在高山上尋找牧場

伊馬西加哈人住在林木蓊鬱的高阿特拉斯山脈（High Atlas），和綿延於阿爾及利亞邊界的中央阿特拉斯山脈（Middle Atlas）中。
他們冬季時將牲口驅趕至溫暖的平原，春夏則遷往更高更涼爽的草場。雖是游牧民族，但他們有設防的村莊，還有糧倉及田地。即便是游牧季，仍有少部分的人留守村莊，保護糧倉和種植作物。他們的村子通常坐落在高山上，少有電力跟自來水，但有自己內部的通訊設施。
伊馬西加哈人是遜尼派穆斯林。伊斯蘭教和部落是生活核心。但他們依循傳統或權威者的決定，更甚於跟隨可蘭經。他們的伊斯蘭信仰有許多民間習俗的色彩。
其實在第八世紀前，許多伊馬西加哈人是基督徒，但阿拉伯人入侵後，強迫伊馬西加哈人接受伊斯蘭教。今日的摩洛哥只剩不到1%的基督徒，大多非本國人。摩洛哥宣稱人民有信仰自由，但禁止穆斯林改教，煽動改教者會受罰，所以宣教士及穆斯林歸主活動必須非常低調。
中部阿特拉斯語的聖經尚未完成，但有一些影音、文字的福音資源可供使用。

代禱文

天父，願伊馬西加哈‧柏柏爾人回轉歸向他們先祖的救主。禱告他們能夠理解且經歷基督豐盛的愛，並將神的話從這家傳到那家。「以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。」伊馬西加哈‧柏柏爾人要認識耶穌這位朋友，願神的話親自觸動他們的靈魂，使他們願意一生單單跟隨主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

西部帝國的高官

古老的柏柏爾人是摩洛哥的原住民，在北非這塊土地上已超過三千年的歷史。阿拉伯人入侵後，終結了柏柏爾人長達五個世紀的基督教時代，開始了伊斯蘭化的過程。柏柏爾人的語言、文化和地位漸趨弱勢，直到近年才獲官方重視，將母語列入法定語言中。
摩洛哥希爾哈（Shilha）的里夫山脈（Rif），是境內三大柏柏爾人集中地之一，住著知名的里夫‧柏柏爾人。這群強悍堅毅的民族有19個部落，在環境嚴酷的山坡上奮力求存。這塊土地是由沙漠、群山和高低起伏的田野所組成的。
他們靠雙手飼養牲畜和耕種，通常僅有微薄的收成。儘管環境惡劣，他們靠著家族傳統緊緊相繫。但近年因著莊稼歉收，三分之一的男人移動至歐洲大城市裡工作，這種幾乎全年在都市打工的現象，開始衝擊他們緊密依存的家庭模式。

代禱文

天父，為這古老的民族禱告，里夫‧柏柏爾人的先祖曾在這塊土地上跟隨祢，求祢紀念與他們先祖的約，親自尋找他們的後裔，繼續與他們的後裔立永遠的約，「因為耶和華本為善，他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。」願里夫‧柏柏爾人向神回轉，整個家族、部落歸向他們祖宗的神──耶和華。天父必不忘記他們，求興起福音使者為里夫‧柏柏爾人的得救效力，並在這個群體當中建立有能力的教會，將耶穌基督的名聲傳遍北非。奉主耶穌基督的名求，阿們！

金色沙漠的游牧人

摩洛哥的南部有著一望無垠的金色撒哈拉沙漠，流浪女作家三毛曾以撒哈拉的遊記文學，風靡了整個中文世界的讀者，將這片神祕壯闊的沙漠帶到眾人的心中。
坦克納‧柏柏爾人就是在撒哈拉沙漠過著半流浪（半游牧）生活的民族，放牧駱駝與山羊，部分定居的人控制著撒哈拉商隊貿易的路線。
坦克納‧柏柏爾人在信仰和生活習俗上，幾乎已全部伊斯蘭化。對他們而言，選擇跟隨耶穌基督意味著在每件事上都須承擔風險。失去在家庭和社會中的地位，是可怕的挑戰，而且會帶來生命的危險，但如果能把福音帶進他們的帳篷，讓一家人接受福音、一起過信仰生活，他們就能成為彼此堅固的信仰群體。
塔切爾特語的母語聖經尚未完成翻譯，但有合適他們的福音資源已製作好了。

代禱文

天父，為深在偏遠地方的坦克納‧柏柏爾人禱告，願他們在思索生命意義時，能夠對他們舊有的宗教產生強烈的不滿足感，驅使他們來尋找真神；願每個坦克納‧柏柏爾人尋找就必尋見，叩門祢就給他們開門。不論沙漠的阻隔或生活方式的阻礙，我們相信在神沒有難成的事，主必為坦克納‧柏柏爾人預備各樣得救的管道，使他們可以用各樣的方式遇見基督！禱告他們能夠建立以家庭為基礎的團契，並且向外擴展開來，影響其他的帳篷及村落的柏柏爾人。奉主耶穌基督的名求，阿們！

住在山上的斜頂小屋

耶巴拉人是里夫山脈西部、南部的山民，多數住在丹吉爾（Tangier）、得土安（Tetouan）至宗教聖地菲斯（Fez）的小城市裡。
他們與山脈東邊的柏柏爾人居住方式不同，里夫山脈東邊雨水較多，所以屋頂是斜頂式的，而且耶巴拉人是群聚的村落。
耶巴拉人居住的地方雨水充足，所以他們靠務農為生，男人放牧牲畜並保衛家園，婦女照顧家務、負責擠牛乳、製作奶油。耶巴拉人在他們小小的社交圈中彼此通婚，重視家庭生活。他們有相當豐富的詩歌、音樂、舞蹈文化，是口傳社會。
幾乎所有的耶巴拉人都是穆斯林，要向他們傳福音相當具有挑戰性，因為他們看見西方文化的亂象，連帶害怕基督教會動搖他們的家庭型態。希望有朝一日基督徒能製作切合耶巴拉人生活處境的福音詩歌、戲劇、歌舞，在耶巴拉人中間廣為流傳。

代禱文

天父，求神帶領擅說耶穌故事的宣教士家庭住在他們當中，向他們活出基督的愛。求主柔軟耶巴拉領袖們的心。願聖靈興起耶巴拉的「和平之子」來歡迎福音的使者。為許多耶巴拉家庭能歸向耶穌來禱告，並且去影響其他家庭也走進神的救恩中。求主預備耶巴拉人的心，能夠得著耶穌的啟示，願意讓真理來改變他們的生命。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在都市搭帳篷

「貝都因人」一詞在你心中是什麼樣的形象呢？在中東，「貝都因人」與「游牧民族」差不多可以畫上等號。
數千年來，游牧民族在北非的沙漠中來回遷徙，放牧牲畜並尋找草地和水源。帳篷是他們生活的中心，不僅是睡覺和吃飯的地方，也是他們社交集會、談古論今，並進行商業交易的場所。
傳統上，帳篷分成三個區塊：一區是廚房，一區是婦女和孩童的活動場所，一區則是男人活動交流之處。阿爾及利亞的德乍康特族就是這樣一個典型的貝都因部落。
現代化正夾帶著它的優勢和弱點，侵入傳統的貝都因生活。年輕的貝都因人在以定居生活為主的都市或城鎮中尋找工作機會。在都市中可看到一種景象：年輕家庭住在現代的房屋中，而他們的父母親則住在支搭於後院的帳篷內。
僅有極少數的德乍康特人是基督徒，穆斯林是貝都因人重要的身份認同之一。

代禱文

天父，禱告會有宣教士團隊來到德乍康特‧貝都因人的帳篷，向好客的他們分享信仰，吸引他們認識主。「看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」願德乍康特‧貝都因人認出基督是真神的兒子，歡喜快樂地打開心門邀請基督成為他們生命的主。禱告這個群體能有歸主運動展開，並且渴慕神的話語，熱切學習神的律法及吩咐。奉主耶穌基督的名求，阿們！

自由高貴的人

一般認為北非的民族是阿拉伯人。的確，阿拉伯人占了當地人口的多數。但起初北非最主要的民族是柏柏爾人，他們稱自己為伊馬西加哈（Imazighen），意思是「自由而高貴的人」。
阿爾及利亞的沙維亞‧柏柏爾人，為了抵抗羅馬人、汪達爾人（Vandals）、拜占庭帝國和阿拉伯人的入侵，他們退至人煙罕至的阿特拉斯山脈中，維繫並保存了自己的語言、文化、習俗和社會組織，不像低地平原的居民後來深受阿拉伯文化影響。直到今日，沙維亞人仍持續抵抗政府要將他們阿拉伯化的企圖。
沙維亞人主要以畜牧和務農為生。他們是名義上的遜尼派穆斯林，幾乎不曉得可蘭經的阿拉伯語內容以及如何實踐它。
阿爾及利亞脫離法國獨立後，數次驅離宣教士出境，重挫原本的宣教工作。沙維亞人有著高大山脈的阻擋，還有一個積極推動伊斯蘭化的政府，想要接觸福音是難上加難的事。請為他們禱告。

代禱文

天父，求使沙維亞‧柏柏爾人向神敞開心。願神差派珍惜並尊重沙維亞‧柏柏爾人文化的宣教士住在他們當中，帶領他們認識神的慈愛與完全接納。「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」禱告沙維亞‧柏柏爾人明白耶穌是父神賞賜給他們的禮物，也因著與神和好，領受神喜悅他們的心。求主讓他們在愛中有安全感，願意為主改變自己，更多地學習像主，心思意念被主更新；使他們不效法這個世界或隨從舊習，而能跟隨天上的大君王！奉主耶穌基督的名求，阿們！

東利比亞人

「我們以為格達費死後，國家會變成杜拜，沒想到成了索馬利亞。」自從2011年利比亞推翻了獨裁狂人格達費（Gaddafi）後，他們經歷了內戰、暴力和混亂。國家分為東西兩大政權對抗，雙方都有軍閥與外國勢力支持。直到2020年底，和平才露出第一道曙光，雙方簽署了停火協議，對百姓而言是大好消息！
利比亞的東部稱作昔蘭尼加（Cyrenaica），是昔蘭尼加‧阿拉伯人的家鄉。利比亞97%的國土是沙漠，石油是唯一的經濟命脈，但連年戰火讓石油產量下滑，經濟損失慘重。東利比亞有許多石油產區，但許多被戰火破壞，或被控制此區的軍閥哈夫塔（Haftar）關閉封鎖。
東利比亞在西元643年之前，受拜占庭帝國影響，成為基督化地區；阿拉伯人占據此地後，也把大量的原住民柏柏爾人變成了穆斯林。昔蘭尼加‧阿拉伯人中僅有極少數的基督徒。

代禱文

天父，為利比亞的和平禱告，願昔蘭尼加‧阿拉伯人遇見主，在主裡領受平安、盼望和力量，因著定睛耶穌而感到滿足。「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」昔蘭尼加‧阿拉伯人要因主脫離罪惡和死亡的威脅，得著屬天的自由，在耶穌基督的真道上被造就，也造就他人。奉主耶穌基督的名求，阿們！

西利比亞人

獨裁者格達費倒台後，利比亞現在基本上是分裂成東西兩個政府。昨天我們為在東利比亞的昔蘭尼加‧阿拉伯人禱告，因此今天我們要為在這個國家西半部的利比亞‧阿拉伯人禱告。利比亞‧阿拉伯人有原住民柏柏爾人的背景，當阿拉伯軍隊征服利比亞時，他們歸信了伊斯蘭教。
1959年巨大石油儲量的發現，開始改變了利比亞人貧窮的生活，人類發展指數躍為非洲第一，識字率從一成提升至九成，平均壽命往上提升了20歲。
八成利比亞人定居在都市和地中海沿岸，他們也在改變的過程中越來越阿拉伯化。只有少數游牧民族、石油公司雇員是在沙漠中工作生活。
石油占利比亞95%的經濟收入，但至今長達十年的內戰中斷了石油生產，許多相關的外來公司、專業人員紛紛撤離了這個國家。
利比亞禁止宣教工作，因此福音必須透過網路、廣播、文學和友誼來進入利比亞‧阿拉伯人中間。許多城市有外來工作者的小型家教會，但法律嚴格禁止利比亞人參與。

代禱文

天父，打破人們心中的私欲、仇恨，引領交戰的利比亞各方勢力都能降服於那位和平之子。求使利比亞‧阿拉伯人在戰爭的痛苦中，脫離伊斯蘭教帶給他們的綑綁，看見唯一能拯救他們靈魂的救主基督，深刻體會：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」願主醫治他們破碎、無望的心靈，使他們因著基督重新活過來，而且不再是為自己活，乃是為替他們死而復活的主活。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在北非沙漠中游牧

你和你的家人會如何在世界上最乾燥、最熱的沙漠中生存呢？
住在沙漠之國利比亞中西部的薩努西‧貝都因人，成功地在這樣的地方生存下來。在嚴酷的北非沙漠中，他們帶著帳篷，在一個又一個的綠洲中為牲口尋找水源和青草。
有些薩努西‧貝都因人定居在這些綠洲當中，以務農維生。他們種植棗子、小麥、大麥和蔬菜，並利用地下水泉來灌溉作物。
薩努西‧貝都因人是遜尼派穆斯林。因著他們四處游牧的生活型態，要將福音傳給薩努西‧貝都因人是個挑戰。薩努西‧貝都因人的基本身份認同，是與身為一名穆斯林緊緊相繫。當一名薩努西‧貝都因人成了基督徒，他可能會經歷到從他的家人和政府而來的衝擊。

代禱文

天父，求使薩努西‧貝都因人能看見耶穌基督是永不枯竭的活水，是唯一能滿足他們一切生理和靈性需要、唯一值得他們獻上自己的那位。也求主使他們經歷祢是又真又活的上帝，祢垂聽他們的禱告。願神透過神蹟奇事、異象異夢向這個群體顯示耶穌基督。禱告當薩努西‧貝都因人與朋友、家人相聚時，他們會有機會且樂意分享耶穌的故事，和所經歷的見證。「孩子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著基督的名得了赦免。」祝福許多薩努西人經歷罪得赦免的喜樂。奉主耶穌基督的名求，阿們！

躲避家鄉的內戰

埃及為什麼會有阿爾及利亞人？
阿爾及利亞獨立前，曾是法國人最不肯放棄的殖民地，有高達一百萬的法國移民在此，是北非地區中歐洲人口最多的地方。之後，殘酷的獨立戰爭以及獨立後的內戰，讓阿爾及利亞人逃離家園，去到周邊的國家──埃及是其中之一。
阿爾及利亞的阿拉伯移民所使用的阿拉伯語，參雜了許多原住民柏柏爾人的字詞，不如埃及通行的標準現代阿拉伯語那麼正統。
阿爾及利亞‧阿拉伯人保持遜尼派穆斯林的身份，不易動搖，因為他們曾認為，成為基督徒就等於投靠法國人，會被鄰居不恥。
阿爾及利亞語的聖經尚未翻譯完成，僅有影音及文字的福音資源。

代禱文

天父，為埃及的阿爾及利亞人禱告，願他們能經歷祢的關愛與醫治，心向祢柔軟敞開，聆聽福音並接受基督。求主在埃及興起許多基督使者、宣教士來接觸、牧養境內的阿爾及利亞人，耐心教導他們認識祢的話語。求聖靈開啟他們的智慧與悟性，「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。」願阿爾及利亞人被裝備、被呼召，向埃及或阿爾及利亞的同胞宣講福音。奉主耶穌基督的名求，阿們！

和埃及人成為好友

摩洛哥‧阿拉伯人的祖先源自阿拉伯沙漠，逐漸遷移至西北非一帶。雖然他們和該地區的柏柏爾人有一定程度的融合，但他們仍保有文化上的獨特性。在摩洛哥，阿拉伯人分成兩個社會群體：都市的和鄉村的，而鄉村的阿拉伯人又進一步分成地主和佃農階級。
摩洛哥‧阿拉伯人占了摩洛哥不到一半的人口，有些為了找工作而離開摩洛哥。大部分人會移民至歐洲，有些人選擇往東遷移到了埃及。在埃及的摩洛哥‧阿拉伯人口為數眾多，他們也將他們家鄉的傳統、慶典和文化帶到了埃及。
埃及的標準阿拉伯語和摩洛哥阿拉伯語不同，不過因為埃及的電視廣播在摩洛哥放送的緣故，所以摩洛哥人相當熟悉埃及阿拉伯語。
摩洛哥‧阿拉伯人幾乎都是穆斯林。在埃及，政府規定不能向穆斯林傳福音，所以宣教工作僅能謹慎且祕密地進行。目前摩洛哥語聖經尚未翻譯完成，但已有影音與文字的福音資源。

代禱文

天父，興起埃及的基督徒與宣教士，去關懷摩洛哥‧阿拉伯人群體，讓福音透過友誼進到這些人的家庭。求神祝福許多摩洛哥‧阿拉伯人如同哥尼流，領受聖靈的感動，主動要聆聽祢使者的話語，「『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。」願聖靈和主的使者造訪他們！願神蹟奇事在這個群體中出現！使許多人不計代價地跟隨主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

沙漠居民1

在阿拉伯語中，貝達維有「沙漠居住者」的意思。長久以來，多數人會就近河流或水源居住，但貝都因人傾向住在開闊的沙漠中。他們是放牧的牧人，在雨季時會遷移至沙漠中，待乾季時再回來種植作物。
傳統上他們是住在阿拉伯沙漠中，有些會遷移至內蓋夫沙漠。隨著日子推移，貝都因人分出兩個社會階級：真正的貝都因人是游牧民族，「法拉辛人」（Fellahin）則是農人。
貝都因人不只在阿拉伯半島的家鄉可見，還遍布在北非各國，包括埃及。東貝達維人便居住在埃及。今日，他們保留了傳統的游牧生活型態，雖然有些人已接受了勞動支薪的工作，但這類生活一直以來都為貝都因人所鄙視。他們是遜尼派穆斯林，信仰與生活方式讓他們很難接觸到基督的福音。

代禱文

天父，貝達維人在沙漠曠野中行走，最明白水與綠洲的重要；他們也要看見自己靈性的乾渴，並非伊斯蘭信仰能夠滿足。求主使他們有機會聽見耶穌的故事，蒙聖靈引導，在神這裡找到生命中的以琳。「保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。」讓貝達維人相信神是他們永遠的綠洲和避難所，能供應他們一切所需。貝達維人的心要因神得完全的滿足，以至於有堅固的愛和勇氣，帶領整個家族、部落歸向神！奉主耶穌基督的名求，阿們！

沙漠居民2

貝達維‧貝賈人傳統上是游牧民族，散居在埃及、蘇丹和厄利垂亞的沙漠中，超過四千年的時間。許多學者相信他們的祖先是早期的埃及人。如今，超過一百萬的貝達維‧貝賈人住在埃及的紅海地區。
貝達維‧貝賈人的生活相當簡單，對於美好生活的想像是：擁有很多的牲口，生活在水源充足的綠洲牧場。他們與一般游牧民族一樣，喜愛喝駱駝奶，它比牛奶鹹稠，富含豐富的營養，有「沙漠白金」的美譽。
貝達維‧貝賈人是口傳社會，熱愛舞蹈和音樂。每一年他們帶著駱駝、山羊、綿羊和牛群遷移。過定居生活的人則生產高粱或其他經濟作物，例如棉花和穀類。
貝達維‧貝賈人家庭和親族間的緊密連結，是他們在艱難處境中的穩定力量。然而，當許多家庭為了教育資源、工作機會和醫療服務遷往都市後，這份緊密的連結逐漸瓦解。
貝達維‧貝賈人的伊斯蘭信仰混雜著民間習俗。他們有部分的紙本、有聲母語聖經。僅有極少人跟隨基督。

代禱文

天父，祢當初怎樣向亞伯拉罕顯現，引導他和他的後裔與祢建立關係，並使亞伯拉罕、以撒、雅各昌大，祢也讓貝達維‧貝賈人可以在他們的游牧生活中認識神、敬畏神，將神視作生命的引導及保護者。「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」求主透過異夢、異象和見證者的話語，使他們藉著基督領受神兒女的身份，並在群體中建立活躍的家庭團契。奉主耶穌基督的名求，阿們！

家園沉入水底

努比亞是埃及南部與蘇丹北部的尼羅河沿岸地區，孕育埃及文明的大河，經此緩緩流向首都開羅。努比亞人曾在這裡發展出自己的語言、文字及王朝，後來在羅馬帝國的影響下跟隨了耶穌。但隨著埃及的榮耀不再，阿拉伯人入侵，努比亞人被阿拉伯化，並成為伊斯蘭教的追隨者。
1963年，尼羅河上游興建亞斯文大壩（Aswan High Dam），所有努比亞人被迫遷居水壩東側平原。原有的社群被打散，加上青壯年往城市求學求職，部落的人口、母語逐漸凋零。
如果你造訪尼羅河東岸城市亞斯文（Aswan），這裡有一處努比亞村是熱門景點，可以看到他們圓頂的住宅特色及傳統手作品，但該村落已經非常商業化及觀光化。
大多數的努比亞人是農民，在靠近尼羅河的土地耕種，少數過著季節性的游牧生活。他們的穿著與埃及阿拉伯人類似，只是膚色較黑，頭髮短而捲，耳朵戴著金環。

代禱文

天父，漸漸沒落的努比亞部落，需要有愛的福音使者住在當中或陪伴他們，為他們帶來屬神的盼望。愛能夠改變一切。求主讓宣教士向他們活出基督的愛，幫助努比亞人看見神為他們做新事，他們的新家園不斷活化、熱鬧起來。祢的良善以及對他們的犧牲、委身，會透過宣教士的言行，觸摸他們的心。努比亞人會知道上帝在意他們、來找尋他們，也永遠不會放棄他們。這份愛，將使得留在村莊裡的婦女、小孩、老人成為主愛的門徒，忠心跟隨基督。奉主耶穌基督的名求，阿們！

中東最大的跨界民族1

伊拉克的庫德人，住在北部的庫德斯坦自治區，與鄰國土耳其、伊朗、敘利亞的庫德同胞被分割在這幾個國家裡，成為受壓抑的少數民族。
ISIS恐怖分子可以用一千五百人攻下擁有6萬軍警的伊拉克第二大城，卻無法攻破庫德斯坦自治區敢死隊（Peshmerga）的防線。庫德人太想有自己的國家了，歷史上不斷的起義、反抗，讓他們習慣用鮮血捍衛自由，寸步不讓。
他們占了伊拉克人口的三分之一，多數是農民，放棄了祖先半游牧的生活。在伊拉克獨裁者海珊（Hussein）用化武屠殺他們的期間，許多庫德人逃到北邊的伊朗，以及邊境的「安全區域」，有許多人至今仍留在被疾病籠罩的難民營中。
2017年，庫德斯坦自治區發起公投，9成庫德人贊成獨立，此舉立刻招來伊拉克和土耳其、伊朗的經濟制裁與軍事恫嚇，吃足了苦頭。
中庫德人名義上信奉伊斯蘭教，但許多人仍與遠祖所信的拜火教有所連結。庫德語的全本聖經已於2017年翻譯完成。

代禱文

天父，為感到孤立、被各國拋來拋去的庫德人禱告，他們需要認識神對他們的愛與接納。庫德人是祢所造的，祢不會撇下他們；求主預備宣教士或基督徒接觸庫德人，並遇見對福音敞開的平安之子，幫助福音使者走進庫德人的關係網絡中，被庫德人接納信任。「我一開講，聖靈便降在他們身上。」願聖靈的大能臨到向庫德人傳福音的信徒身上，使聆聽福音的庫德人也被聖靈大大充滿。求主也幫助庫德自治區能與伊拉克政府有和諧的關係。奉主耶穌基督的名求，阿們！

中東最大的跨界民族2

伊拉克庫德斯坦自治區，位在東北邊境，但它位於整個庫德斯坦地區註的南部，所以被稱為「南庫德斯坦」。這裡接收了大量從其他國家逃來的庫德族難民（特別是敘利亞），以及本國流離失所的庫德人。
邊境的難民營將近有一個台北市的大小，帳篷、貨櫃屋挨個擠在一起，朝地平線延伸，看不到盡頭。無數的人被塞在裡面，雙眼茫然或咬緊牙關的生存著。有約三百萬的北庫德人就住在這裡。
一位穿亮黃色上衣的女孩，因緊張和興奮而胃糾結著。她們家終於要離開這個她出生成長的庇護區。她的夢中常常勾勒關於難民營外的生活樣貌，期待不會再看到任何難民營中的疾病、脫水和謀殺事件。這個庇護區設立於1991年波斯灣戰爭後，為的是保護逃避海珊殺戮的庫德倖存者。然而，三十年都過去了，烽火遍地的中東，流離失所的人不減反增。
北庫德人對抗海珊、抵禦ISIS入侵伊拉克，雖有國際勢力援助他們，但結局往往證明他們沒有永遠的朋友，只是被當成「免洗筷」，用完即丟。但願他們能深刻經歷到，耶穌是永遠不丟棄他們的朋友。

註：庫德人世居的庫德斯坦區域，範圍橫跨土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞的山區。

代禱文

天父，差遣基督徒醫療團隊和人道救援工作者到北庫德人當中，供應他們生理和靈性的需求。也為隱藏身份進到難民營的宣教士們禱告，求神讓他們透過探訪、教學等服務管道，遇見好機會能用神的愛安慰北庫德人。「你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的歡呼四面環繞我。」願庫德人在耶穌愛的膀臂中找到避難所，以及生命盼望。求主使他們從苦境中轉回，並且耶和華賜給他們的比從前所有的加倍。奉主耶穌基督的名求，阿們！

穿越邊界

當納吉德‧貝都因男人們穿越沙漠時，他們回憶起關於兒時住在山洞裡的往事。「冬天的時候，我們的父母外出，我和兄弟們覺得很冷，所以我們在洞裡升起一團火取暖，但濃煙使我們不得不從洞裡跑出來，而且連我母親做的山羊毛地毯也被燒掉了！」
對游牧民族來說，邊界無法攔阻他們。即便家鄉納吉德（Najd）位處沙特阿拉伯（又譯沙特），但牧人們仍輕易地穿越了管制不嚴謹的沙特阿拉伯與伊拉克邊界。
數年前，沙特政府抵制他們的游牧生活型態，多數人便定居在都市裡。在伊拉克有約170萬的納吉德‧貝都因人，有些人卻加入沙特阿拉伯阿拉伯、伊拉克的伊斯蘭極端組織，他們受泛伊斯蘭主義吸引，嚮往團結所有穆斯林，建立統一的伊斯蘭國家。他們崇尚殉道精神，相信天堂正迎接他們。據我們所知，他們當中並沒有基督的跟隨者。
有些福音影片已經翻譯成納吉語，但誰會主動接觸這些影片呢？希望有擅說故事的基督使者，將福音帶給他們。

代禱文

天父，求祢保守納吉德‧貝都因人的心，打破伊斯蘭教對他們的綑綁和迷惑。求主使納吉德‧貝都因人有深刻的屬靈領悟，知道伊斯蘭教無法救贖他們，他們的心要渴望尋求真理。求主差派福音使者，把真理帶給納吉德‧貝都因人，真理的靈要釋放他們得自由！納吉德‧貝都因人要在信心中領受耶穌基督在十字架上為他們破碎生命，主的羔羊寶血赦免他們一切的過犯，並將納吉德‧貝都因人從敵人手中拯救出來！奉主耶穌基督的名求，阿們！

優秀的旅行家

開長途車或搭長途飛機時，你大概會聽音樂來打發時間。約旦的貝都因人在騎駱駝穿越廣大的沙漠時，則以吟誦詩詞來消磨時間。他們朗誦或即興創作短詩，並在兩個隊伍之間互相傳唱。
如果你是位貝都因詩人，你會被部落眾人尊敬，因為許多貝都因人不識字，口傳詩歌和音樂就是他們深度溝通的重要方式。人們常在營火邊、婚禮上、部落慶典中、駱駝賽事和採集工作時吟詩歌唱。貝都因人十分珍惜這種口語交換唱詞的社群連結感。
貝都因人應該是世界上數一數二的優秀「背包客」，很會精簡行囊。他們非常好客，因為自己就是個浪跡天涯的人，所以不會拒絕幫助旅途中的過客；他們的黑色羊絨帳篷，隨時歡迎那些風塵僕僕的旅人。喝咖啡是他們交際聊天時不可少的事。他們簡單的飲食：米飯、酥油、麵包、優格（Yogurt）、奶酪，足以讓沙漠中困頓飢渴的客人感到開心。
伊斯蘭教是貝都因文化中的重要基石。當貝都因人在沙漠中，他們會停下腳步並面向麥加祈禱。

代禱文

天父，甚願神的使者能造訪約旦貝都因人的帳篷，願貝都因人如同幔利橡樹下的亞伯拉罕，在歡喜款待中，聽見上帝對他們說的重要話語。求神向他們顯明祢對他們的心意計劃。求主賜給貝都因人一顆謙卑柔和的心，在主耶和華面前全然地俯伏敬拜，敬畏祢是創造萬有的主宰！求神興起基督徒創作能觸動貝都因人的詩歌，透過詩歌向他們分享耶穌的生命，也使他們可以向其他族人傳唱。禱告約旦貝都因人能透過詩詞和音樂教導他人並培育門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們！

小教派統治敘利亞

「把阿拉維派送進墳墓，基督徒趕到貝魯特！」這是敘利亞內戰將爆發時，國內抗議的口號。
敘利亞有74%人口是遜尼派穆斯林，但國家政權卻掌握在一個只占12%、很小很神祕的阿拉維派掌權者手中。 信奉阿拉維派的穆斯林，在歷史上一直被伊斯蘭的主流教派視為異端而遭到逼迫。為了保護自己，他們會極力隱藏自己的身份。一般人只知道他們是穆斯林，但無從得知該教派的信仰細節。
阿拉維派教徒在敘利亞西北的山脈上存活了下來，其中一個叫阿薩德的軍人發動政變後，做了敘利亞的總統，自此國家的軍隊及權力掌控在少數的阿拉維人手中。可想而知，他們與占多數的遜尼派教徒之間充滿著張力。
雖然並非所有阿拉維派教徒都支持阿薩德政權或從中受益，但不滿阿薩德的遜尼派極端份子，卻因此遷怒阿拉維教徒。在敘利亞內戰期間（2011年至今），約有4～15萬名的阿拉維派教徒在戰爭和教派衝突中死亡。
西北部的拉塔基亞省（Latakia），有超過四分之三的阿拉維派教徒住在這。

代禱文

天父，為敘利亞的內戰禱告，「祢說：『你們當尋求我的面。』那時我心向你說：『耶和華啊，你的面我正要尋求。』」求主讓所有敘利亞的穆斯林在紛亂跟宗派的仇恨中，靈性有沉痛的醒悟跟悔改，來尋求耶和華神的面，在愛中學會饒恕及和好。求神差派勇敢和有愛心的基督使者進到阿拉維群體中，教導人尋求基督。禱告阿拉維家庭能找到通往十架的路，渴望進入基督的國度，並且不再回頭。奉主耶穌基督的名求，阿們！

渴望自由的人

你有過當背包客的經驗嗎？你還記得你是如何艱難地縮限、取捨你的生活用品，到最基本、最精簡的程度嗎？納吉德‧阿拉伯人完全是這方面的高手，就連支搭的帳篷都能達到簡便攜帶的功能。
他們是在阿拉伯沙漠的游牧民族，帶著所擁有的全部家當移動。以至於，除了帳篷和一些生活必需品外，他們沒有更多的財產。他們騎駱駝代步。在過往的年代，駱駝被稱作「沙漠中的船」。習慣游牧的納吉德‧阿拉伯人不屑領人薪水，但現在他們不得不接受領薪的工作，以負擔健康保險和更好的生活條件。
聖經經卷只有部分被翻譯成納吉語。納吉德‧阿拉伯人迫切需要能夠忍受敘利亞沙漠艱困環境的宣教士，向他們分享福音。

代禱文

天父，求挪去攔阻納吉德‧阿拉伯人進入神國的一切障礙，特別是他們害怕拋捨穆斯林的身份，會被整個群體孤立，所以我們求祢使他們的家庭能領受救恩，家人就是彼此的屬靈同伴，一起全心全意來跟隨耶穌。「時候將到，你們敬拜父，既不在這山上，也不在耶路撒冷。」祝福在各地遷徙的納吉德‧阿拉伯人，蒙聖靈的引領，與神建立生活化、親密的關係，無論身在何處都能喜樂地與神相交。奉主耶穌基督的名求，阿們！

重視文化與信仰的傳承

孩童們圍成一個半圓，專注地聆聽長者彈奏蘇魯支琴（Suroz），來說唱俾路支的故事。他用長弓拉著琴上的四根弦，歌詞訴說著一種尊崇俾路支傳統的生活方式，包括好客、憐憫、和誠實。這個簡單的曲調為孩童們所熟悉，他們開始和著樂音歌唱。
自從他們從家鄉巴基斯坦的俾路支斯坦（Balochistan）移民到像阿曼這樣的地方，南俾路支人便下定決心要維繫他們的身份認同。他們持續使用歌曲和詩詞來教導孩童他們的歷史、文化遺產，以及俾路支人的生活方式。他們也持續教導孩子遵行伊斯蘭教義，南俾路支人甚至比阿曼的阿拉伯人對待信仰還認真。
雖然阿曼是阿拉伯半島上宗教自由稍微寬鬆一點的國家，但歸主者仍會被家庭跟社會棄絕，失去工作及撫養子女、繼承財產的權力。

代禱文

天父，為聖靈在阿曼的南俾路支群體中大大運行來禱告。求神預備他們的心，在遇見福音使者時接受基督救贖的信息。願南俾路支人聽到獨一救主的名字時，會被聖靈的喜樂充滿，知道祢是又真又活的神。為阿曼的較寬鬆的宗教環境向神感謝，求主興旺教會，幫助信徒活出基督的生命，並保護阿曼的宣教士和基督徒，讓他們有分享福音的勇氣及智慧。也保守穆斯林歸主者的身心靈，當他們感到孤立無援時，求主賜下力量，親自堅固他們。奉主耶穌基督的名求，阿們！

來石油大國打工

如果你去過其他國家打工度假的話，一定會知道在異鄉有說華文的圈子、說韓文的圈子、說日文的圈子，大家因著相同的語言而一見如故，群聚生活在一起。
在沙國工作生活的烏爾都語使用者，他們不是傳統定義的族群，而是來自許多國家、不同民族的集合體，語言讓他們找到了共通點。當這些移民在異鄉面對經濟壓力和社會歧視時，常透過彼此找到親屬般的連結。
沙國自從發現石油後，重度仰賴外籍勞力，一種是專業技術人才，另一類則是基層勞動者，後者是因為百姓生活太富裕了，許多工作沒有人要做，於是大量雇用外籍勞工──他們多數來自南亞與東南亞地區，其中有大部分說烏爾都語的人，來自巴基斯坦（烏爾都語是巴國的官方語言）和北印度，他們多數是遜尼派穆斯林。
這個群體的歸主運動挑戰在於：他們散居流動分布各地，有不同的文化、習慣、生長背景與世界觀，語言只是唯一的共通點。家庭幫傭們自由更為受限，不一定能參加聚會。

代禱文

天父，願基督的大光照在沙特阿拉伯，讓許多人尊祂為主。求祢眷顧說烏爾都語的移工、移民，有機會在異鄉認識同樣來工作的基督徒，在烏爾都語使用者感到孤單的時刻，給予愛的幫助，領他們到耶穌面前。祢的愛成為他們搭建關係橋梁的共通語言。「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」願阿拉伯中說烏爾都語的群體，知道主憐憫、保護寄居的。他們要被主的慈愛深深吸引，來投靠耶和華神的翅膀蔭下。奉主耶穌基督的名求，阿們！

現代化的游牧人

你可以將貝都因人帶離沙漠，但你無法將沙漠從貝都因人心中帶走！這是一句關於這古老民族的諺語。
「貝都因」意思為「沙漠居住者」。不過，自從阿拉伯聯合大公國（UAE）發現石油後，荒蕪的沙漠變為流金富庶的油田，尤其波斯灣一帶，被稱為「世界油庫」；阿聯人民的生活因此產生了巨大的改變，多數貝都因人與其他族群，都移居大都市，過現代化的生活。但也有貝都因人仍堅持著四處遷徙的傳統生活。
傳統貝都因人以氏族和部落相繫，在遇到共同敵人時，很快便能集結起來抵禦外侮。
不管是住在沙漠還定居都市，貝都因人都與伊斯蘭教和泛靈信仰密不可分。直到今日，在阿拉伯聯合大公國中的貝都因人中，仍尚未有福音進入。是福音對於住在沙漠中的人太過陌生，還是炎熱的沙漠令人卻步呢？

代禱文

天父，不管波斯灣的貝都因人身處沙漠或城市，是貧窮還是富足，都求聖靈為他們預備合適的救恩管道，使他們有機會聽聞福音，或遇見愛他們的福音使者。求神敞開貝都因人的心，打破他們宗教的驕傲，使貝都因人聽見真理就願意快快降服，在聖靈的光照中棄罪悔改，並向他們的家人、氏族和部落分享耶穌基督的救贖之道。求聖靈興起大規模的貝都因人歸主運動，震動阿拉伯世界；願祢的名被高舉，願祢的國降臨在阿拉伯聯合大公國。奉主耶穌基督的名求，阿們！

走出大屠殺夢靨

波士尼亞和黑塞哥維納（Bosnia-Herzegovina）是一個南歐國家，在1992～1995年獨立戰爭期間，發生三大種族互相屠殺。
波士尼亞人（Bosnians）和波士尼亞克人（Bosniaks，又稱波士尼亞穆斯林）兩個詞很容易被搞混。所有波國的公民都被稱做波士尼亞人。而波士尼亞克人則是波國最大的群體，占將近一半的人口；另兩大族群是塞爾維亞人（Serbs）和克羅埃西亞人（Croats）。波士尼亞克人是鄂圖曼土耳其期間改信伊斯蘭教的塞爾維亞人、克羅埃西亞人的後代。
近代波士尼亞克人最悲慘的歷史，是1995年塞族軍隊無視聯合國的保護令，進入安全區域，用極殘酷的手段屠殺了八千名波士尼亞克人。
回顧15世紀，多數的波士尼亞人是名義上的基督徒，直到被鄂圖曼人征服，才逐漸改信伊斯蘭教。但現在很多波士尼亞人認為宗教只是迷信跟傳統。聖經已有波斯尼亞語譯本，也有宣教機構在波國工作，但很少有人接受福音。

代禱文

天父，求祢修復這個國家的族群裂痕，讓他們因著基督尋求和好。我們為波士尼亞克人禱告，他們保持穆斯林的身份，往往只是因為文化、傳統及家族傳承；求神打破他們對信仰的慣性思維，讓他們勇敢地去思考生命與靈性的問題，且蒙聖靈引領，在耶穌基督裡找到答案。「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？我們已經相信，並且知道你是　神的聖者。」求主親自對他們每個人說話，使他們認定祢就是他們唯一要跟隨的神，堅定地來跟從主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

被歧視的侵略者後代

「如果盤子被狗碰到，請洗乾淨盤子。但如果是被阿克旦人碰到，請打碎盤子。」這是葉門的傳統諺語，完全表達葉門人對阿克旦人的輕蔑。阿克旦的意思是「僕人」。他們是衣索比亞（又譯埃塞俄比亞）入侵者的後代，在軍隊被趕逐出境後，受葉門人的孤立。
在葉門，這些說阿拉伯語的穆斯林，有著特別醒目的黑色皮膚。阿克旦人被歧視、隔離，從事清掃、拾荒或低薪卑微的工作。被社會隔離、也沒錢買房租屋的他們，住在自成一格的貧民區，用木頭和布隨意搭建雜亂無章的棚屋群，沒有基本的水電、汙水處理等設施，嬰幼兒死亡率很高。葉門人與阿克旦人結婚，是件被視為大忌的事。
一位阿克旦婦女抱怨：「如果有救助組織給我們資源，政府就要拿走。未來是黑暗的，沒有盼望。我們只想死。我們相信阿拉會救我們脫離這種生活。」諷刺的是，葉門人對阿克旦人艱難處境的回應則是：「這是阿拉的旨意。」

代禱文

天父，讓阿克旦人與葉門人知道，阿旦克人是按神的形象被創造的，是上帝所疼愛、珍惜的孩子。求主醫治阿克旦人被扭曲的自我形象，恢復他們尊榮的地位，讓仇敵無法藉著人們的偏見與仇恨來貶低、踐踏神美好的創造。「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」求主拯救阿克旦人！使他們看見耶和華的榮光要照耀他們，並在基督裡重拾信心跟盼望，起來跟從主！奉主耶穌基督的名求，阿們！

千瘡百孔的生活

葉門曾經分裂為南北兩個國家，南葉門是中東唯一的共產國家，與蘇聯非常親近。
南北葉門自統一以來，一直相當不穩定。長期的內戰讓葉門的醫療、教育體系崩解，坐穩中東最貧窮國家的榜首。南葉門被爭取獨立的武裝份子把持，不幸的是，還成為恐怖分子「蓋達組織」（Al-Qaeda）的據點。恐怖組織原本承諾給予食物和照顧，卻反而帶來了痛苦和死亡。
葉門的阿拉伯人在戰爭、貧窮、饑荒、政治動亂和難民問題中水深火熱。人道救援組織的工作在當地極其艱難和危急，福音工作更難以開展。
聖經部分經卷及《耶穌傳》電影，被翻譯成南葉門使用的阿拉伯方言「塔伊茲─亞丁語」（Taizzi-Aden）。全球福音錄音網（GRN）則有五種不同方言的錄音。但在滿目瘡痍的葉門，人們要自己接觸這些資源，是非常困難的事。

代禱文

天父，求祢大大憐憫陷入戰火與饑荒中的葉門人，「祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」求神止息刀兵，直到地極；折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。使葉門早日恢復和平，百姓安居樂業。求神在葉門人痛苦流離的時刻，用各樣方式向他們顯現，安慰醫治他們，做他們的保護者。願葉門人要聽聞耶和華的名，向神發出祈禱呼求，並蒙神及時的回應！奉主耶穌基督的名求，阿們！

生活不易，只好海飄他鄉

如果不是因為葉門的內戰、饑荒，你大概不曾聽過葉門。你大概更不可能聽過哈德拉姆（Hadhramaut）──葉門東部的一個農業區，也是哈德拉米人的家鄉。
在資源非常稀缺的葉門，分裂和衝突是哈德拉米人生活中常見的事，在哈德拉姆有高達1,300個部落，城鎮居民與流浪部落間的關係緊張，住在不同村落的人經常彼此仇視。
難怪大量的哈德拉米人自古就揚帆航行至其他印度洋國家，落腳生根。東非、波斯灣、沙特阿拉伯、印尼、印度、南亞的貿易港口，常能見到擁有阿拉伯人的輪廓、穿著葉門傳統長裙的哈德拉米男人。哈德拉米人的向外發展，減緩了貧瘠土地上的人口張力和衝突，並且還能把工作賺的錢寄回葉門。

代禱文

天父，哈德拉米人生長在缺乏、不安的環境，求主使他們認識祢是慈愛的父、豐盛的主，讓他們在神裡面找到安全感。「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」求神差遣福音使者帶領他們認識神豐富的應許跟祝福。願勇於冒險的哈德拉米人，能勇敢跟隨基督，並成為主的門徒，在各地傳揚神的福音。奉主耶穌基督的名求，阿們！

從一個火爐跳到另個火爐

「我想逃離家鄉的內戰，可是千辛萬苦去到另一個國家，那個地方也變成人間煉獄！」這是逃到葉門的索馬里難民，必須逃回家鄉的心情。
1990年代，索馬里爆發內戰，被各種武裝軍閥、恐怖組織割據，陷入無政府狀態。葉門，這個阿拉伯半島最窮的國家，向索馬里難民敞開了邊境，但葉門之後也爆發了內戰，而且情勢急速惡化。
人道組織安排他們回到索馬里，但索馬里自己也身陷動亂之中，似乎沒有一處安全之所讓索馬利人得以藏身！有些索馬里人在葉門已經住了15～20年，有了自己的生活、工作、事業，一旦他們回到索馬里，一切都將重新來過。許多人需要旅途中的平安，需要工作，需要耶穌！
索馬利語直到1972年前都沒有文字，聖經已完成了索馬里語的翻譯，也有許多影音、文字的福音資源。但索馬里人是穆斯林，當中歸主的只有0.05%。

代禱文

天父，箴言說：「沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。」願索馬里人有一顆柔軟、倚靠神的心，在困苦流離中聽見神是避難所，他們就來投靠主，藏身在主穩固的磐石裡。求神感動許多基督徒向他們伸出援手，彰顯神的慈愛！感謝神，索馬里雖然很晚才有文字，但聖經已經翻譯好了，求主建造索馬里信徒的屬靈生命，使他們扎根在神的話語上，結出好的果子來榮耀天父。為索馬里群體能出現強而有力的門徒訓練運動禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們！

堅毅多刺的猶太人

薩布拉人是指在以色列出生的猶太人。一位相信基督是彌賽亞的薩布拉人，告訴我們他的見證：
薩布拉這個字是「仙人掌果」。堅硬多刺的厚外皮，包覆甜美柔軟的果肉，他象徵猶太人堅硬的外表，與深藏內心的柔弱。
當我還小時，我熱愛我的猶太家庭傳統。在我十三歲那年，我請求上帝讓我遇見祂，但當這事沒有發生時，我便拒絕了上帝。我過著悖逆的生活。在軍中服役後，我成了一名保全人員。我仍然在神祕主義者和算命家中找尋屬靈的答案，我甚至回到了猶太會堂中。一切都非常無望，直到一位年輕的女性告訴我關於耶穌的事，並且指出聖經中的預言。
我極度排斥聖經。然而，當我了解越多，我就越發看見耶穌就是那位彌賽亞。祂挪去我生命中的刺，取而代之的是對人的仁慈，和唯有祂能賜下的平安。現在，有許多我的家人開始聆聽我的見證。
幾乎所有的以色列薩布拉人是正統猶太教徒或不可知論者（Agnosticism）。

代禱文

天父，你應許以色列家：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要做我的子民，我要做你們的神。」求天父照祢的信實與慈愛，恩待薩布拉群體，揭去他們眼前的帕子，認出耶穌基督就是彌賽亞。薩布拉群體要領受新心新靈新約，藉著耶穌基督享受與神親密的關係。奉主耶穌基督的名求，阿們！

《宣教日引》會選取禱文刊登於來自全地的禱告聲
作爲記錄也藉此彼此勉勵！