瑞士大多数的庇护申请者为阿富汗难民。几年前有一位50来岁的男士抵达了瑞士，名叫法新。他去年夏天因为骑脚车发生意外导致右肩受伤了，当时医生只为他的肩痛开了外用药。

法新无法照顾他心爱的花园了。因为肩头极度地疼痛，他也没办法继续他的另一项嗜好——缝棉被给难民的孩子。过了三个月，法新去看专科时才发现他的肩膀原来是骨折了，癒合上出了问题。医生吩咐他去复健，但要长时间才会看到果效。

一位瑞士的姐妹心中有感动要为法新的肩膀得医治祷告。她问道：「法新，你知道我向耶稣祷告，你愿意让我为你祷告吗？」法新接受了她的请求。这位姐妹就奉耶稣的名为他肩膀得医治祷告。

过了几天，法新来拜访我们。他非常兴奋地说：「两位医生的治疗都没有用，但你为我祷告了一次后，疼痛就离开了！」姐妹开心地回应：「法新，那不是我所能做到的！感谢耶稣垂听了我们的祷告！」

代祷文

天父，求祢赐给瑞士信徒基督的心肠与眼光，如同耶稣看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。愿瑞士教会乐意帮助阿富汗难民融入当地的社会，并领受圣灵的大能缠裹受伤的、释放被压的、扶持软弱的，成为穆斯林与三一真神和好的桥梁。愿圣经的应许成为瑞士穆斯林切身的经历与安慰：「耶稣基督为他们的过犯受害，为他们的罪孽压伤；因基督受的刑罚，他们得平安；因基督受的鞭伤，他们得医治。」愿瑞士的穆斯林们看见主是医治者和救赎者，也是他们真正的逃城和避难所！奉主耶稣基督的名求，阿们！

自从塔利班在2021年8月拿下喀布尔后，当地的民族关係也变得更加紧张。阿富汗有十多个民族，各有各的语言、习俗、价值观和伊斯兰教义解释。来自普什图族的塔利班长久辖制着其他民族。

底阿和阿兹在同一个办公室上班。底阿是普什图族，族裡文化十分注重家庭和传统，必须符合族人的期待，因此常在社群压力下行事。如同大部分的普什图族，底阿不会独自做决定，而是按照族群的想法和希望来衡量才做出选择。

阿兹则是塔吉克族。他那些住在山上的同胞，在塔利班第一次的统治下勇敢地守着他们的自由，目前还在奋战当中。在持续几年的战争中，双方失去了许多勇士。阿兹自童年起，就在为自由、为同胞奋斗的环境中长大。但他失去的亲戚和朋友实在太多了，他已不再为逝者哀悼。

在办公室裡，由于底阿和阿兹属不同种族，使得两方的关係变得很紧张。有时简单的一个请教与小小的玩笑竟被误解成侮辱。他们的文化背景已训练他们以报仇作为维护尊严、接纳、公义的唯一途径。底阿和阿兹二人心里只想着报仇而不是和平。

当他们二人领受了耶稣基督的教导，并明白饶恕的重要性后，他们决定彼此饶恕，一起建设和维持国家和平。

代祷文

天父，感谢圣灵奇妙的工作，使人可以 像底阿和阿兹一样，信从福音，并在基督裡心意向彼此回转；愿圣灵充满在阿富汗人心间，使许多穆斯林有得救的智慧，借由十字架的爱废去冤仇，因着与神和好，而得着与人和好的力量，成为使人和睦的和平之子。那被赦免多的，爱也多，愿阿富汗穆斯林的心被圣灵光照触摸，深刻地经历赦罪之恩，对主的爱也因此增多。阿富汗的宣教环境虽封闭又艰难，但主所赐的加倍恩典与怜恤，必能帮助隐藏的信徒和宣教士们在信仰上站立得稳，且有灵巧如蛇、驯良如鸽的智慧，在各样处境中领人归义。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「我将我们在社交媒体上所发的前几篇贴文，分享给亚塞拜然的同工。结果他们大受激励，便录制了类似的影片，勇敢地与人分享他们跟随耶稣的故事。」以上是一位高加索的同工法兰克在2001年所写的回忆。

高加索地区位于黑海和裡海之间，其中包括部分的亚美尼亚、亚塞拜然、乔治亚和俄罗斯南部。这地区的民族、政治和地理各方面有明显的差异，而且南方大部分人口是穆斯林。

当法兰克暂时被阻止进入高加索地区时，这位有传福音恩赐的宣教士只好回到他原本的西方国家服事。透过社交媒体，他有机会与穆斯林进行很自然的互动。法兰克也上传了他自己製作的影片，以及其他媒体创作，且都使用亚塞拜然语。

在短短的九个月内，他上传的贴文有几十万的点击率。法兰克说：「上百位观看者收到了亚塞拜然语的新约圣经，还有好几十位被指引来上跟进课程。虽然有危险，但同工们愿意冒着生命的危险，亲自为人送上圣经并为他们祷告。」

「有一位亚塞拜然的弟兄告诉我，每个星期都会有一些新朋友来参加他们的家庭教会。还有个肢体跟我说，他常常接到人们的来电向他索取新约圣经。人对神的渴慕和询问多到他忙不过来。」

法兰克接着说，甚至连几乎没有信徒的国家——纳希契凡的人民也主动来询问。自从1989年，福音就很难有机会传入这个国家。

代祷文

天父，我们讚美祢无穷的智慧，祢能使用各种创意方式，克服一切阻碍，继续对高加索山区的穆斯林说话。求祢聚集更多拥有媒体专才和恩赐的基督徒，为高加索的不同语族开展有效的网路福音管道，同时连结牧养资源与装备课程，帮助有心人持续地认识信仰、被跟进成为门徒，进而在他们的群体和村庄中带领更多人做主的门徒。儘管高加索的福音工作充满挑战，但在祢没有难成的事，祢救恩的旨意决不会落空；我们怀着信心祈求祢预备宣教工人，祢亲自为他们修平崎岖的道路，打破铜门、砍断铁栓，让祢的救恩和恩典临到高加索大小山冈裡的每一个人！奉主耶稣基督的名求，阿们！

「我只有一位救主。」我的小邻居珊拉突然对我说，「我的救主是阿拉。」她骄傲地补上这句。我想了一下便回答她：「我也有一位救主，祂是耶稣。」珊拉好奇地抬头问我：「耶稣是谁？」接着，我们谈了很久关于「耶稣是谁」的话题。

有很多孩子从穆斯林国家移民到奥地利，其中大部分是在自己的国家和逃难的路上受到了心灵创伤。到了奥地利，他们发现自己被完全排斥在当地的教育体系之外，并且很少能获得受教育的机会。但是当有人愿意花时间认识他们、陪他们玩，他们便格外地开心。与人互动时，孩子们都喜欢问问题，其中包括基督徒到底信什麽，他们也非常喜欢谈论神。

珊拉以及其他许多的穆斯林孩子常常思考神和伊斯兰的教导。有次有个女孩跟一位基督徒同工说：「祷告真的好累哦！每次祷告前都要做洁淨礼、换衣服，而且绝对不可以念错祷祷词。我连要祷告什麽都不会，你们是怎麽祷告的？」看见孩子们那麽渴慕聆听有关耶稣的故事，并且想要更深认识耶稣和祂爱孩子的心，我们不禁讚叹神奇妙的作为。

代祷文

天父，耶稣说过：「让小孩子到我这裡来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人。」求父的恩典帮助奥地利穆斯林难民的孩子，毫无阻碍地来到主的脚前，怀着单纯和渴慕的心，而得见主的荣面，领略前所未有的爱、平安与医治。祢能从吃奶和婴孩的口中建立能力，使仇敌哑口无言；愿这些被视为软弱无助的器皿，像年幼的大卫蒙祢使用，使众人认识神伟大的圣名。当基督肢体服事奥地利穆斯林、为他们祈祷时，求圣灵来搅动穆斯林的心，使他们被祷告中活泼真诚、与三一神连结的关係所吸引。奉主耶稣基督的名求，阿们！

大约150万的北大年府马来人居住在泰国和马来西亚的边境，其中只有不到0.01%的人听过耶稣。作为当地的少数宗教民族，他们对自身宗教非常虔诚，甚至胜于在东南亚穆斯林国家的穆斯林。因此，这样的宗教社群认同，使得这个民族难以探索其他信仰。

苏苏在帮一群基督徒进行翻译时，听说了耶稣。奉耶稣的名祷告，不仅给她带来奇妙的平安，也让她经历了耶稣的爱：修复她的生命和人际关係——苏苏的生长环境教导她报复那些伤害她的人是理所当然的，但当她选择原谅讲她坏话的同事时，心裡却充满了平安与喜乐。

虽然苏苏还不敢把她信耶稣的事告诉她最亲爱的先生，但她会带两个儿子一起祷告，并参加一个地下教会的聚会。在持续学习神的话和主内弟兄姐妹的鼓励下，苏苏常常为她的家庭能把耶稣放在首位而祈求祷告。

代祷文

天父，圣经说：「凡求告主名的，就必得救」，然而人未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？所以我们迫切地祷告有宣教工人兴起，以多元及创意的方式跨越文化语言的隔阂、宗教法令的限制，向马来人活出基督的生命。 祈求在沙漠开江河的神，也在穆斯林之地敞开福音的大门。愿当地基督信徒不因身为少数群体而失去传福音的热忱及盼望，而能心裡尊主基督为圣，常常作好准备，把握每个信仰问答和作见证的机会。(彼前3:15)愿圣灵柔软人们的石心，激励他们渴慕寻求上主，经历「凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门」。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「尊贵之夜」(或「能力之夜」)是纪念穆罕穆德第一次领受古兰经启示的那一夜。这天对穆斯林来说格外重要，甚至最不虔诚的穆斯林也会在这天追求属灵的事。对穆斯林而言，这晚所做的任何祷告或好事，胜过平时所做的好事和祈祷千倍。

这一晚也被视为「命运之夜」，因为许多人相信他们明年的命运已被预定。因此，穆斯林在这晚更加诚恳地为他们的过犯求饶恕和祈求未来的祝福，许多穆斯林会彻夜祷告，有的人甚至在斋戒月的最后10天晚上待在清真寺，以免错过这个重要的祷告时刻。

为了获得更多的属天恩宠，守斋戒月的穆斯林会在斋戒月最后10天，增加他们祷告和读古兰经的次数。这时段也是向人求饶恕、饶恕人，以及修复人际关係的宝贵时刻。

代祷文

天父，当穆斯林们迫切地想在尊贵之夜祈求罪被赦免、被神接纳、获得神的赐福时，求祢照明他们心中的眼睛，透过异象、异梦，以及福音使者，向他们启示神儿子的身分。愿神使他们明白耶稣基督是神的羔羊，是除去世人罪孽的唯一道路，而且天下地上没有别的名可以靠着得救，唯有基督是拯救！愿祢感动基督徒持续不懈地为穆斯林的得救代祷，并装备许多宣教精兵进入禾场耕耘拓荒。求祢赐智慧给宣教团队和穆斯林归主者，在各地发展出当地语言及本土化的福音资源，使穆民们更容易理解和接受福音！奉主耶稣基督的名求，阿们！

木萨拥抱着一位年轻的难民，而眼眶里满是喜乐的泪水。这位刚受洗的年轻难民，对木萨来说有如亲生儿子。周遭的年轻人彼此搭肩欢呼庆祝。

木萨回想起自己的过去，他在一个中东阿拉伯穆斯林家庭长大。木萨一直以来相信有一位神，但总觉得神离他很远。为了工作，他先到亚洲，最后搬到欧洲定居，期间曾碰到友善的基督徒帮助他安居在陌生的城市裡。他们也热情地邀请他参加AlMassira(旅程)的社团。

AlMassira(旅程)社团有13堂课，以影片为核心，并有35种不同语言，成了世界各地都广泛使用的福音工具。课程先从圣经的先知，例如亚当和挪亚的故事说起，直到显明耶稣就是神所应许的弥赛亚，并救赎的信息。每週的讨论深深地吸引了木萨，在他听了先知大卫关于弥赛亚的预言后，便决定把生命交给耶稣。当时，他与10位穆斯林背景的阿拉伯和波斯裔信徒一同受洗。自此就开始了他人生中奇妙的恢复、救赎，以及长期忧鬱症得医治的神蹟故事。透过领袖训练和辅导，木萨如今成了宣教团体的牧师，他也训练弟兄姐妹到世界各地传福音。他对神的讚叹和敬拜一天比一天增长。

代祷文

天父，我们为这些初信的难民基督徒，在信仰裡不断地成长、明白自己在耶稣基督裡做神儿女的新身分来祷告。愿大牧人亲自引领及保护他们走这趟得救、成圣的旅程，并使他们越发熟悉及顺服神的声音，在祢丰盛的旨意和应许中满有盼望(弗1:17-19)。愿祢使用「旅程」课程，开启穆斯林属灵的心窍，向福音与真理敞开，回应基督的爱；也求神装备更多旅程的带领者，使他们敏锐、顺服于圣灵的感动与启示，服事学员大有果效。我们祝福所有穆斯林背景的归主信徒，在基督的爱与真理中灵命得以长大成熟，并熟练仁义的道理、心窍习练得通达，回应神对他们的呼召与计画。奉主耶稣基督的名求，阿们！

理论上，伊斯兰教给妇人的权利常常多过实践的状况。古兰经很清楚地表明男女在阿拉的眼中是平等的，阿拉也有赐下关于守护女性人权的教导。

但事实上，很多伊斯兰主体的文化，有许多传统习俗并没有按照古兰经的教导对待女性人权。穆斯林的妇人和许多妇女一样，在教育、工作、医疗和家庭上，经常遇到不平等的待遇。但穆斯林妇人正在试图改变她们周遭的世界。她们明白她们的价值和专业，勇敢地互相合作、扶持，成为世界各地穆斯林国家的影响力、领袖和创新者。

伊斯兰国巴基斯坦对女性领袖并不陌生，去年按立了5位女士担任内阁岗位。沙特阿拉伯在这方面的转化虽然特别慢，但是国家也正在走上男女平等的道路。最近政府许可妇人可以合法和男性去公共场所，如咖啡厅或运动场。女性也不必获得男性监督人的允许，就可以独居或单独旅行。这5年以来，在沙特阿拉伯出外工作的妇女比以往多了两倍。

穆斯林妇女在艺术界也开始受到了注重。在大受欢迎的漫威电影中，出现了第一位穆斯林女英雄。穆斯林妇人即便必须戴着头巾，她们仍用创意的方式在运动场上晋级。

代祷文

天父，圣经中有许多卑微、软弱的妇女遇见了耶稣，却在跟随主的事上倍显勇敢与坚定，甚至被祢拣选成就伟大的使命；我们也祈祷许许多多的穆斯林妇女能遇见主，快跑跟随祂！愿她们以神为乐的生命，影响更多妇女认识主爱，并在基督的眼光中找到身为神「掌上明珠」的价值与喜乐。我们祝福穆斯林社会看待女性的眼光及对待女性的方式，不断朝向祢的心意发展，也保障妇女的安全、尊严及教育等权益。愿许多地位低微的妇女，在主爱中仰起脸来，经历主的安慰、拯救和保护；得着祢的力量与盼望，克服生活中的挑战。奉主耶稣基督的名求，阿们！

我叫法蒂玛，在摩洛哥出生，我的家族是柏柏人。我的父母带着我和10个兄弟姐妹在伊斯兰信仰中长大。每年，我会庆祝斋戒月，并天天与我的父亲一起祈祷。

我父母经常吵架，一年过了一年越吵越厉害。我为了家庭能和睦祷告了好几年，但没有任何改善。有一天，我给了阿拉最后一个机会。我说：「我会向你祷告3次，若你不向我显现，我就不再信你了。」阿拉仍然没有回应，但那天晚上我做了一个梦。在梦中，我正在爬山，不断受到鼓励向上爬。在山顶，我遇到一位穿白衣的男士，全身散发着仁慈的光辉，而围在他身边的人充满着喜乐和平安。我真希望永远跟他们在一起。

我把梦境告诉我的家人，不过他们不怎麽感兴趣。我只好把梦裡所发生的事藏在心裡，并渴望得知我梦中的那个男士到底是谁。

那时，我的生命既无趣又没有方向。有一天，一对夫妇来到我们所住的那栋楼，告诉我神在耶稣裡所显明的爱。他们热情地邀请我参加他们的福音聚会，我在那裡经历了神的同在。从此为了认识耶稣到底是谁，我偷偷地读圣经。结果我终于晓得，原来我梦裡的那位男士就是耶稣！我呼求神把我从痛苦中释放出来，并赐给我祂的平安。

我有了新生命，得着了喜乐和平安。我也常为我的家人能认识耶稣祷告。

代祷文

天父，即便十数亿的穆斯林不认得祢，但祢仍旧眷顾怜悯他们，在他们的生命中铺设救恩的道路。我们祈祷有许多穆斯林的眼睛被擦亮，得以发现祢在他们生命中所放下的救恩红绳，便循着线索找到祢！我们祈求深知神一切奥祕的圣灵，带领活在肉体、属乎血气的人，能够明白属神的真理，使他们从惯常行走的伊斯兰道路上，脚步转向，朝祢飞奔！愿穆斯林的归主者们在至圣的真道上造就自己，在圣灵裡祷告，按着神的心意更新而变化，结出丰富的属灵果子，可以祝福许多人切慕得着在基督裡日新又新的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

祷告与工作，工作与祷告。一呼一吸都是神所赐，深藏在父神裡生命的自然节奏。耶稣在训练我们（他的门徒）时，邀请我们进入父神国度的节奏、祂的生命与祷告生活。

主耶稣唤醒了我，让我意识到什麽才是神国度裡优先重要的事。主耶稣呼召我，当从我的淼小卑微中，看到天父伟大的爱这个异象。这份爱不只是为我，而是为所有人和一切祂所创造的。求主使我转移视线，敞开心扉，与神同工，去做神要我做的。

威廉˙威伯福斯(William Wilberforce)是一位福音派基督徒，深信奴隶也是神所爱的人。他带领反奴运动长达26年，不断在国会裡极力辩论，反对英国合法地进行奴隶贩卖贸易。最后，在他临终前几天，国会终于通过了奴隶贸易法令1807，并在多数大英帝国殖民地废除奴隶贩卖。

代祷文

天父，在接下来的30天祈祷中，我们会看到每个难民的故事是如此悲伤，但也祈求祢时时提醒我们，马来西亚这个国家有她美好的文化，其上有祢所爱的世人。求祢赐给我们温柔的爱，为马来西亚无力面对的难民挑战祷告，让我们用谦卑的心在祷告中扶助接纳这个国家的软弱，与在此生活的人们——包括报导中让我们觉得不可爱、牵动我们情绪的人和事。因为在我们有限的视野之外，他们或许也有不为人知的焦虑和困境。愿我们效法宽容慈悲的基督，站在父神和人中间，将众人的软弱和需求带到父的宝座前，仰望祢丰富的怜悯、救赎、恩惠和祝福，倾注在这个国家与众人的心间。奉耶稣基督的名求，阿们！

截至2023年10月底，在马来西亚向联合国难民署申请难民証的18万难民和寻求庇护者中，超过25%是未满18岁的儿童。即便他们幸运地逃离了故乡的战火，仍要承受被关进拘留所的风险，面对拥挤、缺乏营养饮食、衣物和医药服务的环境。

身穿绿色制服的男人突击小村庄，以逮捕非法移民的那天，鲍喊叫妈妈的声音响彻天空，年幼的妹妹翠也哇哇地大哭。鲍冲向官员，试图阻止这一切；不过，另一个穿制服的官员很快地冲上前，用手中的棍朝鲍的脸挥去。母亲苍白恐惧的面容，以及大声尖叫的翠正被卫兵推进一辆卡车的画面，没入鲍逐渐黑暗的意识中。

鲍惊醒过来时，四周漆黑一片。他躺在石灰地上，只穿着一条官员突搜村庄时穿着的内裤。四周的男人挤在一起，像罐头裡的沙丁鱼。夜晚的空气裡有森林的味道、昆虫的哼唧声。他头痛欲裂，想伸手触摸额头。

「不要触碰额头。」是个老人家的声音。「由它，不然伤口又要扯开了。」原本温温黏黏的血，已经干硬而贴在鲍的面颊和颈项上。「你几岁啦？」老人问道。

「14岁。」声音从鲍肿胀的嘴唇发出来。「我的妈妈……我的妹妹！」

那老人把盛有少许水的杯子递给鲍，「只能喝一点点，他们一天只给两次水。他们把女人关在另一栋楼里。」

鲍接过杯子，放到唇边。倘若可以，他能喝下一整条河的水，但他勉强自己只喝一小口的水。「现在躺下来，好好休息。」老人吩咐。「在这个地方，你需要耗尽所有的力量来度过每一天。」

代祷文

天父，耶稣是世上的真光，愿神怜悯的心肠如清晨的日光，临到在拘留所中不能自救的难民儿童，照亮坐在黑暗死荫裡的孩子，把他们的脚引到平安的路上。求主为基督徒的机构组织敞开服事拘留所孩童的机会，并以「创意的方式」使这些孩子心中能有神的光，得着祢不动摇的爱而战胜惧怕、有神信实的话可做脚前的明灯。我们求祢重整难民们千疮百孔的母国，使人们可以安然居住，脱离战火、暴力和饥荒，不必再冒死流亡他乡。我们祝福马来西亚政府能有恩典、有果效地规画落实所签署的《儿童权利公约》，保护被拘留孩童的权益。奉主耶稣基督的名求，阿们！

要在夜晚走私3个孩子过境，这一点都不简单。他们是4～9岁的孩子，被塞进计程车(的士)的后车厢，在漆黑的空间裡呼吸着汽油味，几个小时无法动弹，更不能哼声说话。

欧达夫妻来到大马后，极其思念留在缅甸的孩子，但即便花光在农场工作的积蓄，还是不够付代理人(仲介)把孩子们送来自己身边的费用，最后是欧达的父亲帮助了他们。

这件事非常地冒险，在孩子们抵达的前一个月，他们唯一的祷告就是：「神啊，把他们安全地送到我们身边。」现在，他们的祷告却改变了。目前的生活环境虽比分开时来得好，但是欧达夫妻非常挂心孩子们的安全与未来。白天，小孩们必须独自留在家裡，若在外头或和其他小孩玩耍，是很「危险」的。万一警察在父母出外工作时突击搜查，孩子可能就会和父母永远地分开。

难民的孩子不仅忍受着离开家乡、被走私来到避难国的创伤，还需忍受长时间的鬱闷和在父母外出工作时得藏在家裡的恐惧。他们是小孩，需要玩耍、去学校上课，需要药物、朋友和户外活动，可是他们也非常需要父母。所以为了和爸妈在一起，他们必须过着躲藏和「隐形」的生活。

代祷文

天父，在世界交织的罪所带来的苦难中，无辜孩童也难逃忧患。然而，至高者的能力在软弱者中格外显多，求祢差遣福音使者陪伴难民孩子学习和玩耍，把孩子们领到耶稣这裡来，让主成为他们投靠的避难所。愿孩子们终日向主发出信心的求告，从小就深刻经验「我呼求的日子，祢就应允我，鼓励我，使我心裡有能力」！愿与主走过试炼的经历，使他们童年的困境反而成为祝福他们的宝藏；使他们能以爱和同理心，以及对主坚定的信心，安慰那遭各样患难的人。求主保守父母每天都能安全回到孩子身边、爱护他们，更在孩子身上看见神的恩典，而将感谢和荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名求，阿们！

我们已照着计画练习了许多遍如何躲藏，但警察的突击行动总让我们措手不及，恐惧感令我麻痹，因此行动变得更缓慢。

这房间有一道假牆，后面有约两尺宽的暗室。假牆的开关用床和夜灯掩盖，除非床和灯被移开，并非常靠近地仔细搜查，否则很难被发现。

房东告诉我们这房子有好几个隐密空间，为了收藏他买卖的毒品。遇上紧急状况，我们可以把孩子藏在其中一间暗室。

我的丈夫和儿子勇敢地在床底下等待。我们相信倘若他们父子被发现的话，警察会以为房裡没有其他人，而去别间屋子搜查。我和3岁、6岁的女儿则躲在暗室裡。

每一层楼都有警员破门而入的声音，终于他们闯进我们的房裡了，在一片溷乱中我听到丈夫正朗诵着「耶和华是我的牧者」。警察大声地盘问，接着传来手掌重重刮拍脸颊的声音，我的儿子痛苦地喊叫着。我屏着呼吸，他的名字在我胸腔迴响着，我那3岁的女儿忍不住喊出哥哥的名字：「迦勒！」房裡顿时出其地安静，警察把床从牆壁拉开，问：「谁在后面？」

在令人胆寒的突击行动中，难民的钱和手机常被警方充公。被送往拘留所时，许多男人、女人甚至孩童经常受到了侮辱或伤害。

代祷文

天父，祷告警方在逮捕过程中能拿捏执法权限，落实所签署的《反歧视女性公约》及《儿童人权公约》，减少妇孺孩童的伤害。我们为难民家庭在逃亡中遇到的恐惧和创伤祷告，求主保守孩子的身心灵，医治他们创痛的回忆，引领他们来到耶稣基督身边，饱尝神的慈爱。祢不震动的国度和爱，以及出人意外的平安保守难民们的心怀意念。谁能使他们与基督的爱隔绝呢？患难不能、困苦不能、逼迫不能、飢饿不能、危险和刀剑也不能，因这爱是在主耶稣裡面的，世界任何受造物都不能从他们心中夺去这份爱！奉主耶稣基督的名求，阿们！

我被捕前，我从未碰过尸体。人的身体在死了以后是不一样的，硬得像石头或塑胶。在极度痛苦之下，我与其他牢犯把尸体搬到楼边，在那裡，官员会来取那些尸体，但没有葬礼，好像他们从来不存在似的，他们的生命是没有价值的。

这些死者在世的时候，我都认识，但有些死者的脸在官员的殴打之下，肿得很厉害，有些还面目全非，根本无法辨认身分。大多数人因一种学名为「花俏」的疾病而死亡；当他们的眼睛变红、皮肤变黄时，我们就知道他们的时日无多了。他们既咳嗽又呕吐，把地上弄得很髒，我们唯有把他们逼到楼边去。这是我们唯一可以做的，因我们没有任何药物可给他们。在某次的视察中，我偷听到联合国的官员对守卫说，这种疾病是透过水传染的。

根据马来西亚内政部长向国会的呈报，从1999～2008年在监牢、康复中心和非法移民拘留所的死亡人数多达2,571宗。死亡归因于爱滋病、败血症、结核病、癌症、心脏和血液疾病、哮喘、细螺旋体病、打架、自杀，还有一些是因严厉的毒打而去世。根据路透社报导，2015～2016年马国非法移民拘留所的死亡率，高于其他工业大国，比拘留人数高于马国的美国多出3倍。

代祷文

天父，或许在许多人眼中，移民拘留所的人根本不值得社会关心与花费资源，但我们曾经也是被罪所囚的囚犯，是耶稣为我们担当了可怕的刑罚，释放我们使我们得自由，并给予我们重获新生命的机会。为此我们记念这些因自己或他人的过犯被囚的人，愿他们能遇见赐予人新生命的主，罪得赦免，在基督裡得着重生与自由的机会。求祢赐给马来西亚政府能力，晓得如何改革拘留所超额收容和管理的问题，并为囚友提供足够的饮食、药物，以及遏止虐待行为。愿有基督徒医疗团队定期到拘留所提供义诊服务，同时把福音带给囚友。奉主耶稣基督的名求，阿们！

有些移民及难民，当被移民拘留所驱逐出境时，却在马泰边界不幸落入人口贩子的手裡。那些人蛇偷渡集团向这些被驱逐出境的男女要钱，逼他们打电话给亲友筹赎金。如果无法筹到赎金就会被虐待或折磨，若还是筹不到钱，女人就会被送去妓院工作，男人就被送去当渔工。

「我第一次被驱逐出境时在边界被卖。他们要我们打电话给亲友，或任何能带2,500令吉来赎我们的人。」翁伦吸了一口气说道。

「拿得到钱吗？」

翁伦摇头，「没有。从哪裡拿？就算打死我也拿不到。我是个难民，出身于难民家庭，哪有什麽钱？」

他被贩卖到泰国当渔工，这种生活他根本无法忍受。那一年他拼命地工作，只为了要存钱回马来西亚。

当翁伦向船长投诉拿不到应有的薪水时，船长便拿枪指着他的脸。「我算是幸运了，我看过员工被其他船长开枪打死，然后把尸体丢下海。」

「当贩卖集团认为我不能还清赎金时，又把我扔到别的船上打工赚钱。虽然换了另一个船长，但都是一个样。我又做了1年，直到我有足够的钱还赎金。」

「回马来西亚后，如果你再被扣留或驱逐出境呢？」

翁伦耸肩，「我将做同样的事，继续做工、还钱给人口贩子，直到我可以再回到这个国家。我将不断重複这样的生活，直到我不再这样被对待，或直到我死。」

代祷文

天父，我们为这些困苦流离的人呼求祢大能的名，即便无人在意他们，也无人能为他们伸冤，但我们的主眼目遍察全地，看见他们的苦情，便救他们脱离捕鸟人的网罗，就像祢当初用大能的膀臂救赎了在埃及为奴的以色列民，为他们分开红海、阻断法老追兵，更在旷野以云柱火柱伴他们同行。愿施行奇事的神，引导这些被人贩集团控制的人出埃及、重建他们，「他们的儿女都要受耶和华的教训，他们的儿女必大享平安。他们必因公义得坚立，必远离欺压，不致害怕」，使他们在万民中诉说祢奇妙的作为。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「惧怕」会捆绑身体和灵魂造成瘫痪，冻结慷慨的心，使它变为无情，无动于衷。「惧怕」使我们逃避、躲开，分隔我们彼此的生活，让烦扰我们良心的事不再缠绕着我们。

腓利门是歌罗西家庭教会的领袖。他是社区裡一位诚实、受尊重的公民，他爱神、爱圣徒，并拥有奴僕。他没有烦恼，直到其无用的奴僕阿尼西母逃跑，后来在罗马偶遇使徒保罗并归信了基督。现在这个被保罗称作「所生的儿子，他心上的人」之身分的奴僕，要重回他主人腓利门那裡。问题就这样开始了。

保罗叫腓利门接纳阿尼西母，如同接纳一个人和一位亲爱的弟兄。当时，奴隶在罗马就像一匹不停劳动的马，怎麽可能把奴僕阿尼西母当作是一个人，一个会思想、会爱、会盼望的人呢？不但如此，保罗还要求腓利门把他这个奴隶当作是一位亲爱的弟兄，一位已被宽恕，在基督裡已蒙悦纳，并蒙神赐予尊严和价值的人。

保罗叫腓利门收纳阿尼西母像收纳保罗那样，并要尊敬阿尼西母像尊敬从监牢释放后的保罗一样。在罗马，逃跑的奴隶当被判死刑，而且是很残酷的死刑，甚至是被钉十字架。如果腓利门尊敬他那逃跑的奴僕，其他的奴隶也许会失控，他们也可能会利用这宽容的恩典。其实腓利门把阿尼西母严厉地处罚示众作为警告是绝对符合法理的，但保罗所要求的道德标准比罗马的法律还要高。

保罗说：「他若亏负你，或欠你什麽，都归在我的账上。」要知道，当时腓利门的家业，舒适的生活方式，以及罗马整个经济的架构全都担负在奴隶的肩膀上。

这样做会对腓利门的家庭、国家、生活方式造成多大的影响呢？要免奴僕的债？要照顾奴僕的需要？突然间，腓利门发觉自己处在备受注目而又非常尴尬的处境。他的妻子、家庭和他社区裡的信徒，都从使徒保罗这封来信收到通知，那个逃跑的奴隶阿尼西母即将回来了。这时，他不能假装若无其事，他必须做出抉择，採取行动，不能拖延。

「愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。」这是保罗为腓利门做的祷告，叫他得以突破恐惧，去做他自己从来没有想像过可以为基督做的善事。

代祷文

天父，我们能爱，是因为神先爱我们。感谢主耶稣无视仇敌的控告、人们的偏见，朝向被人藐视、厌弃、惧怕的社会边缘人走来，也朝向我们走来，为我们这不配的罪人捨了高天的尊荣，为我们饱经忧患，更在十字架上为我们捨己。求主开我们的眼睛，看见难民和移工的需要，帮助我在神完全的爱中突破心中的惧怕、抗拒、盲目和忽视，开始有具体的行动，跨越我们与身边难民、移工群体的隔阂，效法基督怜悯寄居的、穷乏的、受伤的、受压的，接纳这个世界无法接纳的一群人。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「为什麽他们强迫我们毁掉十字架？」这个问题一直压在丹尼斯的心上。「因为我们是天主教徒，这是他们折磨我们的其中一个方式；因为十字架是西方国家的一个象徵；因为第二次世界大战时克伦族(Karen)与英国成立联盟，军队从没忘记这笔账。」

对许多缅甸少数族群而言，军政府企图将整个国家「缅甸化」，转化成以缅甸人为主体，以佛教为主的国家。基督徒及穆斯林都遭受同样的宗教逼迫。

「我不能毁掉十字架，我和军队交涉了数週，请他们离开村子。我哀求他们，至少不要在教堂裡睡觉。作为一个教会领袖，我不得不如此做。然而他们最后决定，给我两天的时间毁掉十字架。那时候，我只好选择逃跑了。」

丹尼斯从胸膛深处发出歎息，像一声祈祷，也像焚烧的轻烟，转瞬消失在空气裡，但一股忧伤的情绪仍在小房间裡化不开。

「那些有能力支付仲介费的人都逃离家乡了，那些无能为力的就留下受苦。」丹尼斯抬起头望着我，我们头一次有了眼神的接触，「虽然他们将村裡的十字架都拆毁了，但他们却无法除去我们心中的十字架。」

代祷文

天父，主耶稣曾提到「为义受逼迫的人有福了」「人若因我辱骂你们，逼迫你们……你们就有福了」，愿被逼迫的缅甸基督徒能看见所拥有的耶稣基督是何等的至宝，明白神为他们预备的国度是何等荣耀，因而知道自己是有福的人；而且不只自己欢喜地盼望祢所预备的永恆家乡，也帮助那些失去地上指望的人看见在基督裡丰盛生命的盼望。祢也亲自召聚那些被政府击打而分散的缅甸羊群，引领他们得草吃、赐下好牧人来喂养他们。求祢保护缅甸教会的安全，坚固弟兄姐妹爱祢、跟随祢的心。奉主耶稣基督的名求，阿们！

賽森把袖子拉起來，肘上纏繞着一條硬傷疤；拉上褲腳，另一道粉紅帶棕的疤痕橫跨小腿內側。那些疤痕是緬甸難民的記號。

在70年代初，他是其中一個勇敢卻愚蠢地在緬甸街頭示威的少年，結果飽嘗苦果，綁着鎖鏈在監牢裡做苦工打碎石頭。超過10年的折騰，幾乎把他所有的希望都粉碎了。

那些夜裡，他睡在冰冷的石地上，雙手被鎖鏈鎖在牆上，沒有任何扶持能讓他繼續走下去，只能在心中不斷吶喊求饒。

出獄以後，爸爸的禱告釋放了纏繞他多年的惡夢，他也成為了基督徒。然而在1990年，他們與附近的兩個村莊被軍事占領了，所有基督徒被驅離。耶誕節之後的第三天，爸爸在一次的禱告會中被槍擊斃，炸彈炸平了那棟建築，姐姐被壓在瓦礫下死去。只有他一人倖存逃脫，卻在肘上留下了一道疤痕——一個每每觸摸就能想起家人、母國的回憶開關。

這幾十年來，緬甸的軍權政府迫害着境內不同的族群，很多緬甸人因對抗政府而成了國家的敵人，有多達6.2萬人逃亡到馬來西亞。馬來西亞是在全世界中，還沒有簽署1951年《關於難民地位的公約》及1967年《難民地位一定守護》的少數國家之一，所以並沒有提供這些難民任何的保護與法律地位。

代禱文

天父，求祢賜給緬甸軍政府寬闊的愛，能包容及接納境內不同的民族和信仰群體，學習傾聽、協調不一樣的聲音；求祢以十字架廢掉冤仇的愛，幫助軍政府及各民族消弭歷史仇恨和衝突，走向和平。我們期望馬來西亞政府願意接受和承認一件事：向聯合國難民署取得難民證的人，是需要在落腳的國家得到法律保護及照顧的難民。願祢感動馬來西亞執政掌權者願意打開這扇恩典之門。祈求祢讓政府和民間在這件看似花費國家資源、擠壓本地福利的事上，經歷「施比受更有福」的祝福，也讓他們看見難民有法規管理的好處。奉主耶穌基督的名求，阿們！

第一颗撒在我心中的恐惧种子，是在缅甸的郊外。当时我是一名英语教师，打算趁着假期返乡，途中却出其不意地被军队叫去当跑腿。

我被迫替他们搬运行李及一袋米粮。当我向士兵说「不」时，他就用枪柄敲打我的头。

你看，我这麽瘦小，怎能背负超过20公斤的担子呢？结果我追不上其他三位搬运者，不过这却救了我一命。原来，森林中有叛军埋伏，那些搬运者在突击中被射杀身亡。当下我无法思考，抛下东西拔腿就逃，在森林裡狂奔直到力气用尽。

我不能够回家，也不能带我的丈夫及两个儿子一起走，因那些士兵有我的资料。就这样，我被迫离开了我的家庭、事业及我的国家，来到马来西亚。

这裡充满着高楼大厦，你可能看不到森林。然而，在马来西亚也有森林，那里充满着许多人的恐惧。我们躲藏在森林中，就像躲藏在母国的森林一样，害怕掌权者随时出现，威胁我们的生命或扣留我们，让我们去承担我们无法承受的重担。

注：缅甸的军权政府在边界设立侦察站，严加巡视。在钦邦(Chin State)没有足够的基础设施，因此士兵要求村民替他们搬运物品及私人物件。村民在没有事先通知下，随时被徵用，每次从3天至2週，若不服从就遭挨打。这种徵用每年可达20～30次。

代祷文

天父，求祢释放缅甸人的害怕，使恐惧、地上的威权无法在他们的生命作王，因为缅甸人要寻求耶和华成为他们的王，活在仁慈、公义、喜乐、和平的国度裡。愿祢成为缅甸人心中的嚮往与追求！我们祈祷缅甸难民有听见福音而信、因信而求告祢的机会。愿真理的灵触动缅甸每个官长和领袖的心，为他们带来悔改与转化，引领他们以基督的爱与真理来治理国家，秉持爱人如己的原则，约束军队和当权者不滥用权柄伤害百姓。我们祈求在马来西亚的缅甸难民能找到合适的避难所，有充足的日用饮食，有民间团体可以满足他们在医疗及教育方面的迫切需求。奉主耶稣基督的名求，阿们！

在缅甸难民中，罗兴亚族在马来西亚特别脆弱。他们没有任何国籍已将近3个世纪，缅甸军政府在1982年撤销他们的国民权，意味着他们失去教育、就业的权利，但还需缴重税、被粗暴地对待。很多罗兴亚人因此离开缅甸，大多数在孟加拉、泰国和马来西亚寻求庇护。

但是，几代人被剥夺了基本的公民人权，不管面对难民官、老闆，他们在自我表述上都碰到困难，也缺乏在城市裡谋生的能力，因此不管到哪都无法翻身。

试想，当你一日一日地与十几个人住在小屋裡，日晒雨淋，整夜想念着被大海分隔两地的家人；当你做了6个月的黑工，建造别人住的房子、耕种供别人吃的食物，但雇主又不给你工资，你怕被抓也不敢申诉；当你看着你的孩子无法去诊所拿药、没有学校可读，担心他将来仍过着与你一样的生活；当你看着你的同乡疲累无神的双眼；那时，你就知道绝望是什麽滋味了。

2023年10月底，有107,030个罗兴亚人在马来西亚向联合国难民署登记申请难民身份。在马来西亚，很多罗兴亚人常被警方扣留、鞭打、勒索、驱逐出境、在泰国边界被卖给人口贩子等等。

爱的行动

你可以支持罗兴亚人的培训课程，例如缝纫、木工、烘烤、手工艺；在他们的社区裡教导会话和识字班；或联络你国家的联合国难民署，查询在你附近的罗兴亚人，并询问可帮助他们的方法。

代祷文

天父，求祢释放缅甸人的害怕，使恐惧、地上的威权无法在他们的生命作王，因为缅甸人要寻求耶和华成为他们的王，活在仁慈、公义、喜乐、和平的国度裡。愿祢成为缅甸人心中的嚮往与追求！我们祈祷缅甸难民有听见福音而信、因信而求告祢的机会。愿真理的灵触动缅甸每个官长和领袖的心，为他们带来悔改与转化，引领他们以基督的爱与真理来治理国家，秉持爱人如己的原则，约束军队和当权者不滥用权柄伤害百姓。我们祈求在马来西亚的缅甸难民能找到合适的避难所，有充足的日用饮食，有民间团体可以满足他们在医疗及教育方面的迫切需求。奉主耶稣基督的名求，阿们！

有些时候，非法移民及难民在初抵马来西亚时，只能居住在森林的帐棚裡，直到找到工作可以负担房租。不过他们仍会保留森林裡的帐棚，作为被警察突击时可以逃往的庇护所。

「警察昨天来过，这儿不安全。」诺儿说。日渐增加的罗兴亚难民让当地居民惶惶不安，纷纷向警方投诉。

罗兴亚难民用树枝、塑胶袋及废物，在邻近森林裡搭建临时庇护所。原本3位本地同工与诺儿约好，前往访视他们的难民小社区。但是诺儿告知：「警察昨晚突击搜查，将妇女、儿童及男士们一起带走了。我被告知在14天内不准探望他们。」

诺儿脸上刻着一道泪痕，「我们一共有55人躲在森林裡，一同凑钱在附近的大厦租了一间房间。白天睡在森林裡非常炎热，晚上则太冷又太吵，无法休息。所以我们每次轮流5个人在不必工作时熘到那个房间休息。当警察突袭森林时，我正睡在那个房间裡。」

诺儿无助地看着3位同工，他们愿意协助开办难民儿童学校，已是一个很大的挑战，但现在得先等风头过去，「抱歉，我还不能带你们去看我们住的地方，虽然之前答应过你们……但请你们不要停止帮助我们，我们将会等待适当的时刻让你们来。我们非常需要学校！」

代祷文

天父，祢曾说：「因为困苦人的冤屈和贫穷人的歎息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。」祈求祢帮助罗兴亚难民觅得安居之地，与周边居民化解猜疑，和谐相处，友好互助；并让难民有清洁的水源、可遮挡风雨的居所、保护他们远离疾病、顺利通过联合国难民署的难民身分申请。他们因语言隔阂及缺乏教育的缘故，常常不容易清楚自我表述或回答问题，祈求徵别难民身分的官员有耐心和经验，能给予有效的协助和判断。求神为帮助罗兴亚人的民间团体兴起充足的人才和资源，以服事难民的需要。奉主耶稣基督的名求，阿们！

一个声音喊着说：「跑！」在恐惧及绝望的推动下，他们便拼命地跑，却发觉恐惧及绝望并不只出现在一个国家里。一个声音发号施令说：「工作！」他们就工作，乞讨着微薄的薪金，期待赢得一个更好的生活。声音诱骗说：「更多！」他们就出卖身体及灵魂，来喂饱人性的贪婪。

希望的幻象在向他们招手，饥饿的催逼、极度的口渴、悲痛的生活，让他们迫切地期望拥有一种截然不同的生活。孟加拉、泰国、马来西亚，这些国家应该是比较好吧？欧洲、美国、沙特阿拉伯是在哪裡呢？在不停迁移的旅程中，他们毫不厌倦地追求着那模煳的梦，却在入境时被捕了。虽然如此，为了寻找一个更好的国家落脚，他们还是来到了这里。然而希望转为失望，因为发现所期待的并不能在这裡获得。

虽然所得到的是破灭的希望、不公平的遭遇以及不人道的对待，然而生活在大马的移民及难民却有机会听到福音，若是在他们自己的母国，他们根本没有机会接触福音。

主耶稣自愿为那受欺压的和欺压人的承受所有的惩罚，破灭一切责备、复仇及受害无止休的迴圈，并带来希望。唯有祂是所有问题的答桉，满足所有的探索。祂是通往更美好国度的道路。祂毫无保留地，为所有愿意接受祂的邀请而进入这国度的人付上沉重的代价。

代祷文

天父，每一年都有无数的难民为了追求平安而来到马来西亚，愿难民们在绝望无路时，不会错过那一道通向祢的窄门，并可以勇敢地走向那真正得自由的出口。愿基督徒一个善良的微笑、一杯接待的水、一双愿意聆听的耳朵，可以使枯干的灵魂遇上可以解渴的活水——耶稣基督。愿受压的他们，看见愿意与他们同负生命之轭的主，为他们背负重担；愿他们在受苦时，看见主为他们破碎自己的爱，以抚平他们的创痛。祝福他们在水火之中，跟从耶稣踏上前往更美家乡的道路。愿基督徒善用在职场、社区领域的才能来帮助难民、移工，甚至授之以渔。奉耶稣基督的名求，阿们！

你可曾感觉，上帝似乎忘记了你？

外面下着滂沱大雨，淹没了街道，也泼进排水沟。滴滴答答的雨水像不休止的怒吼，又是一个下雨天的槟城。

彼得向门外看去。缅甸钦族的男人、女人及小孩走进屋里，他们对彼得微笑，左手放在自己的手腕，伸出右手与他握手表示尊敬。礼拜天，他们在组合屋的一个小空间裡聚集，有些人在前一晚已经老远地坐巴士前来。这天是他们休息的日子，也是他们同胞聚集的日子。他们两两进入屋里，是要避免引起行人的注意，因为他们的安全随时都会受到威胁。

彼得经过很长的静默后才开口，「我每天都问自己是不是应该离开自己的国家。」他轻声地说道：「我母亲生病了。我也已经3年没有见到妻子和两个儿子了。我为了生活离开了他们。在这裡，我见不到他们，我似乎已经失去了他们。」

天空降下大颗大颗的雨水，彼得在叙述时却没有掉眼泪。「我是不是觉得上帝忘记我了？不！因着我所经历的这些苦难，有一件事我很清楚地知道，不管是缅甸或是马来西亚，都不是我的家。上帝与我们同在，我们盼望有一个更美好的家园。」

代祷文

天父，有时伤痛使难民们觉得自己被世界遗忘了，或是怀疑神是否真的存在，但祈求祢在这些艰难时刻，向他们显现祢的慈爱，因祢说过「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜悯她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记祢。」愿这些难民在思念家人时得祢的安慰，也向祢交託他们远在家乡的家人，深信虽然人的手无法伸那麽长，然而祢的大手却成为他们家人随时的帮助，并且祢背起了他们力不能及的重担。求祢眷顾在战乱中失去亲人的孤儿寡母，并成为他们的靠山。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「真高兴可以再次见到妳！」巴联不断地重複排练若再次见到她时，巴联要向她说出这句欢迎词，并做出弯腰鞠躬、微笑的动作。他正在工厂裡其中一个生产线工作，将遥控器装进盒子，然后这些器材将会被运送到亚洲及世界各地。他正在幻想，倘若能再次见到他心爱的女朋友，会是什麽样子……

巴联本想与他心爱的女孩结婚，没想到家人却安排他远离家乡。他想方设法地要将她带来马来西亚，好结为夫妻。

「你在做什麽？」巴联的老闆用马来话喊他，将他从白日梦裡唤醒。比他早3个月从仰光乘夜班船来这里的维德，用肘推向巴联的肋旁说：「现在才11点，麻烦你午餐时间才做白日梦。快做工！」

巴联清醒后，才发现手中的纸盒边缘将他手指割伤。老闆还站在那看着他，巴联赶紧集中精神地干活，快速折迭手中的小盒子。他正努力地储蓄3千令吉，好付给仲介将他心爱的女朋友——未来的太太带到他身边。还有，在每个礼拜天的教会崇拜，他都会祷告祈求上帝为他们开路。

生活在这里的难民及移民需要适应一个完全不同的新生活，难免会经历许多忧鬱、挫败、孤立，因为缺乏一个有爱心的社会帮助他们，他们也面对交通及财务上的缺乏等。这也使他们不敢冒险离开平常生活的范围，因为害怕被警方逮捕或扣留。

代祷文

天父，我们为来到异乡开展新生活的难民和移工祷告，求祢赐给他们适应社会文化、找到居所和工作的恩典，帮助他们新生活上轨道，能实现经济独立、重建自尊和自信。求主在他们身边兴起好邻舍，接纳并帮助他们融入社会。求神帮助他们重建新的社交生活，与友谊情感的支持。愿教会成为支持他们、向他们敞开的家，欢迎他们的到来，也谦卑地认识、学习、尊重移民的国家文化。求主给我们接待他们的智慧与爱，在自然轻鬆相处中，让他们感受到神就是爱，而愿意住在神裡面。奉主耶稣基督的名求，阿们！

虽然马来西亚已经签署了1991年《儿童人权公约》，但是马来西亚的难民儿童仍然不能到政府学校就读。

爱丝玛从玻璃窗往外注视。早上8点钟，孩子们会像往常一样，经过楼下的街道。男孩们深蓝色的裤子，有着熨斗烫过的笔挺褶子；女孩们的裙子上繫着一条小腰带，踢踏着愉快的脚步。

他们成群结队地在耳语、玩笑，或纵声大笑，在小摊子买零食。他们有的稍微驼背，因为背着挤满了书本的书包。爱丝玛幻想着，如果自己也可以去上学，能够分辨白纸上那些整齐排列而又形状不同的黑体字，该有多好啊！

爱丝玛答应自己，倘若有机会去上学，她将会把每一根头髮梳理整齐，把鞋子刷得发亮，穿着干净没有污渍的制服，昂首阔步地走在街上，像王后出巡般的姿态。她将会是全校最杰出最优秀的学生。她会不断地学习，让脑袋装满知识，无须再过着寂寞无聊的苦闷日子。她每天都在不断地幻想着……

代祷文

天父，这些难民孩子们心中有许多梦想，希望能上学和探索世界，渴望走向一个充满盼望及光明的未来，愿祢赐给他们恩典和机会。即便难民家庭能力有限，但祢的大能超越限制，将他们背在祢两翼之间，带领他们乘驾在地的高处，如同祢古时的作为：「耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝……接取雏鹰，背在两翼之上。」我们祝福基督徒开办的难民学校，有足够的资源与教师人才，每个同工都喜乐地按着祢的心意来服事。奉主耶稣基督的名求，阿们！

母亲第一次叫蔷喝毒药时，是因她再也无法忍受看着女儿受苦。她也不愿意蔷活着，因为蔷的生命是她绝望的回忆。

在越战中，他们家协助美国人，母亲因而付上了极重的代价，丧失了丈夫，并怀着身孕被关进监牢裡。

蔷就在狱中出生，母亲获释时她已经9岁。一个寡妇带着幼小的女孩，从零开始重建生活。在残酷的世界裡，对一个母亲而言，这是无法负荷之重。

当蔷23岁时，她的母亲再也无法忍受蔷为她所带来的创伤及痛苦，于是将蔷驱逐离家。蔷来到马来西亚开始新生活，拼命赚钱并逃避伤痛。

有个女孩常光顾她工作的场所。有一天，这个女孩邀请蔷及其他越南工人一起到教会。她很苦闷，所以心中的防御慢慢地被拉扯得更薄了。

3年过去了，主给了蔷全新的生命。有时候她会想：「母亲啊，现在我已找到了一种既可以喝的，又可以解除心中痛苦的东西，不过这并不是你当年所要喂我喝的解除痛苦的毒药。」

蔷的心不断地被极大的喜乐充满，彷佛快要爆炸了。

爱的行动

积极地参与那些服事你社区的移民事工。计画各种外展活动，以服事移民的身心灵需要。问问自己：在「主的大使命」裡，我所扮演的角色和责任是什麽？并发挥你的想像及创意，参与主伟大的计画和奇妙的爱。

代祷文

天父，几乎所有的亚洲国家都有人来到马来西亚工作，愿大马成为他们生命中的伯特利，在他们看不见四周有谁能帮助自己、不知将遇到何事的时候，却看见神敞开天门，从天上缒下梯子，向他们显现。愿他们以信心与祢同行，经历神的保护、神向他们成就圣经的应许。愿祢使马来西亚教会为这样的契机和异象感到火热，开始认真地预备教会向各阶层的外国人、移工传福音。愿归主者受到扎实的真理装备，不论是在母国还是在工作的地方，都能向同胞见证和传扬福音。奉主耶稣基督的名求，阿们！

咪咪每天都承受着身心灵的折磨，不是因偷渡过境时被人强暴了；也不是因把女儿遣送回缅甸，从此分离；更不是远在八〇年代军政府与学生在街上发生暴力冲突，导致她与丈夫被迫离开家乡；而是那数不尽的孤独夜晚，过往的创伤，以及那张她急需得到但又无法拿到的居留证，以致她每天都害怕随时会被警察拘捕而受折腾。

但她的人生并非都是黑暗的，也有义工协助把她送到中央医院，让她得到免费的精神科治疗，同时也有陌生人伸出善意的手来关心她。

有一天，咪咪碰到了一位可以用家乡话与她交谈的基督徒妇女，希望便如同一线曙光射透她头上的乌云。在教会裡，她得以将这20年来无声的痛苦向这位新朋友倾诉，她也和其他缅甸妇女一起唱诗歌、分享经历和建立友谊。

有许多无证的移工及难民经历恐惧、创伤，并面对被拘捕、扣留及工作经济的焦虑而患上心理疾病。以他们微薄的薪水，根本无法接受心理及精神科治疗；没有证件的移民及难民若要就医，则要冒被拘捕的风险。然而，倘若难民拥有难民证，医疗费用则可减半。

代祷文

天父，有许多非法移工或难民害怕被遣返，患病了却不敢去医院就医。愿祢透过许多方式医治他们的身心，更带他们来到全能慈爱的大医生面前，不光疾病得医治，心理和属灵也得医治，因祢已应许：「但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈裡的肥犊。」求祢在基督信徒中兴起专业的牧灵咨商人才、义诊团队，一起服事马来西亚的难民和移工，并将他们引至祢的面前。我们为归主者祈祷，未来的日子他们需要有更大的信心去面对挑战，愿祢坚固他们，使他们在主爱中持守跟随祢。奉主耶稣基督的名求，阿们！

因着怜悯，父神把主耶稣差到世上。主耶稣也动了怜悯之心，医治生病的人，喂饱5千人，教导他们真理，爱他们，并走上十字架。基督的爱，同样地催促着我们。

马来西亚的经济非常依赖移工。她是东南亚区拥有最多移工和难民的国家之一。多少个世代以前，我们自己的民族不也都是难民和移民吗？我们的父母、祖父母和祖先用劳力建立了我们今天所居住的国家。

现今住在马来西亚的人当中，每5个就有一个是难民或移民。他们从事着3D工作(肮髒、危险、困难)，是我们捨不得自己儿女去做的。

他们是罪犯吗？他们在自己的国家也跟我们没两样，不是罪犯。他们是诚实的雇工吗？他们当中大多数的人和我们部分的人一样，都老老实实地工作过日子。他们配得被尊重、被保护，并享有法律权利吗？是的，他们和你我一样，都是配得的。

主耶稣的弟弟雅各的一番话，把我们安逸、自我满足的灵性给粉碎了。他说：「若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：『平平安安的去！愿你们穿得暖，吃得饱』；却不给他们身体所需用的，这有什麽益处呢？」(雅2:15-16)天父有怜悯之心，时常催促祂的孩子採取行动帮助身边有需要的人。我们是谁的孩子呢？

代祷文

天父，赐给我祢怜悯的心肠。这世代的难民问题，触动着教会捨下安逸和舒适，主动接触这群弱势群体，与他们的苦难和需要同行。愿祢感动和预备我们，效法基督，走向罪人、穷人、病人、边缘者、被社会排挤欺压的人；愿我们任何一点微小的献上，能在祢手中化为五饼二鱼，看见祢喂饱人、医治人、拯救人的奇妙神蹟，临到难民枯干无望的生命！愿祢使我们成为一道生命的河水，流经之处，使地都受祝福，百物都得滋养！愿被战火剥夺平安、喜乐、家园的人们，在基督的大爱中看见重生的盼望，被恢复社会地位、找到生命价值、得到更完善的法律和制度的保护与支持。奉主耶稣基督的名求，阿们！

昨晚下了一场雨，牢房裡的地上积了个小水洼，钦用衣角在水洼上沾了点水，然后将凝结如疤的深铁鏽色血迹擦掉。

在越南，还没取得工作签证来怡保前，他未曾喝过酒；爸妈一直要求他严守这个家规。来到马来西亚不久后，他就开始感到很孤单，自然而然地和一起工作的越南同胞成为朋友，开始和他们喝同样的酒，光顾同一间酒吧，与同一群女人欢乐。

来怡保之前，钦也从未和人打过架。他的朋友有时喝醉了，心情烦燥，就拿楼下的缅甸人出气；对方是打黑工的，一向默默地忍受欺凌，怕惊动警方。但这一天，气不过的缅甸人回嘴了，同时指着旁观的钦，狠狠地骂他不长进，必定让处在越南的父母亲感到羞耻。这番话立时让钦恼羞不已，一拳又一拳地向他勐挥过去……

身上的血，已差不多洗干淨了，但是牢房裡的钦总是无法从脑海裡洗掉那人的脸庞与自己的罪。

许多移工远离家人和族群独自在外生活，面对问题时，无人开解及指引他们当做的抉择，因此孤单的他们很容易跳入自由的陷阱，落入毒品、酒精和性诱惑的泥沼。

爱的行动

与你所见到的移工打招呼，认识他们的名字，以及聊聊关于他们的国家和家庭的话题，体会他们与我们一样具有人性，不是没有面孔的工具人。邀请他们到你邻近的客工团契聚会。

代祷文

天父，若一个人曾经听过祢的福音，当他们在孤单绝境的时刻便有机会想起祢，生命就多了一个转变的可能。愿所有的移工朋友都能拥有生命被福音转化的机会。求祢感动众儿女，如同寻找失羊和失钱的人(路15:3-10)，向移工朋友跨出友谊的一步，提供他们适应社会的实际支持，或探访、接送移工参加教会为他们设计的活动与课程。愿这些寄居朋友在天国子民所体现的信望爱中，找到他们一直嚮往追求的「充满盼望且接纳他们的国度」，而欢欣快乐地迁到神爱子的国度中居住，不必在羊圈外孤独地面对遍地游走的野兽和试探。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「我是个女人。」大声说这句话的芯塔，差点笑了出来。她来到马来西亚时，还只是个18岁女孩，准备为自己赚多点钱；来到都市，在一个家庭裡当女佣，一个月450令吉！她赚取了为数不少的薪水，但代价是离家人和朋友很远。

「我是个女人。」她又说了一遍，并在镜子裡，发现自己的脸比初时来到这国家时严肃了很多。浮现在脸上的笑容，总是很快地消失了。

「我是个女人，不是牲畜。」她打算在法庭裡，对着前雇主说这一番话；若这天真的来到。

她在吉隆坡印尼大使馆的收容所待了3年，盼望法庭能儘快听审她的桉子。3年，足以让她被拐杖打伤的手臂完全痊癒，只因某个下雨天她忘了收晒干的衣服；3年，足以让她坦然地接受手腕上被雇主用熨斗烫伤而留下的伤疤，乃因打扫时失手打破香水而得到的残酷教训。

马来西亚有120万持证件的印尼移工，以及超过80万非一般移民的印尼人。他们当中有很多是家庭女佣，法律无法给予她们全面的保障。在2009年，政府答应让她们每週可享有1天假期，并保护她们免受性侵犯、积欠薪水和恶劣的工作环境。然而，根据印尼官方报告，女佣被虐事件从没停止过。在大马，每年约有1千名女佣遭施暴和不公对待。

爱的行动

以爱心对待并尊重你身边的家庭女佣。如果你发现某女佣被虐待，立刻报警并提供该女佣的位址给他们。或是找到可帮你通报虐待桉件，或提供安全庇护所之机构。

代祷文

天父，「要记念受虐待的人，好像你们也亲身受虐待一样。」求神兴起更多基督徒团体来帮助、服事受虐或遭性侵的家庭帮佣。有些移工在孤立的环境中不知向谁求助，或害怕被辞退而不敢报警，我们呼求祢的搭救与怜悯，为她们伸冤。但愿政府与民间组织能对社会大众建立正确对待移工的心态，并立法保护家庭女佣的权益、建立有效的申诉管道；以严明公正的法律来约束及惩治积欠薪水、工时剥削、身体及情绪施暴的雇主。求祢帮助雇主和移工之间，能跨越国籍、文化、语言等差异，彼此接纳、善待、尊重，在同个屋簷下和睦同居。奉主耶稣基督的名求，阿们！