所以祂只能「等人自己情愿」。

我永远不会有神的视角，只会希望神快点解除困境。神却没有嫌我无知，反而愿意告诉我祂的难处，这经历让我很受宠若惊。

有一天参加主日崇拜之前，圣灵光照我内心最深处的黑暗，都是一些屡屡重犯的罪，我有很深的无助和挫败感，好像我只能一次一次认罪，却永远无法摆脱这些黑暗。那天敬拜时，神用歌词回应我：「感谢耶稣，我罪得赦免，在我裡面是基督活着，得平安，得饶恕，蒙恩惠，得保护，复活的大能，住在我裡面。」我的心深深被安慰，神清楚重申祂救赎大功的完整性，告诉我：「不是靠你，是靠我！」

有一段时间，我在育儿的事上面对很大的困难，早上灵修时向神倾心吐意，在祷告中我说了一句：「欸！虽然困难很大，但神恩典够用。最重要，我们还活着啊！」当天下午和姐妹读经时，神用传道书9:4回应我：「有生命就有希望，一条活狗总比一头死狮子强。」我不禁会心一笑。

还有一次，也是教养孩子让我感到挫败和丢脸，结果神马上给我的经文是:「谁都不可拿人来夸耀。」（林前3:21）我真的很珍惜神这种即时的回应，只要祂跟我说话，我就安心，因为知道有祂陪着我。

或许你已发现，长久祷告和经常读神的话，是容易听到神说话的关键。《宣教日引》虽是一本为未得之民祷告的手册，但我们从一开始就坚持每日刊登一篇灵修短文，近10年更是选用Skip Moen博士撰写的原文灵修资料(Today’s Word)，就是希望帮助读者更深认识神的话，因为要与神交流，祷告和神的话都是不可或缺的。

作为代祷者，我们很需要知道——神喜欢与人说话，所以我们祷告，而要熟悉神的声音，就必须下功夫熟悉神的话。

我执笔写这篇文章时，是2023年岁末。那段时间，宣教日引的同工已连续几个星期聚在一起数算神的恩典，有一次轮到我分享时，我脑海却一片空白。

2023年对我而言很困难，亲人陆续病倒，有人病情严重到已进入临终阶段；有人接连面对手术；我自己的健康也有隐忧。除此，我在教养孩子和人际关係上也面对特别多挑战，使我整年都在挫折和伤害、疲惫和意兴阑珊的情绪侵袭中度过。同时这一年是我神学院的实习年，我经常进入一种需对付个人黑暗的状态裡，令我在无地自容中精疲力尽。

所以一说分享感恩事项，我脑海一片空白，要分享什麽呢？当时我说：「今年什麽都不顺利，很多困难也还没过去，唯独神学装备是顺利的，学习过程充满喜乐，支撑我度过许多难过的时刻。」

2023年，我完成了4年的神学装备。当年决定放下主编职务，我是带着很单纯的心去接受装备，为了可以更认识神，以便更好地事奉主。没想到这四年却是神为我所预备的「避难所」，多次在我感到无力、走不下去时，神透过上课、自修、写功课和老师的分享对我说话，说得最多的是：持续祷告、要信得过神和耐心等候。原以为是我要接受装备来事奉主，殊不知其实是神为了要祝福我而安排了这一切。

感恩祷告会后，有一次我和姐妹读经时，读到列王纪上19章关于以利亚大胜巴力先知以后，遭耶洗别追杀的事件，他一下从巅峰跌入深渊，甚至落到求死的困境中。在极度低落时，神紧密地陪伴他，供应他身心灵一切需要。最后，神给了他3项任务，安排他去膏立3个审判以色列的器皿。

这段经文提醒我，这是神治疗和对付生命低沉的方式，就是——继续使用你，给你任务。因此，在低沉中要留意神交待我做的事，无论多麽无力，都要靠主振作起来，能做多少是多少。事实上，神交待给以利亚的3项任务，他只完成了1项——膏以利沙接续他作先知，其他2项皆由以利沙完成，而以利亚一生也没看到以色列复兴，甚至以色列最终灭国了。然而，神让以利亚参与了祂计画中的一小部分，当以利亚完成了自己那部分，神看他是伟大的先知。

今天你可能也处在软弱和困难中，或许你正躺在病床上，或做着一份没有意义只为煳口的工作、日复一日地过着力不从心的日子，彷彿是最无力事奉神的时候，恰恰是这个时候，要更留意神所派给你的任务，并提起精神去做该做的事(做事是一个治疗和对付生命低沉的方法)。

这一季，我们为在马来西亚的难民祷告，在这裡有许多来自缅甸、中东与非洲的难民。2024年第一天，我看到一张很触摸我心的照片，同工荣秀写道：「2024年，始于与也门家庭朋友到吉隆坡一日游。第一站，吉隆坡飞禽公园。」多数人对难民敬而远之，这对夫妻却从为难民祷告开始，进一步走进难民的生活中，有时一起用餐、有时一起露营，用实际行动关心寄居者。他们的生活也面对着各种挑战，但他们领受了任务，便持续做神感动他们做的事。

今天当你拿到这本《宣教日引》，并开始每日为未得之民祷告，或拨出时间参加宣教日引线上祷告会，你也是在做神感动你做的事。记住，不是神需要我们做什麽，而是神要透过让我们参与祂的大计画来祝福我们。

近期有人问我好不好，我都会迟疑一下，不知该回答好还是不好。 最后，我都会答：「有好、有不好。 」

不好，是我正同时面对几项自己解决不来的困难，常常感到沉重压力；好的是，我「听」到很多神给我的话和指引。

多年前，我很羡慕范师母的生命，她常常有神的话引导她做决定。当时我还不晓得如何「听」到神说话，于是我向神求：「我也想要听到祢给我话。」

许多年过去，不知不觉我也听到了，特别是在我需要被提醒、被安慰时，或我在寻求神、要做决定时，神会透过经文、讲道，或其他方式，包括某人说的话，或一个意念进入我的思想来给我话语。有时会听到很清晰，有时则不太明显。^注1

以下我想和大家分享最近一次神给我很清晰的话。

有一天晚上临睡前，我为自已正面对的一项长久困难祷告，祈求的内容是符合神心意的，我如此祷告也已一段日子，但那晚我却开始质疑神：「为什麽明明是好事，对祢来说也是举手之劳的事，祢却迟迟不行动呢？」渐渐就埋怨起神来：「祢是神，我是人，只有祢可以成就这事，为什麽祢不肯呢！」我越想越难受，当晚就气得失眠了。

第二天上课，老师讲解申6:16时，精准地使用了「质疑神」和「埋怨神^注2」这两个词，这正是我昨晚深陷其中的情绪，当下我意识到神透过老师提醒我：「你不可以用这样的态度祷告。」

接下来的日子，神不停地使用各种方式，或警诫，或劝勉，一次又一次地提醒我同样的话。其中一次，神透过出17:7的「玛撒事件」进一步让我看清：「试探^注3」神，就是要神做一些事来证明自己。其实说穿了就是要神照我想要的去行，一旦神没照做，我就质疑祂！这样的态度非常破坏我与神的关係。

一般上，我们在祷告不蒙应允，或事情没有马上照我们想要的发生时，就会很容易陷入对神不信任当中。许多时候，我们并不是不相信神能否做得到，而是质疑祂为什麽可以做到，却不肯做？久而久之就会对神产生不满，觉得祂对我们不够好。在一段关係中，如果存在如此不信任，就会带来隔阂。神及时提醒我，让我知道这样的态度很有问题，会伤了我和祂之间的感情，之后我便小心自己的态度，不再重犯。

直到今天，我所面对的困难还没过去，好像走在旷野中40年，感觉自己走了很久还走不到终点。过程中，我一方面感到疲惫、辛苦；另一方面又有足够吗哪的供应，是一段又苦又甜的旅程。最重要的是，神的话给了我清晰的方向，就是——在还没看到任何好结果前先相信神；即使看不到也要继续相信，只要相信不要质疑！

《宣教日引》的读者都是一群祷告的人，所祷告的内容也是符合神心意的，但全球未得之民的人数似乎没有很大进展；世界各地的战争和天灾人祸不只没减少，还越来越频繁；这一期我们记念的对象是全球气候风险指数排行榜上的国家，许多未得之民正在这些国家裡苦苦地跟极端气候搏斗；大家的生活如此困难，我们都很想神马上垂听祷告。

然而，仗只要一天还没打完，我们这些祷告者就需要时刻警醒，时刻与神保持紧密的连结，时刻留心神的指示，养成敏锐的属灵洞察力。最重要是不质疑神、不试探神，等候神在祂的时间和计画裡成就一切。

注1：不明显的话，我会等一等，再听一听。
注2：你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒试探祂一样。(申6:16)
注3：当时人民没有水喝与摩西争吵，圣经说：「他们试探耶和华，说：『耶和华是不是在我们中间呢？』」

我的丈夫因颈椎问题，长年忍受着手臂疼痛之苦^注1。起初当他躺着时，被压迫的神经得以舒缓，尚可暂时脱离疼痛，但到了后期他连躺着也会疼痛，就很辛苦了。有一天晚上，他请我为他的疼痛祷告，我想到自己曾经为许多病痛的人祷告，他们并没有得到医治，有些甚至已回天家了，一下子感到很沮丧，便对他说：「你还是别叫我祷告，我没有信心为病人祷告。」当天的凌晨，在半睡半醒间，圣灵感动我：「祷告是神所成就的，并不关祷告之人的事。因此祷告的成就不需要沾沾自喜；不成就也不必受影响，这不是你的责任。」

第二天，我和属灵同伴赛灵分享这份感动，她受感说道：「对啊，我们只是Summit Document(递文件)的人，如何成就和执行的是神。」

这个认知对我为宣教祷告也是很重要。于是，我又和《宣教日引》同工分享，当天范师母在祷告中说：「神啊，你的面前一定有一大叠文件了，因为我们一直递一直递，但祢绝对有能力处理。」

同一时期，我的儿子经过两年疫情的停顿，重返校园，一切都得重新适应。他在大学第一年面对许多困难和挑战，学业、生活和健康都出状况。我常常为他祷告，却经常感到无力，因为没有马上看到转变。

有一天，我为他祷告之后，在网上听到温伟耀博士的一篇信息——《神的祝福：雅各的天梯和摔跤》，他分享自己的女儿选大学时关注科系、奖学金等事，但神所关心的却是她能和神连结。当我听到这一段时，马上被提醒，当年我的儿子上中学时，圣灵就是如此感动我：「你能给他最好的，就是祷告他能与神连结。」今天，在他进入大学阶段，神又透过温伟耀博士说同样的话，我听到圣灵安慰我：「别担心，你只需要持续这样祷告。你可能要祷告很久，因为祷告是要付代价的，而妈妈的祷告就是最委身和付代价的祷告。」

这事以后，我彷佛领受一项正式任务——我是负责为儿子祷告的人。得知神为儿子预备一个忠心代祷者这件事，让我感到安稳许多。我也开始对身边的年轻人有负担，很自然地会为他们祷告。

过了几天，我在网络上读到阿斯伯里大学(Asbury University)发生圣灵浇灌的大复兴^注2，圣灵当下安慰和鼓励我：「看，我在乎年轻人，我会照顾他们，你只管持续地为他们祷告吧！」

关于阿斯伯里大学的复兴，背后有一个美丽的故事。早在2018年，马来西亚圣经神学院的前讲师——廖鸿图牧师，在异梦中领受为美国复兴祷告的呼召，毅然放弃在大马安享晚年的计画，按神的指引凭信心启程到美国的一个小镇——威尔莫尔(Wilmore)。他和妻子用了3年的时间，挂着「圣灵，这裡欢迎你来」的纸板牌子走在街上行军祷告，期间免不了面对各种批评和不谅解，但他们十分清楚自己的任务，持续不停地坚守着祷告岗位^注3。

2023年2月8日，复兴真的临到威尔莫尔镇的阿斯伯里大学！廖鸿图牧师夫妇是被神邀请，参与迎接这场复兴过程中负责祷告的人！

这个见证非常激励我，也再次提醒我：做工的是神，成就事情的也是神，但在这过程中神会兴起负责祷告的人。《宣教日引》的祷告同伴们，在神要万族万民得救的大计画中，我们就是被邀请来负责祷告的人，让我们继续递文件吧！这是我们该做的，而成事在神。

注1：颈椎部位病变而压迫或刺激神经根，导致患者的手臂感到疼痛。
注2：详细报道请见reurl.cc/M8znDK。
注3：肯塔基州的社区长期以来也有一群人一直为着学校新的复兴而祷告。

2023年是我进入神学装备的实习期。实习开始以前，督导老师让我填写这段期间所要达到的目标和计画，其中在灵命成长的部分，我填了「深度反省内在的黑暗」，因为我想若不对付自己隐藏的罪，我的属灵生命就不会成长；事奉也将是无力的。同时老师要我填下达到此目标的具体行动，我填了：一、有固定的安静独处时间；二、每个星期至少写两篇自省的纪录。

当我写完这份计画并和老师一起祷告后，一件很奇妙的事发生在我身上！接下来的日子，我对罪异常敏感，不只在独处的时刻，有时正在做着别的事，或在清晨五点多还处于半梦半醒之间，圣灵会透过由思想形成的「声音」，告诉我许多隐藏的罪，比如骄傲、嫉妒、自我中心等等。这些黑暗留在我内心许久，甚至已经显露在言语和行为上，我却没有察觉。

长久以来，我已习惯性包装自己，让人们只看到我好的一面，连我自己也相信了这个被包装出来的人，如果不是圣灵的光照，我不可能察觉这些黑暗。今天就算有人提醒我，我也未必肯听，甚至会有抵触之心。这就是我的黑暗，我不能接受别人的批评(说法)，哪怕只是一点不中听的话都受不了，自己却很常批评人，可说是看到别人眼中的刺，却看不见自己眼中的粱木。

我第一次发现，原来当我想要反省自己的黑暗，圣灵是会非常活跃地动工，有时提醒、有时责备，有时劝勉。有一次，我说一些话伤害了人，内心感到不平安，那天凌晨五点，我「听」到圣灵一字一句地教我：「那天你可以这样说……既可以表达要讲的，又不会伤人。」我经历到圣灵真的是个保惠师(原文：来到身边的帮助者)，祂来到我身边，手把手教导我、指正我。过了一天，我又「听」到圣灵说：「你那天那样讲话，是因为你内心有骄傲……」

在圣灵光照下，我比自己想像的要糟糕很多倍。黑暗赤裸裸地被摊在光下是很难堪的，但这是圣灵的光照，我亳无困难地接受了，并且不狡辩，因为我太珍惜圣灵肯跟我说话，这是最甜蜜的团契！

我必须承认，那段日子我常常感到沉重、悲伤和自卑，也会面对控诉，觉得自己不配来到神面前，更不配事奉神。有时我会分不清这些感受和想法是圣灵的光照，还是恶者的控诉。神没有让我陷在溷淆中太久，祂指示我该如何分辨：来自圣灵的是叫你站起来，与神更亲近；来自恶者的是要把你打倒，使你远离神。

又有一次，当我请姐妹为我的挣扎代祷时，神让我的口说出：「你在我这裡是很容易的，认罪悔改就可以了。」

以前，我很难理解「认罪悔改就可以了」这句话，因为我在世上所经历的是人不会轻易原谅另一个人，甚至也很难原谅自己。但神和我们很不一样，祂说：「我会彻底涂抹(原文：擦掉，一笔勾销)你的罪。」(徒3:19)

基督甚至是「在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」(罗5:8)

这段宝贵的经历提醒我要警醒罪的存在，不要让罪一点一点地侵害我的生命，要常常留意省察和认罪。同时，我也不用自惭形秽，随时可以跟神恢复正常关係。

这一季，当我们为饱受战争蹂躏的乌克兰祷告时，心情肯定沉重。人类的历史走到今天，暴力、攻击、杀戮却从未消停；当我们看到一个人可以下得了手杀死另一个人，就应该意识到罪所带来的毁灭性是极大的！

今天世上每一秒都在发生罪恶的事情，只要我们打开新闻，就会被社会种种恶臭淹没。我们不用很难说服自己：今天，罪正无孔不入地入侵我们居住的地球，入侵我们个人的生命，包括信徒和非信徒。

或许我们身边严重的罪不多，但自私、贪心、欺骗、不孝顺父母、性泛滥、作弊、逃税，还有个人内心隐藏不为人知的黑暗等，这些也都是罪！我们却稀释、模煳，甚至合理化这些罪行。任何人如果义正严辞地指出这是罪，还会被人认为是落后的思想。

世界正一点一点地被罪吞噬，迟早会走向《创世记6章》所记载的「人类罪恶很大，终日心裡思想的尽都是罪恶」。如果没有耶稣的救赎，没有圣灵的光照和帮助，人类有机会摆脱这黑暗的困境吗？这就是为什麽我们要为未得之民祷告的原因。