蘇聯解體之初，許多俄羅斯人為尋求更好的經濟條件，加之烏克蘭政府承諾僑民能與國人享有同等的法律保障及身分，便選擇留在烏克蘭東部生活。然而，歷史、政治、語言及文化的巨大摩擦，讓烏東與烏西漸行漸遠。

在歷史上，烏克蘭東部並未受波立聯邦、鄂圖曼及哈布斯王朝所統治，而是受俄羅斯帝國、哥薩克民族影響較深。但獨立後的烏克蘭，急欲建立一份國家認同感，在意識形態上強調 「歐洲才是烏克蘭的歸屬」，而忽視俄裔居民的語言、文化與參政權^註1，並刻意邊緣化烏東地區。另一方面，採掘工業、冶金工業、機器製造業、化學與石油提煉工業多集中於烏東，對俄羅斯的天然氣需求極大。多數烏東居民期待政府和俄羅斯保持友好的心願，儼然與當局的外交政策背道而馳。

政府日益親西的外交路線、民族主義式的治國方針，增加了俄裔居民對烏克蘭政府的不信任感，同時激化東西對立的事件，如親歐盟示威運動^註2、親俄示威遊行相繼發生，終導致烏東分離主義興起。

註1：在烏克蘭公家機關與教育系統中，使用的語文皆是烏克蘭文。此外，烏克蘭與俄羅斯共同經歷的幾個世紀，被史學家解讀成俄羅斯對烏克蘭進行殖民迫害。
註2：極右派組織亞速營(ASOW)以暴力叛亂方式發動政變，占領市政廳及攻擊總統府，迫使民選親俄派總統亞努科維奇(Viktor Yanukovych)下台，換上親西方的總統圖奇諾夫(Oleksandr Turchynov)。

代禱文

天父，藉著耶穌基督在十字架上所流出的寶血，祢讓萬有與自己和好。今天，願祢透過烏克蘭西部屬祢的子民，放下自己的偏見，明白對方的立場，學習去愛祢所愛的烏東居民。「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」為烏克蘭的政治意識形態禱告，懇求神的話充滿在當地政治領袖們的心中，使他們順服耶穌的教導，且有解決紛爭的智慧，來管理與鄰國的關係，並主動積極地尋求和平，渴望眾人和睦同居。奉主耶穌基督的名求，阿們！

蘇聯解體後，東歐國家紛紛獨立，並陸續加入北大西洋公約組織(North Atlantic Treaty Organization，縮寫為NATO)，北約勢力逐漸向東擴張。由於俄羅斯缺乏天然屏障，加上2013年烏克蘭所發生的親歐盟示威運動，「被侵略的不安全感」油然而生，於是俄羅斯急欲找尋新的「緩衝區」^注1——出兵入侵克裡米亞，同時點燃了頓巴斯內戰。

烏克蘭政府說：「住在頓巴斯的全都是親俄分離主義分子。」為了鎮壓分離主義勢力，烏克蘭政府軍在頓巴斯地區發起一系列「反恐行動」。德國情報部門估計，截至2015年2月，一共有5萬名平民死於這場衝突。烏克蘭政府對該地區進行斷水斷電；而俄羅斯卻在同年8月，派民兵和人道救援車隊到頓巴斯進行幫助。

「我們(烏西居民)會有工作，他們(烏東居民)不會有……我們的孩子能去學校和幼稚園，他們的孩子只能待在地窖裡……我們會贏得這場戰爭。」時任烏克蘭總統波洛申科(Petro Poroshenko)的這段公開發言，充滿著民族主義的歧視意味。

這8年以來，煙硝在頓巴斯從沒停止過。2022年，俄烏戰爭爆發，頓巴斯的重要城市——馬里烏波爾在俄軍狂轟猛攻之下^注2，被夷為平地。烏東居民的苦難何時才會結束？

注1：「緩衝區(Buffer State)」是個政治地理學上的特殊名詞，意指夾在兩個或多個強權中的地區。其可用來減少強權之間的衝突，但每個強權都存在著防止其他強權控制緩衝區的強烈意圖。
注2：據俄方情報顯示，馬里烏波爾是烏克蘭極右派武裝亞速營的根據地。亞速營曾屠殺烏東地區的俄裔烏克蘭人。

代禱文

天父，音書裡的痲瘋病人、稅吏馬太、癱瘓之人、百夫長的僕人、寡婦的兒子……無一例外，藉著耶穌基督，禰總是以安慰和醫治回應軟弱受苦的人們。今天，願主以同樣的慈愛憐憫之手，扶持這群已身曆八年戰爭之苦的烏東居民。求主親自向他們顯現，使正在受苦的烏東居民，在萬丈深淵中看見光明；並溫柔地引導他們度過危機，在信靠上帝中得享安歇，經歷「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(詩23:4)奉主耶穌基督的名求，阿們！

2021年11月，俄羅斯總統普丁在一場外交會議中指出：「我們一再表達西方跨越了紅線，但我們的對手北約，似乎無視我們的警告。」12月7日，普丁在與美國總統拜登的視訊會議中表示，俄國堅決反對北約東擴，並要求美國給予書面與法律保證——烏克蘭不得加入北約。但在這之後，普丁發現，美方並無意進行外交斡旋，俄國周邊部署的北約軍隊不斷地增加，且經常進行各類軍演。2022年2月，情勢迅速惡化，讓俄方決意採取軍事手段予以回應。

雖然歐美對烏克蘭的軍援不斷，卻僅在場邊加油打氣——只提供自衛性武器，並無助於結束戰爭。而對俄羅斯總統普丁來說，這是一場輸不得的戰爭，他不僅提高和談條件，還轟炸烏克蘭基礎能源設施、殘暴地進行無差別攻擊，使戰事陷入難解的膠著狀態。截至2023年4月11日，約816萬名烏克蘭人逃至國外，而國內流離失所者人數高達535萬人^註。

「我們沒電、沒水、沒藥、沒有東西吃……我們什麼都沒有。」烏克蘭人絕望地哭喊著。

在這場政治博弈中，付出慘痛代價的是——烏克蘭平民。

註：數據資料源自聯合國難民署、國際移民組織。

代禱文

天父，在這暴力充斥的世界中，我們要同心合意地為國際局勢禱告。願聖靈感動美國、德國、法國等西方國家領袖，使他們的心被神的道所刺透，渴望委身於基督信仰那「和好」的特殊使命，在上帝所蒙召的工作崗位上，忠實地行公義、好憐憫——跨越種族、宗教與文化的藩籬，致力於消除社會對立、利己主義，制定出良善的外交政策，為全球帶來美好的屬靈福分。祈求神使用西方國家領袖，忠心為主作工，榮耀我們偉大君王的名。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「戰爭破壞了所有人的生命、健康和安全，但對那些生活在烏克蘭的失能者及其家人來說，情況要糟糕得多……在獲得安全疏散和人道主義援助方面存在著多重障礙。」國際失能聯盟^註主席亞尼斯．瓦爾達卡坦尼斯(Yannis Vardakastanis)語重心長地說道。

烏克蘭約有270萬名失能者。隨著俄烏軍事衝突升級，烏克蘭的基礎設施遭到嚴重破壞，因此缺乏無障礙的疏散通道(輪椅升降設備及坡道被炸毀)，因此許多失能者無法順利進入緊急避難所，而處在「被遺棄、與家人失散」的高風險之中。聽障者尤其危險，他們聽不見空襲警報聲。失能者的死亡率往往比普通人群高兩到四倍。

一些失能者抵達鄰國後，由於缺乏手語翻譯、輔具、藥物及無障礙設施，他們在住房、教育、就業、社會保護和法律援助等方面，皆面臨重重障礙與歧視。另外，失能婦女和女童極可能面臨更大的暴力、虐待和人口販運的危險。

喬尼和朋友(Joni and Friends)事工團隊正在積極疏散烏克蘭國內的失能者，並與鄰國的夥伴合作，將其安置在德國與荷蘭。

註：數據資料源自聯合國難民署、國際移民組織。

代禱文

天父，經上說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」求神再次更新眾兒女的眼光，看見當代文化以生產力來衡量一個人的價值；但在神的國度裡，人的價值竟是透過「神的形象」來定義。求神感動更多教會、社福機構與政府單位，以「喬尼和朋友」事工團隊為榜樣，活出人世間罕見的捨己愛人品格，共同編織安全網，照顧烏克蘭失能者的實際需要。同時，願神使用失能者，成為上帝手中的寶貴器皿，讓參與在其中的眾兒女，生命更加被雕琢像基督，榮耀主的名。奉主耶穌基督的名求，阿們！

烏克蘭第一夫人歐倫娜．澤倫斯基(Olena Zelenska)在第75屆世界衛生大會上，談到烏克蘭人因戰爭而飽受長期的身心壓力時，如此說：「無論是成人或孩童，沒有一個烏克蘭人能確定自己明天醒來時，飛彈會不會擊中他們的家，醫生也無法確定救護車在接送患者途中是否會遭到轟炸。」

世界衛生組織估計^註，超過900萬烏克蘭人可能會罹患抑鬱、焦慮、躁鬱或精神分裂等心理疾病。烏克蘭紅十字會專員說：「孩子們不想融入社會，也不想與人交談。他們常做惡夢，只要聽見較大的聲響，就會倒在地上，雙手抱頭。」世界展望會則發出警告：孩子們從開始徹夜哭泣，到現在能清楚分辨不同類型的武器……他們的心理健康問題迫在眉睫。

心理疾病不僅糾纏著戰火下的人們，還可能包括戰後的退伍軍人。波士頓大學醫學院教授凱西．塔夫脫(Casey Taft)說： 「 即使軍人們回到期盼已久的家，也抹不去他們身上所留下的深刻痕跡——罹患創傷後壓力症候群。嚴重者，甚至會出現易怒、暴力等傾向，難與久別的家人重建信任關係。」

註：2019年的一份報告顯示，生活在戰爭下的人們，超過五分之一會罹患心理疾病。

代禱文

天父，我們為在戰爭中飽受驚嚇的烏克蘭人禱告。願神的話，如泉水般湧進烏克蘭人的心中，醫治他們受傷的身體，安慰他們破碎的靈魂。我們深信，「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。」祈求神，來就近烏克蘭人，在祢豐盛的恩典中觸摸他們，使他們感受到祢的同在。我們禱告，戰爭的苦難反倒讓烏克蘭人的生命更深地扎根在基督裡，並有從神而來的能力，去安慰同受苦難的人們。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「當我想起烏克蘭，就會想起爸爸是如何被槍殺的。」在逃亡路上，7歲的阿雷莎親眼目睹駕著車的爸爸被俄軍機關槍擊中身亡，媽媽則身受重傷。

被迫離鄉背井、與至親生離死別……戰爭摧毀了所有烏克蘭孩子們的童年，讓他們見到太多不屬於這個年紀所該見到的慘況。截至2023年1月23日，烏克蘭難民已多達1400萬人 (包括逃離國外與避居國內的人)，其中710萬名是兒童^註1。

德國心理治療師表示，孩子的世界觀會隨著時間推移而發展，在越小年紀經歷戰爭和暴力，在心裡留下的傷痕越深刻。目前，德國所收容的烏克蘭兒童難民中約有14萬人(占總兒童人數的40%)罹患了創傷後壓力症候群，其中約2萬人需要接受治療，遠遠超過德國醫療體系所能承載的負荷。

烏克蘭孩童的磨難恐怕不只如此。根據耶魯大學人道主義研究實驗室統計，約六千名孩童被俄國當局強行移轉到其控制區域，並賦予他們俄羅斯公民身分，被收養到不同的俄羅斯家庭，這些孩童絕大多數來自烏克蘭南部和東部的城市^註2。

戰爭同樣改變了俄羅斯兒童的生活——瓦格納傭兵集團^註3進入該國高中，舉辦職業說明會，招募新兵；克林姆林宮則在學校推動「備戰意識」軍訓課，教導學生如何組裝步槍。

註1：根據《兒童權利公約》，年齡為18歲以下的人均為兒童。
註2：赫爾松、哈爾科夫、扎波羅熱、頓涅茨克、盧甘斯克、尼古拉耶夫等地。
註3：西方媒體對俄羅斯私人軍事服務網路的代號。

代禱文

天父，願聖靈再次感動我們，起來「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行」。求神引導各國眾聖徒記念烏克蘭兒童的處境，以犧牲付出的精神，學習耶穌那樣，站在世界的裂痕之處，甘願倒空自己，將自己的恩賜、資源投注在他們的需要上。願聖靈打開烏克蘭兒童的眼睛，認出愛他們的耶穌基督，生命經歷福音的醫治與更新。為俄羅斯兒童禱告，願神親自指引他們未來的道路，不被世界左右，而是將自己獻上做義的器具。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「在切爾尼戈夫州，俄羅斯武裝部隊占領了一戶人家，該部隊指揮官多次性虐一名16歲女孩，並威脅殺死試圖保護她的家人。」

這是一份關於俄羅斯侵犯人權和戰爭罪的報告內容，由聯合國人權事務辦事處所釋出。裡頭所記載的罪行，不過是冰山一角，卻已讓人難以直視戰爭的慘忍與痛苦。

先姦後殺、性虐待、輪姦等事件 在烏克蘭的各個角落反覆發生，遭性侵犯的受害者從4歲到80歲不等。俄羅斯武裝部隊以性暴力作為武器，用來威嚇平民、破壞家庭、摧毀社群，甚至藉此進行一場種族清洗，以達其政治目的。遭敵軍強暴而懷孕的女性，不僅終其一生身心受創，往往更要背負著被國族厭棄的沉重負擔。

性暴力不只來自於敵人，也來自於國人。面對看不到終點的戰爭，烏克蘭當局延長了戒嚴令^註，許多婦女帶著家中的老弱婦孺匆匆逃離家園，安頓在未經許可、匆忙建造的庇護所——男女共用燈光昏暗的廁所，創造了絕佳的犯罪機會，讓女性處在被性騷擾、性暴力、人口販賣的巨大風險中。

戰亂的傷害不僅限於戰場上，而是遍及烏克蘭社會的各層面。受盡磨難的烏克蘭女性，誰能拭去她們臉上的淚水呢？

註：大多數18～60歲的男性被要求留在烏克蘭。據估計，90%逃亡至歐洲各地的難民和60%的流離失所者是女性

代禱文

天父，經上說：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」懇求神，憐憫在戰爭下遭受性暴力的烏克蘭女性，差派心理醫生、諮商師來到她們身邊，按著聖經真理，引導她們以屬神的眼光看自己為寶貴，明白自己是耶穌基督以重價買贖回來的生命。懇求聖靈運行在烏克蘭女性的心中，讓她們的心被基督之愛所充滿，安慰她們受傷的身體和心靈；並使她們認識這位按公義行事的神，因著神饒恕的恩典，心靈得著釋放，有力量來到施恩座前為仇敵禱告：期盼俄軍有一天也能認罪悔改，找著上帝的憐憫。奉主耶穌基督的名求，阿們！

震耳欲聾的轟鳴聲再次響起，瑪莎決定孤注一擲，離開在烏克蘭第聶伯羅的家。她獨自帶著五個孩子來到捷克，希望在此找到合適及安全的庇護所。

「你不是烏克蘭難民，你是羅姆人，這裡不歡迎你，沒地方可住了。」捷克難民中心專員面無表情地說。

15世紀初，羅姆人首度出現在英國和法國。由於外貌特徵、生活習慣與歐洲人差異甚大，羅姆社群在歷史上經歷了兩次嚴重的種族滅絕：納粹執政期間遭大屠殺^註1，以及羅姆婦女被強迫進行絕育手術^註2。直至今日，世代相襲的歧視，使歐洲羅姆人祖祖輩輩陷於貧窮和邊緣化的惡性循環。偷和搶，成為他們唯一的生存方式。

戰爭危難臨到，歐洲人選擇用另一種標準看待這群從烏克蘭來的羅姆難民^註3。人權團體表示，不只捷克，在羅馬尼亞、摩爾多瓦、波蘭、匈牙利等國的烏克蘭羅姆難民的處境幾乎相似——被隔離在環境骯髒的收容所、申請身分證件遭拒絕、拿不到人道救援物資等。

「我先生逗留在烏克蘭打仗，我有五個孩子需要守護。」瑪莎不放棄地和專員說明。

專員不耐煩地道：「我們只收正常人。」

註1：當時有25～50%的羅姆人口被運往奧斯威辛集中營，遭血腥屠殺。
註2：二十世紀，捷克斯洛伐克政府對羅姆婦女進行強制絕育，以控制羅姆社區的出生率。最近一次的強制節育發生在2004年。
註3：在烏克蘭，大部分的羅姆人信仰東正教和天主教，少數居住在克里米亞的羅姆人是穆斯林。

代禱文

天父，保羅說：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」願祢打開眾兒女的眼睛，以合乎祢心意的角度，看待同為肢體的烏克蘭羅姆難民；「把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧」，讓他們把握機會向羅姆人行善，甘願學習基督的樣式，倒空自己，使他們恢復受造的尊貴樣貌。我們禱告，求神賜下恩典，使歐洲政府擁有屬靈洞見，發現羅姆難民的需要，制定出公平正義的難民政策，讓歐洲社會「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」，向世界彰顯神的榮耀。奉主耶穌基督的名求，阿們！

7年前，195個聯合國成員國在總部大樓簽署《巴黎協定》，期望能攜手遏阻全球暖化的趨勢——逐步減少燃煤發電、停止發展核能。在再生能源、核融合技術進步之前，天然氣成為各國唯一的選擇。

2022年，正當全球逐漸走出疫情，各行各業復工復產，能源需求急速攀升之際，能源供應卻因俄烏戰爭的爆發而處於低谷。西方以美國為首，開始對俄經濟與出口能源實施雙重制裁；俄國則採取減少供應，反擊制裁措施，導致能源價格全面大幅上漲。各國除了想盡辦法掏出更多錢從其他國家購買天然氣之外，紛紛重啟燃煤發電廠。

口袋不深的開發中國家，如印度、巴基斯坦、緬甸、斯里蘭卡^註1等國就沒那麼幸運了——紅綠燈失效、地鐵系統癱瘓，她們飽受全國性斷電之苦，人們的生活被迫按下暫停鍵。

面對美國越演越烈的貿易圍堵，仰賴能源進口走向綠色發電的中 國^註2，倒退回去燒自家開採的煤礦，以求自保。

俄烏戰爭，不僅引來地緣政治的變革，也改變了全球的能源政策走向——燃煤，將對地球造成不可逆的傷害。

註1：戰爭和疫情所引發的糧食與能源危機，成為壓倒斯里蘭卡的最後一根稻草，當局於2022年7月5日宣布國家破產。
註2：中國的煤礦儲存量居世界前三。

代禱文

天父，願祢的大光照耀，和平的福音傳遍在美國與中國這兩塊土地上，人們從罪中回轉，靠著耶穌基督的寶血，同感一靈，與神和好；靠著耶穌基督的寶血，拆毀分隔在美國和中國之間那堵敵對之牆，作主美好的見證。為開發中國家禱告，願神看顧這群受苦的人們，供應他們生活上的實際需要，並賜下生命的活水，使他們永不再渴。神啊！按著祢的心意，引導萬民歸向祢，與祢恢復和好的關係，並渴望活出整全的福音，為受造界帶來祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們！

新冠疫情、極端氣候、俄烏戰爭等事件，造成全球糧食與化肥價格飆升至最高紀錄；在富裕國家引起的是通貨膨脹，那麼在東非的貧窮國家呢？

烏克蘭是世界糧倉，每年向全球市場提供超過4,500萬噸小麥、玉米和大麥，同時也是葵花籽油的重要生產國。然而，在開戰之後，俄羅斯封鎖烏克蘭港口，其載滿糧食的船隻無法出港，致使低收入國家面臨饑荒的威脅。

2022年7月，在土耳其和聯合國的斡旋之下，烏克蘭與俄羅斯達成協議^註1，允許糧食從烏克蘭黑海運往世界窮國，以緩解饑荒問題。令人錯愕的是，根據統計^註2，8～12月期間，一共有615艘船隻(載著1,380萬噸糧食)離開烏克蘭港口；但大多數的糧食都運往了歐洲，只有11艘船隻駛向貧困的非洲。

能源與糧食危機的雙重夾擊，讓歐洲政治領袖們選擇先平息國內民怨，抑制通膨，而無視東非七百萬人陷入饑荒的人道悲劇。

此外，全球暖化問題持續惡化，東非各國正面臨著40年以來最嚴重的乾旱。在索馬利亞，約半數兒童營養不良；而在肯亞，近150萬頭牲畜死亡。在這些地方，人與人之間，天天上演著殘酷的糧食和水資源爭奪戰。

註1：《黑海穀物倡議》。
註2：統計數字來自路透社《非洲的糧食危機是迄今為止最大的——五個原因》(Africa’s food crisis is the biggest yet——five reasons why)一文。

代禱文

天父，願聖靈在富有者的心中動工，讓他們重新認識自己的身分與職責，明白一切皆是神的賜予，而成為金錢、知識、地位等資源的好管家。願富有者肯為正在受苦、毫無權力的東非人挺身而出，在愛裡慷慨給予，並效法耶穌基督；「他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足」，在物質和靈性上，使東非人也成為富足之人。懇求神，興起更多基督跟隨者，發展國際政策、參與政治來解決糧食危機，以及獻身於東非的福音宣揚、慈惠事工。主啊！我們期盼看見每位東非人都有公平的機會，去發展神所賜的才能，作主合用的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們！

2022年9月21日，俄羅斯總統普丁宣布徵召30萬預備役軍人，以利在烏克蘭的「特別軍事行動」。有很多少數民族家庭收到了召集令，尤其是布里亞特人^註。

布里亞特是整個俄羅斯聯邦最貧窮的地區之一，居民的平均月薪是莫斯科和聖彼得堡居民收入的1/3。位於首都烏蘭烏德的幾所學校被改造成軍人召募中心。政府以半強迫的方式，讓一些布里亞特人接受政府優渥的薪資，加入傷亡率較高的步兵旅或空降部隊。一天之內，政府官員成功動員三至五千名布里亞特人。

俄羅斯官員對戰爭的死傷人數避而不談。BBC俄語部從一份紀錄6,000多名俄軍死亡名單中發現，來自達吉斯坦、布里亞特等少數民族邊疆地區的人數占極高比例。

俄烏戰爭，不僅帶給烏克蘭人無盡的災難，連俄羅斯少數民族也同樣被迫捲入。今天，就讓我們的視線轉向俄羅斯，為其少數民族禱告吧！

註：布里亞特人是蒙古族的一支，多數信奉藏傳佛教格魯派。

代禱文

天父，每個人皆是祢所造，同樣具有神的形象。禱告俄羅斯的執政掌權者，因著敬畏神而尊重人權，致力於改善邊疆少數民族的貧困窘境，保護他們受教育的權利，並給予他們公平選擇職業的機會。我們祈求神興起更多屬祢的百姓，投入推動少數民族權益、福音事工當中，甘願效法基督的奴僕樣式，服事這群社會邊緣人。神啊！我們期盼祢的救恩，快快臨到俄羅斯少數民族，願他們在祢的愛中一一悔改歸向祢，使他們恢復受損的自我形象，且擁有了新的人生定向——獻上自己成為活祭，踏上跟隨主的道路。奉主耶穌基督的名求，阿們！

2022年10月18日，聯合國釋出一份烏克蘭人權狀況報告，紀錄2～3月俄羅斯軍隊於烏克蘭境內所犯下的戰爭罪^註1，例如：使用無差別武器——集束炸彈^註2、無制導火箭^註3和空襲，造成建築物、基礎設施受損，數千名平民傷亡；在占領地肆意掠奪平民財物；將人非法監禁在不人道的環境中，任意施行處決、酷刑、虐待及性暴力，其中最著名的案件，莫過於在基輔布查鎮(Bucha)發現了四百多具雙手反綁的平民屍體。

「我仍然在半夜醒來，站在黑暗中尖叫，呼喚我的兒子，然後失聲痛哭。」一位失去兒子的母親悲傷地說。

縱然國際刑事法院(International Criminal Court，簡稱ICC)已針對此次俄羅斯入侵事件展開調查，並進入烏克蘭蒐證，未來卻極可能遇到「未能逮捕被告人到案受審」^註4、「國家不配合調查」等重重阻礙，而無法懲處犯下戰爭罪的俄羅斯軍隊。不僅如此，依照過往經驗，國際調查及起訴的歷程時常會耗費數年至數十年的時間。

並不是每一位俄羅斯士兵都這麼酷愛暴力。一些士兵會幫助烏克蘭人們逃離囚禁、阻止同袍進行非人道行為，以及為受傷的平民提供醫療援助。

註1：違反戰爭法的行為，導致個人對行為承擔刑事責任，例如故意殺害平民、戰俘、酷刑、劫持人質、不必要地破壞平民財產、徵募兒童入伍、進行種族滅絕或種族清洗等等。
註2：集束炸彈會在低空炸開後，分裂成數百枚小型炸藥引發第二波爆炸，具大面積攻擊特性。
註3：透過無線或有線等裝置，控制導彈在一定的軌道上運行。
註4：ICC不進行「缺席審判」，也就是說當事人必須親自到法院受審和抗辯。

代禱文

天父，「他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅」，祈求聖靈光照，使俄羅斯士兵轉離惡行，仔細區分戰爭中的烏軍與平民，不流無辜人的血。我們感謝神，有一群默默活出主愛的俄羅斯士兵，會幫助平民逃離、為他們包紮傷口；愿他們在同胞中作光作鹽，阻止惡行。神啊！我們知道祢必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。願神親自安慰所有在戰爭中受到極大傷害的烏克蘭平民，讓他們的心不被苦毒、報復所纏累，並在基督的愛中，得享豐盛與安息。
奉主耶穌基督的名求，阿們！

1945年，當人類成功打造出第一顆原子彈後，核戰宛如沉重的烏雲般懸掛在世界的上空，久久不曾消散。

早在開戰之初，俄軍就曾對聶伯河旁烏克蘭最大的核能發電站——札波羅結核電廠，發動深夜砲擊，並派兵進占。直至今日，廠區仍處於俄羅斯的掌控之下，四周持續性地交火，核災危機一觸即發。根據學者推算，若烏克蘭核電廠發生爆炸，所溢出的核輻射將會影響整個歐洲地區，後果不堪設想。為了避免憾事發生，國際原子能總署(International Atomic Energy Agency，簡稱IAEA)在烏克蘭國內的四座核電廠^註1升起IAEA旗幟，同時指派核能專家長期進駐，以發揮嚇阻效果，防止廠區遭人惡意破壞。

此外，面對西方越來越強勁的烏克蘭軍援，俄羅斯總統普丁在2023年國情咨文中，宣布暫停參與《新削減戰略武器條約》(Strategic Arms Reduction Treaty，簡稱New START)^註2——美俄核武大國間，唯一僅存的核武互信機制也蕩然無存^註3。許多專家擔心，俄國此舉恐將使中國、北韓和伊朗肆無忌憚地擴大發展核武，燃起新一輪的軍備競賽，把世界推向末日邊緣。

註1：除了札波羅結核電廠，還有南烏克蘭核電廠、羅夫諾核電廠及赫梅利尼茨基核電廠。
註2：透過相互視察彼此的核子設施，確保對方部署的核彈在條約中許可的數量內。
註3：美國和俄羅斯擁有全世界九成以上的核彈頭。

代禱文

天父，我們要為世界免於核子浩劫來禱告。願國際原子能總署能成功發揮嚇阻效果，祈求聖靈在俄軍統帥、國家領袖的心中動工，使他們有意識地與核電廠保持距離，為了避免發生核災危機，而將交戰地點定在其他地方。懇求神，差派和平使者幫助美俄恢復過往的信任關係，為「降低核武庫存，加速兩邊裁軍」而努力，成為各國榜樣。我們禱告，眾聖徒回應神「和好職分」的呼召，不僅領人歸主，也積極地為促進和平盡一份心力，主動地邀請身旁的弟兄姐妹，一起關注俄烏戰事，來到神面前為世界守望。奉主耶穌基督的名求，阿們！

俄烏戰爭滿一週年前夕，成千上萬俄羅斯人興奮地揮著國旗，在莫斯科魯茲尼基體育館內齊聲吶喊「萬歲」，慶祝一年一度的俄羅斯軍人節，又稱「祖國保衛者日」(Defender of the Fatherland Day)。零下十幾度的嚴寒天氣，也擋不住俄羅斯民眾的愛國熱情。

俄羅斯聯邦國家統計局交出了漂亮的「經濟成績單」，遠低於各界的預測——其2022年國內經濟僅萎縮2.1%。儘管過去西方祭出一輪又一輪的經濟制裁，企圖打擊普丁的政治號召力；然而實際上，這些制裁的衝擊不僅比預期小得多，更是鞏固了普丁在俄國人民心中的地位。根據獨立媒體的民調顯示^註1，有75%的俄羅斯人贊成對烏開戰、普丁的支持率高達80%^註2。

普丁積極改革教育系統、掌控新聞台資訊內容，以強化俄羅斯無差別愛國主義。在「祖國保衛者日」這一天，他透過演說堅定地向人民傳達： 「雖然戰爭持續，但國家依舊強大，經濟並未崩壞。而西方旨在催毀俄羅斯，為了自衛，這仗必須繼續打下去。」

民族主義正在俄烏兩國發酵。「抗俄情緒、痛恨普丁」逐漸成為烏克蘭人的主流意識；而「仇視西方」則在俄羅斯人之間火速蔓延。

註1：Statista,“Do you personally support or not support the actions of Russian armed forces in Ukraine?”
註2：在專制國家進行的民意調查可能存在著10～15%的誤差(受訪者向調查人員撒謊)。不過，普丁的支持率仍是很高的。

代禱文

天父，感謝耶穌基督在十字架上破碎自己，親自為世界帶來和平。我們禱告，願俄羅斯人與烏克蘭人再次被耶穌這份偉大的捨己之愛所充滿。願神對俄羅斯人說話，使他們的心轉離無差別愛國主義，並向烏克蘭人懇求饒恕，重新以尊重、友愛、慷慨和公義的方式擁抱烏克蘭人。願神施行醫治，使烏克蘭人在基督裡得著滿足的喜樂，以恩慈、憐憫對待俄羅斯人，寬恕他們所犯的罪過，因為主也曾如此饒恕烏克蘭人。奉主耶穌基督的名求，阿們！

家是每個人最溫暖的避風港，但對於烏克蘭人來說，家不再安全，迫使他們做出人生中最困難的決定。

截至2023年2月28日，已超過480萬名烏克蘭難民在歐洲註冊臨時保護^註1，在異地展開新生活。根據一項調查^註2發現，許多烏克蘭難民在語言、教育、工作、文化等方面仍遇到實際的挑戰：

1.語言障礙：僅10%的烏克蘭人可流利地掌握當地語言。語言障礙是難民最主要的生活挑戰，尤其在匈牙利、德國等非斯拉夫語系的國家。

2.工作困境：48%的成年難民表示，新工作低於他們原本的教育水準；30%的人透露，他們在工作中受到剝削、雇主不承認其烏克蘭學歷。另外，由於需要照顧孩子、老人或生病的家庭成員，許多婦女無法工作，或只能從事兼職工作。

3.孩童教育：59%的孩童斷斷續續地在線上接受烏克蘭語教育，或在家自學烏克蘭語教材。一部分的孩童必須在當地學校就學，但語言障礙加劇其人際困擾和課業壓力。

4.文化差異：西歐國家存在著對東歐的錯誤理解，為東歐人民貼上⌈體力勞動者、疾病攜帶者、沒受過高等教育者、犯罪騙子等⌋歧視性標籤，引發烏克蘭難民與當地人之間的摩擦。

除了時刻擔心遠在前線打仗的家人，失去習以為常的社會支持網絡，如鄰居、同事、親戚和朋友等人際關係，也讓烏克蘭人倍感孤單寂寞。

註1：由歐盟所啟動的一項特殊措施，為大規模流離失所者提供即時的保護，包括居留、住房、醫療、教育、就業等權利。
註2：歐洲動態(EURACTIV)在十個歐洲國家，對14,500位烏克蘭難民進行現況調查。

代禱文

天父，我們向祢祈求，將權柄賜給公平、公正並富有憐憫的歐洲政治領袖，使他們有智慧地制定難民政策，解決烏克蘭難民的困境。禱告更多非營利組織看見烏克蘭難民的需要，為他們提供職業訓練課程、語言學習、托嬰中心、老人照護等服務，幫助他們在異鄉站穩腳跟。願聖靈激動眾聖徒，跨越種族與文化的藩籬，起來服事烏克蘭鄰舍的生活需 要——為他們烹煮飯食、預備日常用品，並開放家庭、教會空間來接待他們，與他們建立美好的人際關係。奉主耶穌基督的名求，阿們！

去年3月，儅烏克蘭面對俄軍壓境、威逼赫爾松之勢，在自我保護與犧牲之間，許多烏克蘭行政官員、安全部隊倉促逃離，赫爾松市長科雷哈耶夫(Ihor Kolykhaiev)^註卻選擇留在工作崗位上。他要求俄軍別傷害無辜平民；呼籲居民遵守俄軍的「夜間宵禁」、「禁止成群結隊」等規定，並確保城市的供電、供水、交通等服務正常運作。

在槍口下，科雷哈耶夫拒絕向俄羅斯宣誓效忠，但他也不公開支持反對俄軍的大規模抗議活動。他順利地繼續管理市政，直到俄羅斯傀儡政權上台。在赫爾松市民的眼中，科雷哈耶夫是英雄。然而，在其他烏克蘭官員的眼中，他的國家忠誠度備受質疑，懷疑他涉嫌與敵國合作，讓俄軍輕鬆接管城市。

這不是唯一案例。同樣留在占領地的赫爾松市議員卡拉馬利科夫(Illia Karamalikov)，組織了志工巡邏隊以維持城市秩序。為了保護居民的安全、避免引起俄羅斯軍隊的報復，他選擇釋放了一名落單的俄軍飛行員，但此舉卻替他招來叛國罪的指控，被烏克蘭政府起訴

有五百多起類似的叛國罪案件正在調查中。在被敵軍占領的絕望時刻，領袖們要如何作出選擇呢？願烏克蘭政府有從神而來的智慧，清楚地分辨忠奸善惡。

註：科雷哈耶夫於2022年6月28日被俄羅斯綁架，至今下落不明。

代禱文

天父，願祢親自幫助無故受冤屈之人，他們被人遺忘，骨頭枯乾；祢卻記念，滋潤他們的百骨。願聖靈大大地向受冤屈之人說話，使他們的心不再憂愁，明白「一切皆在神的手中」，便抬起頭來，仰望父神。為烏克蘭政府禱告，求神賜下智慧給執政領袖，引導他們按著聖經價值觀來立法——「依功行賞，論罪責罰」，好讓人們能有尊嚴地過上和平安寧的生活。我們禱告，即使戰爭具有巨大的破壞力，但神仍坐著為王，祂必賜力量、賜平安的福給祂的烏克蘭百姓。奉主耶穌基督的名求，阿們！

阿布哈茲人是西北高加索地區的古老部族之一，在語言、文化和傳統習俗方面與北高加索民族——切爾克斯人相近。由於西北高加索地區位置優越，自古便為列強逐鹿之地，阿布哈茲人飽經歷史的滄桑。

十八世紀末，俄國海軍成功登陸當時的商業經濟中心——蘇呼米(Sukhumi)，並開始對高加索地區進行「俄羅斯化」。各地屢屢爆發反殖民起義，阿布哈茲人面臨種族滅絕的災難。為了躲避迫害，許多阿布哈茲人逃難到土耳其。

二十世紀初，歷史上赫赫有名的蘇聯領導人史達林，將阿布哈茲劃入喬治亞，實施民族同化政策^註1，導致阿布哈茲人對喬治亞人充滿敵意，埋下衝突的火種。八十至九十年代，阿布哈茲與喬治亞之間的戰爭加劇，加上戰後的經濟崩潰^註2，導致大量阿布哈茲人逃往俄羅斯，少數則移至烏克蘭生活。根據2001年人口普查，烏克蘭境內共有1,458名阿布哈茲人，他們集中居住在奧德薩和頓涅茨克。

當代阿布哈茲民族學家斯坦尼斯拉夫．拉科巴(Stanislav Lakoba)如此說：「阿布哈茲人百分之八十是基督徒，百分之二十是穆斯林，百分之百是異教徒！」

註1：喬治亞政府關閉阿布哈茲語的廣播和學校，且規定所有孩子必須學習喬治亞語或俄語。另外，為了改變阿布哈茲地區的人口結構，喬治亞政府遷入數萬人至此地，使阿布哈茲成為當地少數民族。
註2：戰爭造成喬治亞信貸體系崩潰、能源短缺、失業率上升、惡性通膨居高不下，國民普遍貧困化，犯罪活動猖獗。

代禱文

天父，沙俄的征服、喬治亞人的仇視，以及正在進行的俄烏戰爭，讓阿布哈茲人飽經戰爭的磨難，身上布滿彈孔與傷痕。禱告神，差派忠心的基督跟隨者，看見阿布哈茲人在物質與靈性上的需要，溫柔慷慨地服事他們。願主與基督跟隨者同工，按手在阿布哈茲人的傷口上，使他們因著耶穌基督所受的刑罰，就得平安；因耶穌基督所受的鞭傷，就得醫治。我們禱告，因神所成就的奇妙救恩，吸引阿布哈茲人成群結隊來到施恩座前，喜樂地歡呼讚美他。奉主耶穌基督的名求，阿們！

十八世紀初，沙俄南下擴張，展開血腥暴力的高加索戰爭，生活在此地的切爾克斯民族終寡不敵眾，在威逼之下宣誓效忠俄國。為了徹底制服這群頑強的山民們，沙俄強制將部分的切爾克斯民族遷出高加索地區。由於缺糧缺水、天寒地凍與瘟疫肆虐，幾近一半的切爾克斯人死在遷徙途中。如今，他們散居在俄羅斯、美國、土耳其、約旦、敘利亞等50多個國家。在烏克蘭，約有338名切爾克斯人信仰伊斯蘭教。

「我們該奪回歷史悠久的家園——切爾克斯的權利。」許多切爾克斯人忘不掉祖先們那段痛苦的遷徙記憶，轉向擁抱民族主義，激進地要求俄羅斯承認在高加索所犯下的種族滅絕罪，並主張建立「切爾克斯國^註」、遣返被驅逐的人口。此外，散居各地的切爾克斯人也致力於振興切爾克斯文化。

每年的5月21日，是切爾克斯哀悼日，紀念高加索戰爭的所有受害者。近幾年，透過網絡傳播，民族主義在切爾克斯年輕人之間蔓延開來。

註：一些切爾克斯民族主義者認為其領土包含今日的卡巴爾達-巴爾卡爾、阿迪格、卡拉恰伊-切爾克斯與阿布哈茲等四個俄羅斯聯邦共和國。

代禱文

天父，我們要為在烏克蘭的切爾克斯人禱告。懇求聖靈來施行救恩，使切爾克斯人轉離伊斯蘭教，穿上耶穌基督為他們準備的稱義袍子，生命得著改變，成為新造之人。「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」懇求聖靈在切爾克斯人身上作工，讓他們行事為人與蒙召的恩相稱，回應耶穌那「愛仇敵」的命令，從心裡挪去對俄羅斯的怨恨，放棄民族主義的激進行動，擁抱同為主內家人的俄羅斯人，讓「切爾克斯哀悼日」成為彰顯主豐盛慈愛的節日。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「亞塞拜然和亞美尼亞邊境發生大規模衝突，緊張局勢升級。」這是夾在2022年俄烏戰爭、英國女王逝世報導中，毫不起眼的一條國際新聞。

為了領土歸屬問題，亞塞拜然與亞美尼亞時常一言不合便舉刀動槍。納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭打了近六年，造成數十萬亞塞拜然人迫於經濟因素，移居到俄羅斯、烏克蘭和以色列等國。緊接著，年年下跌的石油價格，讓經濟嚴重倚賴石油的亞塞拜然，國力快速倒退，伴隨著通貨膨脹、貨幣貶值與失業率升高，促使更多亞塞拜然人遠走他鄉。他們努力地在異地工作，按時寄錢回家。

據官方統計，目前約有150萬名亞塞拜然人生活在俄羅斯，其中超過90％屬於非法勞工；而烏克蘭則有近4.5萬名亞塞拜然人，他們集中在頓涅茨克、哈爾科夫和第聶伯羅彼得羅夫斯克。

2022年，俄烏戰爭開打。由於國際制裁，住在俄羅斯的亞塞拜然人無法按時匯錢回家，家庭經濟狀況頓時陷入窘境。在烏克蘭，不少亞塞拜然人返家避難。

「我只希望戰爭快點結束，我的工作、房子都留在了烏克蘭。」阿利埃達爾無奈地說。

註：傳統上，亞塞拜然人信奉的是伊斯蘭教，但多數烏克蘭亞塞拜然人並無宗教信仰。

代禱文

天父，耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」願神不只用五餅二魚餵飽家中經濟陷入窘境的亞塞拜然人，更把生命的糧賜給他們，使他們的靈魂在基督裡得享飽足。禱告神，不僅賜下安慰給飽受戰爭之苦的亞塞拜然人，也讓他們在生活中經歷神的保守，得著真正的平安。我們禱告，亞塞拜然人不單享受平安，他們的生命也結出和平的果子，把福音傳給近處與遠處的人；並以追求和睦的態度，化解與亞美尼亞人之間的長期衝突。奉主耶穌基督的名求，阿們！

納戈爾諾-卡拉巴赫地區，簡稱納卡，是個在國際上不被承認的共和國，屬於亞塞拜然的一部分。然而，弔詭的是，這裡的居民多為亞美尼亞人。

十九世紀初，為了有效地控制納卡地區，沙俄開始在該地施行「分而治之」政策，改變此地的種族人口結構。當局將當地原住民(也就是亞塞拜然族)遷出，同時遷入超過十萬名亞美尼亞人，自此埋下日後種族衝突的禍根。二十世紀，蘇聯出於自身利益考慮，將納卡劃歸給亞塞拜然；而在近代史上，亞美尼亞曾數度遭土耳其迫害^註1。種種因素，致使他們十分仇視與土國同為突厥民族的亞塞拜然人。蘇聯的解體，點燃當地的亞美尼亞分離主義運動，他們與亞塞拜然政府爆發衝突。直至今日，納卡從沒有平靜的一天，部分亞美尼亞人離開破碎的家園，移居到其他國家。在烏克蘭，約有十萬名亞美尼亞人。

2020年，納卡地區再次發生武裝衝突，導致大量平民傷亡，基礎建設被毀。根據聯合國估計，約15萬名亞美尼亞人流離失所。

多數的亞美尼亞人屬於「亞美尼亞使徒教會」，相信「基督一性論」^註2。

註1：1894～1896年間，約有20萬名亞美尼亞人被土耳其人殺害；第一次世界大戰期間，約有150萬名亞美尼亞人遭到土耳其人的驅逐，在苦役中被折磨致死。
註2：「基督一性論」主張基督的人性被神性吸收，形成一種性質，與主流的「基督二性論」相對，被迦克墩公會議定為異端。

代禱文

天父，願聖靈啟示亞美尼亞人，使他們真認識耶穌基督：祂不只擁有完美的神性，還有完美的人性，透過在十字架上所流的寶血，代替我們承受上帝公義的憤怒，使天地間的一切都與神和好了！懇求神，差派更多神兒女來到亞美尼亞人身邊，以犧牲奉獻的精神，將自己的時間、恩賜、才幹、權勢等資源，投注在亞美尼亞人的需要上，並同心合意地一針一線，為他們縫補生命的破碎之處。盼望未來某天，亞美尼亞人因著經歷到神長闊高深的愛，而擁有了饒恕的力量。奉主耶穌基督的名求，阿們！

歷史上，曾經有一位驍勇善戰的阿瓦爾人，讓沙俄陷入曠日持久的戰爭泥潭之中。

面對俄國的殘暴軍事擴張，高加索地區的反抗聲勢日益浩大。穆里德教派聯合阿瓦爾、車臣與達爾金人揭竿而起，以「聖戰」為名，共同抵抗異教徒的入侵。1834年，在第三任伊瑪目阿瓦爾人 ——沙米勒(Shamil)的帶領之下，山民武裝組織不斷壯大，高加索戰事變成一場「消耗戰」。由於實力相差懸殊，沙米勒最終於1859年投降，但他至今依然是阿瓦爾穆斯林心中的英雄人物。

多數的阿瓦爾人居住在俄羅斯達吉斯坦共和國，少數散居在亞塞拜然、哈薩克、喬治亞等幾個周邊國家。在烏克蘭，約有1,500名阿瓦爾人定居在頓涅茨克州，講阿瓦爾語和俄語。

截稿日前，頓涅茨克州多個城鎮持續受到砲擊，阿瓦爾人極有可能前往達吉斯坦投靠親人。然而，達吉斯坦社會問題繁多，族群的多樣性導致種族之間易起衝突；崎嶇的山地成為伊斯蘭極端勢力的溫床；政治的長年腐敗，使得青年失業率居高不下。從烏克蘭逃難來此的阿瓦爾人，有辦法過上平穩的生活嗎？

代禱文

天父，由於暴力戰爭、種族衝突、恐怖分子、政治腐敗、青年失業等種種問題在烏克蘭和達吉斯坦，阿瓦爾人都找不到平安。「我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌親自承受世人的罪惡，把自己的平安和聖靈賜給門徒。我們禱告，不論白天黑夜，願阿瓦爾人都在危險中經歷那份「出人意外的真平安」，擁有神同在的喜樂。甚願神的福音改變達吉斯坦全地，讓當地政府有效地建立城市秩序；人與人之間彼此分享資源；學校成為作育英才之地；青年人有機會發揮神的恩賜，帶動地方產業發展。奉主耶穌基督的名求，阿們！

蘇聯解體後，高加索地區陷入一片混亂。一個名為薩德瓦爾(Sadval)分離組織悄悄地在達吉斯坦成立，向眾人提出了一項新的民族地理概念——列茲吉斯坦(Lezgistan，今俄羅斯達吉斯坦共和國和亞塞拜然東北部)，列茲金人才漸漸被廣為人知。

面對蠢蠢欲動的分離勢力，亞塞拜然政府害怕國家變得支離破碎，於是選擇拋棄人權，採取高壓手段對待列茲金人。列茲金人在亞塞拜然長期遭受嚴重的種族歧視，他們不僅沒有機會好好學習列茲金母語(Lezgi)，也缺乏參與政治的權力。二十世紀，由於納卡衝突爆發，十萬名亞塞拜然難民重新被安置在列茲吉斯坦，擠壓了列茲金人的生存空間。此外，當局還徵召大批列茲金人從軍參與衝突，導致列茲金人和亞塞拜然政府之間在土地、就業、語言和缺乏內部自治等問題上，緊張關係加劇。

許多列茲金人離開亞塞拜然，到其他國家工作，並定期寄錢回家。在烏克蘭約有4,300名列茲金人，他們主要講俄語和母語，半數人口聚居在頓涅茨克和哈爾科夫。

列茲金人的信仰是遜尼派伊斯蘭教。列茲金語的聖經翻譯正在進行中，目前已出版《路得記》、《以斯帖記》、《約拿書》、《四福音書》和《使徒行傳》

代禱文

天父，看這世上的一切，誰不知道是祢的手做成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在神手中。願神仰臉光照亞塞拜然所有政府官員，讓他們看見祢就是那位創造萬物、統管萬有的主。願神的愛澆灌在政府官員的心中，讓他們不再受制於恐懼，並主動離棄種族主義，擁抱公平、正義、憐憫與智慧，制定出惠及少數民族的政策，賦予列茲金人居住、就業、語言和參政等基本權利。懇求神，興起更多基督徒，以接待無家可歸的烏克蘭列茲金人，並把握機會向他們介紹耶穌。期盼某天，列茲金語全本聖經翻譯完成，神的話成為每位列茲金人的生命嚮導。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在達吉斯坦，若你停下腳步，仔細端詳街道上來來往往的人群，那麼你會發現竟有十多種不同的族群，無怪乎有人會說：「達吉斯坦是一個語言黑洞。」

當這麼多民族聚集在一塊時，人們就必須找出互相交流的方式——俄語成為各族群間的共同語言。而接受俄語教育，是晉升為精英階級的快速管道。

世居在達吉斯坦的拉克人，是最早歸信伊斯蘭遜尼派的民族之一。自八世紀起，庫穆赫村(Kumukh)便是拉克人的伊斯蘭文化、歷史與教育中心。然而，福音已悄然臨到，現在已有一小群拉克基督徒。

為了讓拉克人能聽見神親自用拉克語對他們說話，許多人不畏艱險進入高加索山，接力進行拉克語的聖經翻譯工作。但多數拉克人普遍受俄語教育，要找到精通母語的拉克人並不容易，這增加了翻譯上的難度。

目前，聖經翻譯研究所(Institute for Bible Translation，簡稱IBT)有一項「拉克語聖經翻譯專案」，至今已完成了《四福音書》與《使徒行傳》^註。

除了達吉斯坦、在土庫曼、烏茲別克、塔吉克、哈薩克、亞塞拜然等前蘇聯國皆有拉克族的身影。在烏克蘭，也有約莫一千名拉克人。

註：欲知最新拉克語聖經翻譯狀況，請瀏覽 ibtrussia.org/en/tags/lak。

代禱文

天父，感謝祢呼召一小群拉克人，成為跟隨基督的門徒。為拉克基督徒禱告；願聖靈做成聖的工作，「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」，保守拉克基督徒結出美好的果子。為拉克語聖經翻譯禱告；懇求神預備足夠的人力資源(母語譯經員、聖經翻譯顧問)、金錢奉獻與推廣管道，讓聖經翻譯研究所能按照工作進度，逐步完成拉克語聖經翻譯，成為拉克人生命的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「我們不能忘記自己的家園和黑暗的日子，庭院中的呼喊伴隨著狗的吠叫。小孩和老人在哭泣，有多少人不再居住在故土上？我們永遠不會忘記！」這是1991年傳遍格羅茲尼大街小巷的一首車臣歌曲，訴說著一段不堪回首的歷史記憶。

二戰中期，史達林以對抗納粹為由^註1，將車臣人以「特種移民」^註2的身分，強制遷徙到中亞。長達兩週的旅程中，14萬名車臣人在寒冷、饑餓、疫病交迫中送命。因著「特種移民」的標籤，車臣人普遍在流放地遭受歧視，並受政府機關嚴格監視。直到1957年，蘇聯政府才允許他們返回故鄉高加索。

流放的艱辛歲月，在車臣人的心中留下難以抹滅的民族仇恨。蘇聯解體後，要求民族獨立的呼聲，瞬間點燃戰爭之火^註3。為徹底鎮壓車臣武裝分子，俄羅斯不惜對平民住宅區狂轟濫炸，不少城鎮幾乎被夷為平地。小蝦米要如何對抗大鯨魚呢？於是，車臣武裝分子結合薩拉菲聖戰士、瓦哈比主義者，多次在俄羅斯境內發動恐怖攻擊^註4，以此威脅俄軍投降。

兩次的車臣戰爭，掀起向西移民的浪潮。在烏克蘭，約有2,900名車臣人定居於頓涅茨克州。十多年後的今天，烏東煙硝四起。這一次，車臣人要逃去哪裡？。

註1：因不滿蘇聯的統治，許多車臣人參與德國對蘇聯的軍事行動。
註2：被剝奪公民權，成為介於犯人和公民之間的「特種移民」。當時不只車臣人遭流放，還包括印古什、阿瓦爾、庫梅克等民族。
註3：車臣戰爭總共爆發兩次，分別在1994～1996年與1999～2009年。
註4：最著名的一次恐攻是「貝斯蘭人質事件」，車臣武裝分子狹持貝斯蘭市第一中學的學生、老師和家長，造成300多名人質死亡。

代禱文

天父，多年來，俄羅斯總統普丁施以雷霆手段，整治車臣武裝分子；並積極投入資金，發展經濟，改善車臣人的生活。儘管往日的破敗景象不再，但看不見的傷痕，需要耶穌基督的醫治。懇求聖靈柔軟俄羅斯車臣人的心，使他們得以聽見永生之道，便轉離伊斯蘭教，投靠我們的三一真神。為烏克蘭車臣人禱告；懇求神垂聽他們在苦難中發出的吶喊，救拔他們脫離極度的憂傷、焦慮與絕望，使烏克蘭車臣人擁有在基督裡出人意外的平安和盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們！

根據歷史學家的研究，巴什基爾人的身影最早出現在《隋書》，他們是突厥族及芬蘭烏戈爾族的後裔，居住在巴什基里亞(Bashkiria)^註1一帶。

一位匈牙利探險家^註2曾在其著作中提及：「我看見巴什基爾大汗狂熱地信仰伊斯蘭教。」13世紀，巴什基爾人被蒙古族征服，成為欽察汗國的一分子，並從騰格里(Tengri)信仰轉而接受當時的官方宗教——伊斯蘭教。到了16世紀，伊斯蘭教已深植在巴什基爾文化中，即使面對超級強權的沙俄，他們也不願妥協自己的信仰。巴什基爾與沙俄達成協議，自願成為俄國的臣民，但不改信東正教。直至今日，巴什科爾托斯坦(古時的巴什基里亞)仍然保有幾十個聖墓，人們會在節日期間前去朝聖(Ziyārat)。

在烏克蘭，約有4,300名巴什基爾人，他們多數講巴什基爾語和俄語，定居在盧甘斯克州斯瓦託韋區(Svatove Raion)。斯瓦託韋區的行政中心斯瓦託韋市就位於斯瓦託韋克雷明納戰線(Svatove-Kreminna line)上，俄烏雙方多次在此進行激烈的軍事交戰。

註1：巴什基里亞(Bashkiria)是一塊位於烏拉爾山脈附近的歷史區，現屬於俄羅斯的領土。
註2：當時，匈牙利探險家朱利安修士(Friar Julian)遊歷到巴什基里亞一帶。

代禱文

天父，野蠻的戰爭，壓垮了巴什基爾人的身體與心靈。祈求上帝的憐憫臨到，保護無辜的巴什基爾人免受戰爭的毀滅和死亡。祈求上帝供應巴什基爾人日常所需的一切，好讓他們可以在異鄉展開新生活。祈求上帝安慰失去親人、在戰爭中受傷的巴什基爾人，使他們在基督裡得著真正的醫治，並有饒恕俄羅斯人的力量，成為福音的見證者。祈求上帝按著祂的旨意，出手止息戰爭，讓俄烏雙方有機會進行和平談判。我們相信，即使在邪惡之中，奇妙的神總是在當中繼續成就美善之事。奉主耶穌基督的名求，阿們！

19世紀，經過克里米亞戰爭的蹂躪，加上沙俄「俄羅斯化」的移民政策，許多韃靼人^註被迫遷離克里米亞半島。1944年，史達林以「與德國占領軍合作」為名，將克里米亞韃靼人流放至烏茲別克。直到1980年代，戈巴契夫(Mikhail Gorbachev)才承認克里米亞韃靼人有蘇聯公民的地位，允許他們歸國返鄉。

然而，克里米亞半島上依舊存在著大量的俄裔人口(占60.4%)，克里米亞韃靼人成為當地的少數民族(占10.2%)。自蘇聯解體以來，烏克蘭政局在歐洲與俄羅斯之間擺盪，把克里米亞推上衝突最前線。2014年，親歐盟示威運動結束後，俄羅斯順勢介入克里米亞公投，「脫烏」變成一項事實。

儘管克里米亞韃靼人慣常使用俄語(而不是烏克蘭語)，但由於受到蘇聯的不公平待遇，他們在政治上偏向支持烏克蘭政府。根據人權觀察(Human Rights Watch)的報導，克里米亞韃靼人受到俄羅斯當局的迫害和歧視，包括恐嚇、酷刑、任意拘留、強迫失蹤等等。

過去，克里米亞的鐵路可直達俄羅斯莫斯科、烏克蘭基輔，甚至到波蘭華沙，可謂四通八達；2014年後，烏克蘭政府封鎖邊境，火車僅能在半島內通行。與此同時，克里米亞經濟受西方國家制裁，多年來倚賴俄羅斯的經濟補貼，是俄羅斯最貧窮的地區之一。

克里米亞韃靼人約有25萬，信奉伊斯蘭教，目前僅0.01%是基督徒。

註：韃靼人屬於突厥民族，有許多不同的支系，克里米亞韃靼人便是其中一支。

代禱文

天父，懇求聖靈提醒俄羅斯人更深地去思想「從主得著的救贖恩典」，使他們明白「生命不再屬於我們自己」，而心被恩感，真實地以上帝的話為生活標準，將自己獻上給神，作為聖潔的器皿，活出「愛神愛人」的誡命。我們禱告，俄羅斯政府因著敬畏上帝，不再以恐嚇、酷刑、任意拘留、強迫失蹤等手段來對待克里米亞韃靼人。我們禱告，有更多的俄羅斯人投入宣教事奉，改善克里米亞的物質和靈性的貧困。我們禱告，克里米亞韃靼人因著認識神，便歡喜快樂，一生為榮耀神而活。奉主耶穌基督的名求，阿們！

伏爾加韃靼人是烏克蘭人數龐大的穆斯林群體，是什麼樣的因緣際會，讓他們踏上這塊土地？

回望19世紀的俄羅斯帝國，手工業與採礦業並進。伏爾加韃靼商人、手工業者、礦工從伏爾加河流域湧入奧德薩、基輔、頓涅茨克及盧甘斯克等地，以尋找貿易和工作機會。另有一批伏爾加韃靼人作為俄國軍隊的一員，與巴什基爾人一起在哈爾科夫服役。他們在烏克蘭努力地保持著穆斯林的身分，並建立清真寺，以及安排孩子進入其附屬學校，跟隨毛拉學習閱讀祈禱書、了解阿拉伯語古蘭經文本、背誦伊斯蘭教法基礎知識等。

20世紀初，德意志帝國短暫地占領烏克蘭。其伸出友誼之手，寬容地包容各種宗教，贏得了伏爾加韃靼人的好感。然而，隨著蘇聯政權的回歸，當局立即視穆斯林為通敵者，接連祭出迫害、同化、世俗化的宗教政策註，以打壓伊斯蘭教。虔誠的伏爾加韃靼人紛紛將宗教活動地下化，祕密地保守自己的信仰，直到烏克蘭獨立。

根據2001年的人口普查，烏克蘭境內約有7.3萬名伏爾加韃靼人，他們集中在東部的頓涅茨克、哈爾科夫、盧甘斯克，南部的第聶伯羅、奧德薩、米科萊夫、赫爾松、克里米亞、塞瓦斯托波爾，以及首都基輔。

註：諸如禁止穆斯林集體禮拜、灌輸唯物主義世界觀。

代禱文

天父，求祢將那賜人智慧和啟示的靈賞給伏爾加韃靼人，使他們真知道：通往永生的道路，並不是遵循伊斯蘭教法，而是透過爾撒(耶穌基督)，唯有祂才是道路、真理和生命。求神使伏爾加韃靼人明白，安拉不過是希望人們與他保持僕人和主人的關係，但我們的三一真神是要恢復兒女與父親的關係，便被這份愛所充滿，渴望回到天父的家中。為住在烏克蘭東部與南部的伏爾加韃靼人禱告；願神將他們如小雞般聚集到翅膀底下，保護他們免受戰火波及，供應他們生活上的需要，並賜給伏爾加韃靼人真正的平安與喜樂。奉主耶穌基督的名求，阿們！

麥斯赫特是土耳其人的分支，自十六世紀起便世代居住在麥斯赫季地區(Meskheti，今喬治亞西南部)。

二十世紀，麥斯赫季地區是蘇聯的一部分。史達林「分而治之」的人口轉移政策，導致麥斯赫特人口廣泛分散在烏茲別克、哈薩克和吉爾吉斯等中亞國家。1989年，費爾干納大屠殺(Fergana massacre)爆發，烏茲別克民族主義極端分子在費爾干納谷地對麥斯赫特土耳其人實施大規模種族屠殺，造成數百人死亡，數千人逃往烏克蘭。

麥斯赫特土耳其人是遜尼派穆斯林，在烏克蘭境內約有1萬人，多數安居在頓涅茨克州，少數分布在米科萊夫、赫爾松、第聶伯羅、切爾卡瑟等地。另外，有許多麥斯赫特土耳其年輕人就讀首都基輔的伊斯蘭大學。

二十多年後，頓巴斯地區陷入砲火之中。生活在頓涅茨克州的麥斯赫特土耳其人，再次扛起家當出逃。哪裡才是他們的家呢？

註：諸如禁止穆斯林集體禮拜、灌輸唯物主義世界觀。

代禱文

天父，麥斯赫特土耳其人迫切需要祢的憐憫。祈求祢，在戰爭與死亡之前，伸手拯救麥斯赫特土耳其人脫離伊斯蘭教的謊言，帶領他們轉向耶穌基督的救贖。當顫慄不安、恐懼、心思緒亂、痛苦像大水般淹沒麥斯赫特土耳其人時，求神向他們顯現祢自己，使他們不致掉入絕望的深淵，反倒體會何為神的同在，擁有更深的喜樂與盼望。在俄烏戰爭時期，甚至是在未來的幾年裡，願創傷使麥斯赫特土耳其人的心向福音更加敞開。我們禱告，祝福他們早日在基督裡找到人生的意義和答案。奉主耶穌基督的名求，阿們！

第二次世界大戰後，為了工作、為了學業、為了結婚，烏茲別克人踏上了烏克蘭的土地。

目前，約有1.2萬名烏茲別克人在烏克蘭生活，多數集中在第聶伯羅、頓涅茨克、哈爾科夫、奧德薩、盧甘斯克等東部及南部的城市。2004年，基輔成立了「烏茲別克文化協會」，致力於推廣烏茲別克文化，及維繫民族情感。每年的3月21日，烏茲別克人都會一起慶祝納吾肉孜節(Novruz)，它象徵著新的一年的開始、大自然的復甦，促進了幾代烏茲別克族之間的和平與團結。

俄烏戰爭爆發後，烏茲別克政府已陸續撤離處在烏克蘭的公民。然而，這場戰爭撕裂了烏茲別克社會，政治傾向兩極化——支持烏克蘭的人們，無法理解支持俄羅斯的人們，反之亦然。

約有二至三百萬名烏茲別克人在俄羅斯工作。由於西方列強的強烈制裁，移工的收入首當其衝，使得烏茲別克的家庭經濟受到嚴重影響。

「盧布貶值，媽媽無法再供養我。前幾個月的生活非常困難，我不得不向親戚借錢。」一位烏茲別克年輕女孩感嘆道。

註：諸如禁止穆斯林集體禮拜、灌輸唯物主義世界觀。

代禱文

天父，罪使烏茲別克人不僅與神為敵，也與他人為敵。然而，祢藉耶穌基督打破罪對生命的轄制。祈求聖靈引導烏茲別克人，看見這條又新又活的道路——因著耶穌的血得以與神和好，得了潔淨，如今可以坦然無懼地來到施恩寶座前，尋求隨時的幫助。願烏茲別克人認識終極的「和平」並不是納吾肉孜節所帶來的，乃是我們的主耶穌基督所賜的。甚願福音徹底除去烏茲別克人之間的苦毒、惱恨、忿怒、惡言和毀謗，反倒彼此行善，有溫柔的心，互相饒恕，正如上帝藉著基督饒恕烏茲別克人一樣。奉主耶穌基督的名求，阿們！

過往的暴力史跡，東干族留下的淚痕至今未乾。

1862～1873年間，在陝西省和甘肅省爆發大規模回民動亂，清政府以武力高壓鎮暴，最後演變成一場民族清洗。為了躲避清軍的剿殺，倖存的回民在難捱的嚴冬裡，翻越天山，來到俄羅斯帝國尋求庇護，這是第一次回族大遷徙。爾後的幾年內，面對左宗棠「痛剿以服其心」，為求安穩的生活，許多回民陸續遷至俄國境內。1926年，回民才正式被蘇聯官方接納，定族名為「東干」。

顛沛流離的民族歷史，深深嵌在東干人的集體記憶之中。時至今日，有些東干人一見到中國人，劈頭就問：「請問左宗棠大人還在嗎？」^註1

多數東干人分布在吉爾吉斯、哈薩克、塔吉克、烏茲別克、俄羅斯等前蘇聯國家。在烏克蘭，有133名東干人。他們是虔誠的穆斯林，每戶人家都有隸屬的清真寺，人們嚴格遵守伊斯蘭教的紀律和教規。有別於中國回族，東干族所建的清真寺帶著濃厚的中國色彩，並把旗袍當作自己的民族服飾。

蘇聯解體後，國族主義^註2高漲，東干族重新被理解為「來自中國的外族」，而不再是社會主義大家庭下的一分子，因此在經濟和政治上日漸被邊緣化。

註1：陝甘總督左宗棠自1868年坐鎮西安便開始平亂，直至1873年。
註2：許多前蘇聯國家在獨立後，積極實施「去俄羅斯化」，想擺脫前蘇聯、俄羅斯的影響，例如：加強該國社會中的民族語言、文化推廣等手段。

代禱文

天父，願基督的救贖之愛徹底改變烏克蘭，使族裔、國籍、性別、階級、文化的差異不再是社會分裂的因素，大家在神的家中彼此合一。懇求神差派屬祢的兒女，與東干人建立美好的人際關係，並在他們面前活出福音；求聖靈動工，使東干人看見福音便渴望離棄安拉，悔改歸向主。盼望福音不只改變東干人的所屬，民族的集體記憶也在神的愛中有新的詮釋和理解。禱告吉爾吉斯、哈薩克、塔吉克、烏茲別克、俄羅斯、烏克蘭等前蘇聯國家，因著敬畏神，棄絕以愛國主義為偶像，致力保存少數民族的文化，營造多元族裔的社會。奉主耶穌基督的名求，阿們！

每年11月的第四個星期六，是烏克蘭人的大饑荒紀念日。瘦骨嶙峋的麥穗女孩，象徵著1930年代在蘇聯獨裁者史達林的暴政下，遍地餓殍的烏克蘭形象。但這不是唯一一次，早在烏克蘭之前，哈薩克大草原已陷入饑荒泥沼。

1928年，史達林開始積極推行計劃經濟^註1，旨在短時間內帶領蘇聯從農業邁向工業化。為了利用廣大的哈薩克草原提高農業生產率，當局強迫徵收牧民們的牲畜、土地與財產，將他們編入機械化集體農場。然而，哈薩克草原本就是極易發生乾旱的地方，被規劃成農業區後，因缺乏資金建立穩定的灌溉系統，許多地區都種不出作物。1930年，哈薩克草原爆發大規模饑荒，超過150萬人死亡，占當時人口的四分之一；同時也導致許多哈薩克牧民逃往其他蘇聯國家，以及中國新疆。

二十一世紀，哈薩克斯坦與烏克蘭在經濟、文化與教育上抱持良好的互動關係。對哈薩克年輕人來說，來烏克蘭念大學是個絕佳的選擇，因其學費比歐盟國家便宜、文憑獲國際認可、對穆斯林也相對包容。現在，約有5,500名哈薩克人僑居在烏克蘭。新年期間，哈薩克人會穿著傳統服飾，聚集在基輔，請路人享用包爾薩克^註2和馬奶酒，祝賀兩國人民新年快樂。

今年，哈薩克人的身影還會出現在基輔嗎？目前，我們無從得知戰爭下的哈薩克僑民現況。

註1：又被稱為「五年計畫」，自1928年發起至1991年蘇聯解體，共實行了十三次「五年計畫」。
註2：哈薩克族的傳統小吃，油炸的麵製品。

代禱文

天父，在急難之中，願祢的恩典主動介入，使哈薩克人轉而呼求祢的幫助，祢就成為哈薩克人的避難所，保護他們免於死亡。祈求聖靈感動哈薩克人，讓他們意識到努力地順從伊斯蘭教法，並無法為自己的罪行負責，也無法過一個真正良善的生活。祈求聖靈讓哈薩克人清楚認識，耶穌基督已經在十字架上為他們開闢了一條「與神和好」的道路，釋放他們脫離伊斯蘭教法的綑綁。盼望哈薩克人被神的愛所充滿，而回應受造的目的，願意為上帝而活。
奉主耶穌基督的名求，阿們！