受忽視的社會群體

緬甸視障倡議家布萊恩•佐(Brian Zaw)憂心內戰中的身障群體，為他們爭取權益，也因此與軍政府發生衝突，最終與家人輾轉逃至澳洲。即使成為難民，他仍心繫家鄉的視障同胞，深知白手杖對他們意義重大，於是開始募集二手白手杖，捐贈給泰緬邊境的視障機構。

2025年3月，強震重創緬甸，政局動盪使救災遲緩，一個月後仍有逾350萬人無家可歸，酷暑中只能棲身於臨時避難所與帳篷，環境惡劣。

過去，緬甸視障者長期面臨教育與就業困境，資源極度匱乏。如今在戰亂中更為脆弱，他們無法及時避開襲擊或地雷，頻傳傷亡，成為人權組織關注焦點。

代禱文

天父，求祢看顧緬甸及全球身處戰爭、災難的視障群體，在動盪與貧乏之地，成為他們的避難所，使他們在臨時居所中遇見耶穌的門徒，領受屬天的平安與盼望。我們為各國掌權者、人道團體禱告，願祢賜下憐憫與智慧，使他們在政策與行動上照顧視障群體的權益。願澳洲捐贈的白手杖，成為泰緬邊境視障者的生活助力。願祢興起眾教會，看見戰火、天災中弱勢群體的需要，以物資、醫療、關懷等方式回應需求。願基督徒視障者帶領教會認識視障群體，並發起更深入與實際的關懷行動。奉主耶穌基督的名求，阿們。

視障者的觸覺比常人敏銳，配合醫學專業訓練，女性視障者能比儀器更早察覺乳房早期腫塊。

印度有6成乳癌患者確診時，已屆晚期，乳癌是女性癌症死亡首因。偏鄉缺乏醫療設備，加上避諱乳房檢測，使許多女性錯過黃金治療期。「發現之手」計畫訓練女性視障檢觸員，期盼提升女性的檢測意願、填補醫療空缺。然而，培訓一位觸診員約需2,500美元，經費多仰賴私人捐助；並非所有醫生接納這項計畫，多數醫院也難有空間提供單獨觸診。

印度約有1,500萬視障女性，僅有5%有機會自食其力。妮哈的雙手證明了視障者的專業與價值，但要讓更多視障者獲得機會，社會還需打開更多的門。

代禱文

天父，願祢借着「發現之手」計畫，讓更多女性視障者的能力被挖掘，成為醫療專業與患者的祝福。盼望更多人慷慨奉獻，支持各國推展「發現之手」，為女性視障者開創工作機會，減緩她們面對身障與性別的雙重困境。願各國政府滿有祢的憐憫，積極為視障群體提供就業機會與輔導，使他們自食其力；我們相信，若有更多機會，視障者必能成為社會不可或缺的力量。求祢祝福全球的基督徒視障者，善用祢所賜的獨特恩賜，在社會中發揮影響力，彰顯祢創造的美好。奉主耶穌基督的名求，阿們。

蘋果手機被譽為「盲人手機」：蘋果公司設立「無障礙政策及倡議」部門，開發多項貼近身障者需求的功能。例如「人物偵測」，疫情期間幫助盲人維持社交距離；「門偵測」，提供門的距離、種類、開啟方式等語音提示，讓視障者獨立出行更安心。

「成為我的眼」(Be My Eyes)：2015年由盲人創辦的應用程式，透過手機後鏡頭與語音通話，連結全球志工，協助視障者完成日常任務，例如：辨識食物保存期限、尋找物品等。截至2025年，已支援180種語言，服務超過75萬名視障者，並有逾850萬名志工投入。

宣教日引語音版：2021年8月推出語音版應用程式，提供華語和粵語朗讀，讓視障群體與年長者用「聆聽」，參與對萬民的關懷與代禱。

代禱文

天父，我們感謝讚美祢，感動這些企業與團隊，關切視障者的需要，為他們設計出貼近生活的功能與服務，讓視障者的生活更自在便利——這正是祢愛的具體展現。求祢記念並使用這些美好的行動，親自引領他們、賜下足夠的智慧與資源，使他們在創新與實踐中，持續成為世界的祝福，也激勵更多人，用行動一起打造視障友善的環境。願祢感動眾教會與基督徒，看見身旁視障群體被忽視的需要，學習主動傾聽和陪伴，讓人感受被珍惜、被看見。也求祢看顧每個視障者團契，在他們讀經、敬拜中厚賜心靈的亮光和啟示。奉主耶穌基督的名求，阿們。

「我覺得自己和其他聽人一樣，是平等的。」本卡拉村被譽為「聾人的烏托邦」，在這裡，聽不見並非缺陷，聾人與旁人同樣為社群貢獻己力。為了日常溝通，村民發展出僅限當地理解的克洛克手語，人人會比手語；村中有傳承40餘年的聾人舞，聾人舞步一致，以記憶與視覺暗號掌握節奏。

當地小學考量聾人孩子口語學習的困難，老師會教授克洛克和印尼手語，培養聾童未來與印尼各地聾人交流的能力。

企業也投入支持——印尼水泥公司協助成立聾人婦女紡織中心，改善其收入。一位在美國接觸聾人友善環境的餐飲業者，回國後在旗下4間餐廳聘用逾半數的聾人員工，打造聾聽共融的工作空間。

代禱文

天父，願本卡拉村接納聾人的美事，擴及世界各地。願祢感動全球教會積極行動，建立聾人友善的敬拜與團契，見證祢的愛。求祢在聾人求學的每個階段，為他們預備合適的師長與支持系統，幫助他們無論透過口語或手語，都能自信表達、與人連結，發揮所長。願各國政府在政策與資源分配上，更重視聾人權益；也求祢使用非政府組織、企業與慈善團體，補足公共資源的不足，扶持被邊緣化的聾人群體，使他們得以自立，發揮祢所賜的才幹。奉主耶穌基督的名求，阿們。

一般人默讀時，腦中會自然「讀出」聲音，透過聲音連結熟悉的詞語意義。對聽人而言，文字就像「聲音的紀錄」。

然而，從小失聽的聾人缺乏聲音作為理解字詞的線索，相對影響閱讀的直覺與流暢度。對許多聾人而言，結合豐富表情、動作、畫面感的手語，才是他們最自然、最完整的母語，文字反而像一種外語。

手語聖經影片，必須透過手語翻譯員詮釋經文，在一些對福音敏感的地區，手語翻譯員可能因此遭逮捕，甚至翻譯計畫被迫終止。直到近年，AI技術能精準辨識手語手勢，並以虛擬人物替代手語翻譯員，為事工帶來了突破。

代禱文

天父，手語聖經關乎聾人認識信仰、靈命成長的迫切需要，我們祈求聖靈預備普世教會，不僅記念文字譯經工作，也為各地的手語聖經迫切代求，樂意奉獻。求祢帶領泰國、羅馬尼亞、賴比瑞亞等地正開展的手語翻譯事工。願祢在各國教會興起聾人領袖，看見聾人群體的福音需要，也差派熟悉手語的宣教士進入聾人群體，宣揚好消息。我們為每一位翻譯員禱告，願他們成為恩典流通的器皿，使聾人真實遇見基督。願科技的進步成為福音的助力，不僅加快翻譯進程，也保護同工的安全。奉主耶穌基督的名求，阿們。

福斯特11歲因病失聰，非裔與聾人的雙重身分，使他求學屢受阻礙，近30歲才取得教育學位，並成為美國聾啞大學首位非裔畢業生，之後又取得教育、宣教碩士學位。

上帝在他心中放下對非洲聾人教育與福音的負擔。1956年，他創立基督徒聾人差會(CMD)，前往非洲服事。後來，他與同為聾人的貝爾塔•祖特結婚，在尼日利亞養育5名子女，一同深耕非洲。

福斯特奔走各地募款，在非洲培訓師資、建立培訓中心，編寫教材。融合美國手語與當地元素，創建和推廣手語教學。他安排學生赴美進修，造就一批非洲聾人領袖，並協助政府制定教育政策，改善聾人處境。

代禱文

天父，我們讚美祢的慈愛長闊高深，裝備並差遣福斯特，將福音與聾人教育帶到非洲大陸。願他的見證激勵眾肢體，以各自的專業成為世界的光和鹽，關懷常被社會忽略的族群。懇求祢安慰、支持聾人家庭，在聾人教育仍匱乏的地區為聾人開路，興起基督徒投身聾人教育和推廣。願執政者滿有智慧，制定合宜的聾人教育及就業政策。我們禱告，眾教會看見聾人是基督肢體中尊貴的一分子，樂意成全聾人同工和宣教士，如同福斯特，在未得之民中宣揚祢的名。奉主耶穌基督的名求，阿們。

「以順玉的身體狀況，她先生怎麼還願意照顧她……」順玉結婚以來，鄰居的閒言閒語從未間斷。她因先天腦性麻痺無法行走，朝鮮國內買不到輪椅^註1，她所住的農村也缺乏身障援助，順玉平時出門都需要家人背負，更遑論去工作。若非先生永柱不離不棄，她恐怕與多數身心障礙者一樣，終身仰賴父母照料，一旦父母離世便難以生存。

多年來，國際人道組織持續關切朝鮮身障權益。有基督教組織長期為身障者等弱勢群體提供食物、藥品與衣物。「人道與包容」(H&I)則專注推動身障兒童受教權、改善復健服務，並協助身障者逐步融入社會。

註：2018年國際制裁後，輪椅與拐杖等輔具需特別許可才能輸入朝鮮，程序冗長且難以通過，進而影響身障群體基本權益。

代禱文

天父，我們為支援朝鮮的人道組織守望，求祢賜下智慧，使他們為當地帶來善待身障者的新方法。願崇尚個人能力的朝鮮社會，看重每位身障者的生命價值與潛能，透過培育和支持，使他們習得專長，貢獻所能。懇求祢使用朝鮮菁英家庭中的身障子女，使他們成為改善國內身障權益的力量。我們記念全球因環境與制度受困的身障群體，願祢在他們缺乏政府與國際單位協助的地方，親自賜下幫助，興起基督徒與宣教士，走進這些家庭，以祢的愛關心、陪伴與代禱，回應他們的需要，成為祢憐憫人的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

「7歲時，我坐着輪椅在校園裡飛馳，老師總要我慢點。當我得知『輪椅競速』後，我心想：這個運動太適合我了！在跑道上，我再也不會被嫌速度太快。」

凱爾‧艾德根是帕運的亮眼選手。15歲首度參加2016年里約帕運，奪下一銀三銅；之後在東京與巴黎帕運各獲兩銀。每次賽後，她總將榮耀歸給上帝。

凱爾來自基督教家庭，出生即因腦性麻痺需以輪椅代步，她因此長期對神滿腹疑問。直到2012年倫敦帕運，她看見輪椅競速選手衝刺的畫面，不禁兩眼放光——原來坐着輪椅也能奔跑、追求速度。那一刻，她立志成為運動員。如今，每次踏上跑道，她都確信：神一路引領，讓她用速度見證神的恩典。

代禱文

天父，願祢啟示全球參與帕運的運動員，生命的價值和力量皆源自於祢，並在祢所賜的平安中，自由發揮恩賜、活出精彩。求祢讓每一次訓練、每一次前進，都成為他們經歷祢的時刻。我們也為着凱爾向祢獻上感謝與讚美，祢對她生命的帶領超乎所求所想，願她的見證使身障朋友看見，祢對每個人都有美好計畫，並將祢的形象放在他們裡面。願祢祝福全世界的身障朋友，在家庭、校園、職場與社會中，都能在祢愛中找到自己的賽道和節奏，並在生命終點歡呼：榮耀全歸於主。奉主耶穌基督的名求，阿們。

維拉15歲時，烏俄戰爭爆發，她和母親長時間躲在桌下，日子只剩下轟炸聲與恐懼，她逐漸關上心門。她的遭遇只是成千上萬受創孩子的縮影。隨着戰火延續，許多兒童被迫藏身地鐵、地下室、防空洞，沒有水、食物和暖氣，地下生活成了新常態。

兒童比成年人更缺乏應對長期壓力的能力，需要量身打造的心理照護資源。然而，烏克蘭衛生體系早已因戰爭不堪重負，專業資源極度有限。「兒童救助會」(Save the Children)建置線上平台，為兒童提供安全互動的空間。「希望計畫」(Project HOPE)機構則呼籲加強投資心理健康服務。

戰爭留下的創傷不會隨炮火停歇而消失。如何修復孩子的心靈，將是烏克蘭最迫切的議題。

代禱文

天父，懇求祢保守烏克蘭，與世上一切在戰火與動亂中成長的兒童。求祢興起更多專業諮商師與合宜的心理資源，醫治孩子受創的心靈，使他們有力量走過破碎的童年。求祢興起眾教會與基督徒，供應物資和給予陪伴，把在基督裡無法奪去的平安與盼望帶給孩子。我們為因戰爭而出現語言障礙、無法閱讀或書寫的孩子祈求，願政府制定合適的政策，修補戰爭對教育的傷害。也願祢興起各界力量，為孩子打造安全的實體或線上空間，使他們能學習、相聚、重建信任，重拾正常生活。奉主耶穌基督的名求，阿們。

坦尚尼亞是非洲心理健康困境的縮影。這個人口逾6,800萬的國家，每十萬人中僅有1名身心科醫療人員，全國唯一的身心科醫院——米倫貝醫院——也僅設於首都多多馬。然而，超過七成的坦尚尼亞人生活在農村，醫療基礎設施不足，使多數患者難以獲得專業治療。

更大的阻礙則來自社會觀念。心理疾病在當地常被視為「被鬼附」或「神靈懲罰」，因此許多人習慣先尋求傳統巫醫的協助。與延續千年的巫醫傳統相比，西方醫療既陌生又難以信任。再加上治療費用高昂、醫院距離遙遠，患者往往無法得到及時、合適的照顧。即使部分患者得到醫院妥善治療而康復，也可能因心理疾病的社會汙名，遭到家人遺棄或排斥。

代禱文

天父，我們為坦尚尼亞及其他心理健康資源匱乏的地區仰望祢，願各國政府有能力與資源改善心理醫療體系，培訓更多身心科人員。願祢使用全球醫療團隊，為低收入、開發中國家設計合宜的心理健康計畫，減緩患者的重擔。願基督徒以同理心傾聽人們的掙扎，成為巫醫以外可靠的陪伴者，並願聖靈動工，引導人轉向賜下醫治與生命的主。願祢興起醫療短宣隊，到各地推廣基礎心理衛生教育，帶來實際幫助。願祢托住承受龐大壓力的醫療人員，使他們得着基督的安息，也用禱告將患者交托給祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

路加是年輕的馬來西亞作家與演說家，在大學期間鑽研並編製了心理健康指南，兩年內陪伴近80位同學，在心理支持中一同思考信仰。

後來，心理疾病也造訪了這位關懷者。他因焦慮症、憂鬱症與強迫症，陷入身心低谷。母親再次提醒他耶穌的愛。這段旅程讓他體悟，因着耶穌的救贖，心理疾病患者不必獨自掙扎；而專業治療，也是神彰顯榮耀與良善的方式之一。

如今，路加經營播客「恩典隨行包」(A Pocketful of Grace)，融合信仰與心理學，分享見證、心理衛教，與基督徒心理師對談，並在大學與教會舉辦講座。盼望幫助教會與社會打造心理疾病友善環境，與受苦者同行。

代禱文

天父，願聖靈與心理疾病患者同在，使他們感受到祢的接納與愛。求祢將陪伴、安慰的智慧和力量賜給患者的家人和朋友，使他們有信心，知道祢在疾病中仍掌權。求祢使用路加弟兄及眾教會預備的心理資源，也興起受裝備的基督徒心理師與牧者，結合專業與信仰，將人領到耶穌面前。願教會成為分享軟弱、彼此背負重擔的安全空間，也促進社會消除對心理疾病的偏見與誤解。天父，願祢的愛觸及人心最深處的破碎，為心理疾病患者預備福音的契機，為人帶來平安、盼望、救恩之道。奉主耶穌基督的名求，阿們。

克雷文牧師信主前曾加入幫派，深知毒品與暴力衝突相伴而生。多年來，他陪伴許多青年戒除毒癮、離開幫派、重返職場，重建生活秩序。截至2025年，已有168人獲得新生。

他明白，若不止住街頭槍聲與報復，青年的生命隨時會被摧毀，於是推動「停火計畫」(Ceasefire)^註，訓練悔改的前幫派成員成為協商員，走進衝突現場，調停糾紛、促成停火。

團隊雖贏得部分人士尊重，卻仍面臨死亡威脅、談判破局的壓力，以及市府縮減資金，協商員在改善社會與養家之間掙扎。即便如此，他們仍奔向第一線——只為阻斷暴力，為更多青年守住重生的可能。

註：2000年美國芝加哥發起的計畫，以公共衛生模式中斷衝突、降低社區暴力。

代禱文

天父，為南非的「停火計畫」守望，願祢賜下智慧的話語，使協商員善用過去的經歷與影響力，在衝突中成為和平之子；懇求祢供應所需經費與資源，並保護團隊的人身安全，使這計畫持續發揮好的影響。我們記念全球陷入毒品、酒精、性、暴力等困境的成癮者，願各國政府、醫療體系、教育機構與社區彼此合作，實際回應成癮者的需要。也願祢感動各地教會，以祢的憐憫與理解，陪伴成癮者重建生活。唯有祢能醫治破碎的心靈，願成癮者一次次被十字架吸引，在耶穌裡得着滿足與平安。奉主耶穌基督的名求，阿們。

泰北福音戒毒村｜全家的重建

張雨、卓映雪牧師夫婦於1997年前往泰北清萊山區，成立新生命福音戒毒中心。張牧師曾染毒癮，因閱讀《宇宙光》開始尋求信仰，並在泰北晨曦會戒毒村^註2的幫助下脫癮。

張雨牧師夫婦回應呼召，服事吸毒者，隨後意識到毒品對家庭和社會的影響，於是推動「家庭式戒毒」——丈夫戒毒、妻子打工、孩子學習華文，重建整個家庭。他們也發展農場、牧場與學生中心，讓學員習得技能，也服事兒童與青年。

果敢福音戒毒所｜不計次數的接納

2019年成立的果敢生命重建福音戒毒所，由當地的鍾傳道帶領。他年輕時在晨曦會戒毒，從此立志服事同胞，並於2007年返鄉展開事工。雖然戒毒者超過7成反复進出，鍾傳道仍倚靠神的恩典與憐憫接納他們，並提供建築、工程等技能訓練，也帶領學員投入救災與內亂善後工作。

他計畫在緬甸中部建立全國第一間女子戒毒中心，盼為被社會忽視與排斥的女性吸毒者預備出路。

註1：屬於類鴉片藥物，定期服用可減輕戒斷症狀，幫助吸毒者回歸正常生活，目前美、港、台等地皆採用此替代療法。

註2：晨曦會是金三角最早展開福音戒毒的華人機構，許多受助的吸毒者後來成為牧者，投身福音戒毒事工。

代禱文

天父，頌讚歸於祢！感謝祢透過聖靈觸摸，預備金三角戒毒者的生命，使他們因福音大能得着更新，許多人勇敢回應祢的呼召，祝福毒癮群體。謝謝祢從過去到如今使用福音戒毒團隊，求祢持續加添人力、經費和資源。特別懇求祢興起關顧者，為住進戒毒村服事的牧者及其家庭守望，成為他們的亞倫與戶珥。願更多對戒毒有負擔的牧者與工人，跨越文化與國界，在全球毒品氾濫之地推動福音戒毒；也求祢引領具備醫療、心理、教育、職訓等專業的基督徒參與服事，使戒毒者獲得全面關懷。奉主耶穌基督的名求，阿們。

1980年代，政府為罌粟小村送來收音機，以便村長了解政策，但身為苗人的村長不懂越南語，反复轉台時，意外聽見遠東廣播的苗語福音信息，從此成為忠實聽眾。

4年後，村長一家信主，向鄰舍傳福音，信仰逐漸在村落扎根，使成癮者萌生戒毒的心志。2005年，全村成功戒除鴉片。

揮別鴉片與罌粟後，人們轉為栽種蘭花、桃樹、蘋果、玫瑰與山楂花等，藉由高經濟作物重建生活。新水河村群山環繞、風景宜人，加上苗族建築、服飾與慶典，自然與文化交織成獨特的旅遊魅力。村民經營民宿和苗族特色餐廳、擔任嚮導，以及製作與販售傳統服飾等，使村落走向多元而穩健的發展。

代禱文

天父，感謝祢使福音臨到新水河村，人們渴慕生命至寶耶穌基督，願意戒除毒癮、重建家庭與生活。求祢持續堅固成癮者的心志，賜福農業、文化與生態旅遊，使這些產業成為穩定收入與社區復興的管道。求祢記念全球受毒品嚴重影響的地區，預備忠心且有影響力的當地信徒，為成癮者代求，使人有力量踏出戒毒與改變的步伐。求祢差遣基督徒與宣教士，以醫療、教育、諮商、生計規畫與職業訓練等資源，陪伴那地脫離毒品的束縛，邁向經濟轉型與社會風氣的轉化。奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024年，國際透明組織的「清廉印象指數」(CPI)將南蘇丹列為全球最腐敗的國家，其排名長年幾乎未見改善。

據國際觀察，執政者牢牢掌控石油收入，藉此鞏固權力。總統個人預算缺乏監督；國家採購案直接由官員名下公司承包，省略公開招標程序。軍事開支同樣不透明，將領能左右資金流向，虛報「幽靈兵」人數或誇大軍購價格，累積自己的財富。

這些問題衝擊平民生活：基礎建設停滯；糧食短缺加劇貧窮問題；法院、醫院和學校年久失修，公務員常領不到薪水，公共機關普遍癱瘓。南蘇丹百姓每日承受腐敗重擔，迫切盼望政府建立問責制度，並讓公民能真正參與國家重建。

代禱文

天父，願那些不受百姓歡迎的貪腐者，成為遇見耶穌的現代撒該，勇敢承認過錯，並以實際行動彌補過失。願聖靈觸摸南蘇丹的執政階層，恢復他們對聖潔的渴慕，在金錢與權力的試探中站立得穩。願政府推動有效的監察制度，整頓國家財政，在醫療、教育與糧食方面祝福百姓。願祢興起當地的基督徒，恆切為國家代禱，起身服事受苦的百姓，見證祢的公義與憐憫。我們也為全球國家與領袖守望，願他們在祢面前存謙卑與敬畏的心，成為彰顯祢和平、公義、聖潔的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

英國慈善機構「行動援助」(ActionAid)統計，絕大多數孟國性工作者對類固醇「歐樂得爽」(Oradexon)上癮。妓院老闆娘強迫她們服用，使身形更顯豐滿、未成年者看起來更成熟，而規避警方取締。

然而，歐樂得爽極易上癮，一旦停藥便出現頭痛、胃痛、食欲不振、皮疹等症狀，使她們無法工作，因而不敢停用。

此藥原用於牛隻增重或治療重症患者，女性若長期服用，恐導致心臟病、腎衰竭、骨質疏鬆與全身浮腫，甚至死亡。部分妓院老闆娘則聲稱藥物無害，當地藥師和醫生亦樂於推廣，再加上藥價低廉，使濫用情況未見消停。

代禱文

天父，為全球受剝削的性工作者仰望祢，祢心疼她們在社會邊緣忍受貧窮、病痛與創傷。願滿有慈愛的主，親自安慰她們，使她們知道耶穌基督以重價買贖她們，並經歷主釋放她們的恩典。願教會與基督徒效法耶穌基督，帶着愛與包容走近她們，傾聽並理解她們的故事，服事她們的需要——透過醫療、心理、教育、經濟等專業，陪伴性工作者走上更健康、更有尊嚴的生活道路。祈求聖靈敦促各國執政者，透過有力的政策法規、藥品監管，杜絕妓院濫用有害健康、容易成癮的藥物。奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024年，服事性工作者的「微光事工」，自費舉辦藝術展《輕拍門上灰塵》。展名源自策展同工的探訪經驗：性工作者房門上掛着「請按鈴」和「請稍候」的牌子，卻鮮少有人敲門關心她們，門板因而復滿灰塵。

11位基督徒藝術家，跟隨微光同工探訪性工作者後再創作，帶領大眾認識香港鳳姐^註的處境。例如藝術系學生蕭可婷姐妹，將一位鳳姐身影畫在一顆中型石頭上，邀請觀展者抱起石頭，親身感受她們生命的重量。

陳姬蘭創辦「微光事工」前，已是不少鳳姐的老友，陪伴她們過生日、看診、申請住房，並等待合適時機分享福音。她服事的深水埗(發音：步)一帶，性工作者超過500位。

註：香港性工作者的俗稱。

代禱文

天父，感謝祢在香港興起陳姬蘭姐妹與志工，透過微光事工服事性工作者。願祢親自供應資源和經費，並呼召更多基督徒與教會，以各樣創意與專業投入服事，更全面地關懷性工作者，使祢的憐憫與信實臨到社會角落。特別求祢預備合適、成熟和有負擔的弟兄，關懷當中易受忽視的男性性工作者。主啊，每一位身處性產業的人，都是祢愛子耶穌所看重、願意付上代價的生命。求祢感動普世教會，以行動回應祢的呼召，成為性工作者的同行者、代禱者與支持者，直到他們回到祢家中。奉主耶穌基督的名求，阿們。

德瓦達西高度倚賴寺廟經濟與傳統貴族資助，然而，伊斯蘭統治時期北印度神廟受損；英國殖民時期，神廟失去經濟自主權與傳統貴族的資助，德瓦達西失去經濟來源，部分被迫為祭司或信徒提供性服務。昔日象徵神聖的奉獻，成了剝削溫床。

後來，德瓦達西多來自低種姓，由於自幼與社會隔絕、害怕神靈咒詛而不敢脫身，承受性病、赤貧，直到「不再受歡迎」，而以乞討、性交易在社會邊緣求存。

1901年，來自北愛爾蘭的宣教士賈艾梅，創立杜尼法團契，庇護逃離寺廟的德瓦達西，即便遭祭司控告仍堅持事奉。許多德瓦達西因此獲得教育和醫療資源，也在信仰中重拾尊嚴。

代禱文

天父，祢看見德瓦達西被許多重擔壓傷，願祢親自收納她們的眼淚，以十字架的愛纏裹身心靈的傷口，釋放她們得自由且重新得力。願她們知道自己是被祢珍愛的女兒，祢不缺席她們的生命。感謝祢在百年前使用賈艾梅宣教士，以基督的愛擁抱德瓦達西，與她們一同見證福音的盼望。願祢今日再次動工，興起印度的眾教會與福音工人，為德瓦達西興起事工或團契，關懷、陪伴並服事這群被遺忘的生命，使她們重新恢復祢起初創造的尊貴形象，成為讚美與見證的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

印度有一些非政府組織，試圖為更多德瓦達西(廟妓)撬開枷鎖，推動教育、職訓、就業支持、諮商與醫療服務，並透過街頭教育和社區會議，讓大眾理解德瓦達西制度的弊病。

連政府也起身行動。最近卡納塔卡邦提出《2025年德瓦達西法案》草案，由印度國家法學院起草，並廣納1.5萬名德瓦達西家庭的意見，不只嚴懲、取締加害者，也關顧受害家庭的住房環境、退休金等基本保障；子女可依法「認祖歸宗」，擁有父系繼承權與要求撫養費；公家機關落實反歧視措施；確保地方治理團體有德瓦達西群體的代表，能參與決策與監督。

這一次，願她們終能為自己的人生自由一舞。

代禱文

天父，感謝祢在印度興起政府與非政府組織，一同保障德瓦達西的權益。願相關法案真正落實，讓就業、教育、醫療、住房、津貼與諮商等資源，成為德瓦達西實際的支持；也求祢轉化社會氛圍，除去偏見與歧視，加添接納與同理心。願印度的基督徒以專業與愛心服事德瓦達西，成為社會中的光和鹽，彰顯祢的公義和憐憫。雖然德瓦達西制度深刻影響女性與孩子的生活，許多處境複雜難解，但求主在人無法顧及的角落，按着祢豐富的應許，時刻看顧並供應她們，使人心得着堅固與安息。奉主耶穌基督的名求，阿們。

為陪伴獲救雛妓走向新生，愛加倍事工設立過渡之家與康復之家，提供她們安全庇護和心理支持，重建自我價值，並開設就業中心，培訓服裝製作，成品透過零售店販賣，使她們擁有穩定收入與自立能力。

在預防與打擊方面，愛加倍成立調查小組蒐集情資，與柬國警方合作緝捕加害者。他們也在販運重鎮斯維帕克(Svay Pak)設立社區中心，提供教育、援助及替代職涯途徑，提升社區防護力。同時，建立教會，以基督信仰更新社區價值觀。

2025年7～9月，愛加倍與柬國合作，援救8名遭性剝削的偏鄉少女，也瓦解一處以商業為掩護的販運網絡，使37名女性重獲自由。

代禱文

天父，柬埔寨雛妓的哀聲已經達到祢耳中，在無人察覺的角落裡，祢顧念她們承受的創傷與痛苦。求祢以公義、憐憫和智慧引導愛加倍的援救事工，使受壓迫者得着盼望，脫離剝削循環，在祢的愛裡重建生命與自身價值。懇求祢的靈更新柬埔寨與全球人口販運猖獗地區，使人心被真理轉化，轉離剝削行為，手潔心清地跟隨祢。願祢興起基督徒與普世教會，如唐恩牧師夫婦般回應呼召，看見社會邊緣的群體也是祢所愛的愛子，並願意帶着祢的愛，以不同專業與恩賜服事他們。奉耶穌基督的名求，阿們。

整潔的街景背後，日本無家者比想像中更為隱匿，處境也更複雜。

遠離都市繁華的日本公園裡，偶爾能見到以紙箱或藍色帆布搭建的落腳處。厚生勞動省2025年統計，全國僅2,591名無家者。看似極低的數字源自嚴格的定義：僅計長期居住公園、車站、河岸或馬路等露天場所者。若算入棲身網咖、廉價旅館或朋友家的群體，實際人數恐怕遠不止於此。

造成無家可歸的原因複雜，無家者以男性居多。1990年代經濟泡沫瓦解了終身雇用制度，中年失業男性難返職場，年老缺乏存款、失去家庭依靠，最終流落街頭；女性則多因丈夫失業、喪偶、家暴而離家出走，經濟無法獨立而陷入貧困。

代禱文

天父，祢是寄居與貧窮之人的神，祢從未離棄露宿街頭的靈魂。願祢呼召眾教會為日本與世界各地的無家者禱告，看見他們的屬靈需要，也願意協助他們改善生活。願教會成為無家者的屬靈家園，使他們經歷在基督裡的扶持、醫治與歸屬。願神賜下智慧與公義，使各國政府制定合宜的法律，善待因經濟、家庭或其他因素失去安身之所的人們，並特別顧念女性無家者的安全與處境。願聖靈轉化人心，使列國存憐憫的心，以基督的愛與接納回應無家者的困境。奉主耶穌基督的名求，阿們。

台灣：芒草心慈善協會

許多無家者希望每天洗澡，但官方據點關閉時間早，他們也難以負擔到旅館盥洗的費用，女性無家者更急需安全且有隱蔽性的盥洗空間。2022年，芒草心在台北萬華區成立「香香澡堂」，營業至晚間7點。因着企業與民眾的捐助，澡堂免費提供盥洗、充電、取水、物資與生理用品，以及就業、租屋與醫療的諮詢與轉介，每天約有80～90人使用。

日本：Homedoor 非營利機構

川口加奈14歲起積極參與無家者服務，19歲成立「回家之門」(Homedoor)。她走訪街頭，發現7成無家者擅長修理單車。當時大阪正面臨單車停放問題，於是她在2011年引入「共享單車據點」(HUBchari)，雇用無家者，並將收入全數投入改善無家者處境。她在日本社會「不擅長開口求助」的文化氛圍中，創造有尊嚴的工作機會，讓無家者自食其力。

香港：同路舍 非營利機構

同路舍(ImpactHK)特別關注女性無家者的身心靈健康。2023年，他們與大學合作推行為期兩年半的「女性無家者精神健康特別護理及共居計畫」，提供安全住宿、護理服務與醫療評估。47名參與者的心理健康和自我價值大幅改善，例如：壓力與創傷數值下降逾5成、憂鬱程度下降4成以上。團隊同時呼籲政府正視女性無家者的特殊需求，並在政策中兼顧心理支持。

代禱文

天父，我們向祢獻上感謝，在東亞3個組織的行動中，看見祢賜下的美善與憐憫。他們尊重無家者，以長遠眼光提供重建生活的協助，也激發社會參與——願這些經驗成為世界的養分，引導世人思索如何與無家者同行。天父，求祢記念並使用各地的無家者事工，也持續更新眾教會，使我們更能同理無家者的處境，以及他們對於歸屬感的需要，將他們領進神的大家庭。願他們深刻經歷主的愛，是透過我們不帶目的地走近他們的生活，傾聽他們的故事，單單看見他們身上所反映祢尊貴的形象。奉主耶穌基督的名求，阿們。

敘利亞長年內戰，近700萬人流離失所。2023年的土敘強震再奪4000多條生命，數百萬人無家可歸。由於國際制裁，救災資源難以進入，援助推行困難，多數災民僅能仰賴民間組織支撐。過半數災民表示難以求職和申請住房，也容易遭受騷擾或暴力。

雖有民間組織協助修繕受損房屋，但無力幫到房屋全毀者，例如奧菈與女兒仍住在帳篷裡。她說：「只剩真主憐憫我們。」這不是一個人的悲劇，而是無數敘利亞人的縮影。

如此黑暗時刻，敘利亞教會雖僅有微薄資源，仍敞開教會與家門，分發食物、捐款與陪伴，以神的愛攙扶災民。或許世界的目光已漸漸轉離敘利亞，但這群無家者的需要，依然迫切且真實。

代禱文

天父，我們將敘利亞及全球因天災與戰爭而流離失所的百姓交在祢手中，懇求祢親自安慰、醫治他們的身心靈，使他們在動盪中尋見祢這永不動搖的避難所，並為他們預備安身之處。願祢使用國際慈善與醫療組織，使救災資源得以突破制裁與動亂的阻隔，及時幫助流離失所者，也讓每一分善款和資源都被妥善運用，協助人們重建住房、工作和生活，並特別關注脆弱的婦女與孩童。祈求祢呼召並堅固普世教會，投入災區陪伴，或籌款奉獻、守望代禱，使基督福音的盼望充滿萬民的心。奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024年數據顯示，柬埔寨監獄中高達75%的人仍在等候判決，其中包含逾兩千名未成年人。他們往往與成人一同關押，生活條件惡劣，也承受高度霸凌風險。一名被霸凌的孩子形容：「監獄裡只有痛苦。」

柬埔寨人權促進及維護聯盟(LICADHO)長期呼籲政府停止過度拘留未成年人，對於輕罪者改採替代處分，並確保每個孩子都能獲得法律援助，避免因資源不足而被長期羈押。

非營利組織「此生此刻」(This Life)則透過「監獄之外」計畫，提供生涯規畫、職業訓練、心理諮商與法律諮詢，協助青少年出獄後重返家庭與社會。參與者再犯率由60%降至2%，顯示制度以外的支持，能為未成年人帶來不同的未來。

代禱文

天父，「在我們還作罪人的時候，基督就為我們死了。」懇求祢幫助全球受刑人承擔刑責時，看見這份愛與盼望，而不至在絕望中沉淪。願各界團體的愛與關注，導引受刑人走上悔改與新生。我們祝福柬埔寨有公義的司法與監獄制度，使無辜者與等待判決的人得到公平且及時的審理。求主保護獄中青少年，免受成年受刑人的暴力傷害與不良影響。祈求祢擴張監獄事工的影響力，降低再犯率，讓更多人重返社會後有新的未來。我們祝福一線服事者每天有充足的愛心、勇氣與智慧，面對服事挑戰。奉主耶穌基督的名求，阿們。

莫善海早年隨已故的夏義正牧師關懷外籍受刑人，後承接此事工；玉蝶師母則曾與阮中秋牧師夫婦同工，服事越南受刑人、移工與外籍配偶。婚後，夫妻二人專注監獄事工，提供福音書刊、會客關懷、協助受刑人聯繫海外家人、負擔就醫費用，更親手煮越南菜，撫慰思鄉情。許多人因此信主，目前有5位在獄中進修神學。

莫牧師夫婦與團隊成立「龜山群組」，陪伴更生人重建生活，有人返鄉重新就業，使受刑人得到激勵。他們也往返越南帶回越語聖經，連結當地教會，使返鄉者持續得着牧養。

目前每週三下午監獄內有小組聚會，20餘位外籍宣教士負責不同國籍的受刑人，但人手仍不足，且需經費支援刊物印刷與車輛汰換。

代禱文

天父，謝謝祢呼召外國宣教士走進台灣監獄，陪伴外籍受刑人，並帶着祢的智慧和憐憫，設身處地回應受刑人的需要。祈求祢將足夠的人力、經費與資源賞賜給祢的僕人，堅立莫牧師夫婦團隊的工作，使更多受刑人經歷神的愛。願獄中信主的弟兄姊妹，生命扎根於祢的話語，一生跟隨祢。我們為全球在異地服刑的人禱告，求祢打發更多工人，在各國監獄中做祢的器皿，挽回跌倒的人，並裝備他們，未來成為多人的祝福。願更生人在教會找到好牧者與團契，生命被造就堅固。奉主耶穌基督的名求，阿們。

研究指出，繭居不是單一因素造成，而是多重壓力累積的結果：親子張力、霸凌、升學與就業競爭、經濟低迷、疫情衝擊或社會期待，都可能讓人不堪負荷，脫離社會暫時保全身心。然而，退回家中雖相對安全，心中苦楚卻未消減。有人因難以融入社會，感到無力與煎熬；有人無法如他人般「正常生活」，或認為辜負父母，而深感羞愧與懊惱。

繭居狀態者較少主動尋求外援，而同住家人往往因羞於啟齒或不知如何求助而選擇沉默。有些父母甚至怪罪自己教子無方，也陷入繭居狀態。

繭居現象並非日本獨有，韓國、意大利、西班牙、法國和美國也出現類似案例，顯示這是全球共同面對的隱性孤立危機。

代禱文

天父，願繭居者知道祢深愛他們，祢是溫柔的醫治者，能理解他們的挫折與破碎，也引領他們走出孤獨。求祢在他們心中燃起「我還能再試一次」的勇氣，為他們預備陪伴者，從完成一件日常小事開始，找回自信、盼望和安全感。願教會更認識繭居者的處境，以愛與耐心守望同行。求祢扶持同住家人，在疲憊、自責或無助中，來到祢這裡得着安息與力量；祢也為繭居者家人興起支持網絡，分擔重擔。願祢更新這世代，使社會學會同理與尊重，共築更安全包容的環境。奉主耶穌基督的名求，阿們。

日本政府與世界福音動員會(OM)合作，由藝術團隊舉辦溝通技巧工作坊。透過藝術、戲劇與遊戲，引導繭居者在安全空間中認識自我、練習互動並探索才能。由於需求增長，活動由原本每月舉辦一次，改為兩次，每梯僅收5人。有人找到工作後離開，也有新人加入。日本「KHJ全國繭居族家族連合會」，則與政府合作培訓關顧支持者。

南韓政府則從貧窮成因着手，提供符合資格者每月約1.5萬台幣津貼，鼓勵購買生活用品、參與藝文活動，以減輕面對社會的壓力。民間也推出13週家庭教育計畫，其中包含3天「監禁體驗」：家長被安排在無手機與網路的房間，只能閱讀繭居者的日記，藉此培養同理心，重新審視親子關係。

代禱文

天父，我們為世界各地關懷繭居狀態者的團隊向祢獻上感謝，願祢以智慧引領政府及民間組織，使政策、教育與藝術等行動，洞察和回應繭居者的需要與難處，帶來修復與新生的盼望。願和好的恩典臨到每一個繭居家庭，使家屬在支持群體與培訓資源的幫助下，更能理解繭居子女的處境，借着耐心、對話與接納重新建立連結。願祢激勵基督徒，走進這群被忽視的群體，為繭居群體興起關懷事工，以探訪、傾聽與陪伴，成為抬癱子的四個好友，願為繭居者與其家庭多走一哩路。奉主耶穌基督的名求，阿們。

「我們在火車上乞討時，受到警察騷擾，甚至惡語相向。我一直問警察：為什麼你們尊重男人和女人，卻不尊重我們。」這句話反映了海吉拉在公共空間的日常處境。

隨着社會世俗化，禮儀祝福的需求減少，海吉拉多以歌舞表演、乞討、性交易為生。加上海吉拉的性別議題，他們普遍受到家庭、學校和社會的排斥，教育與工作選擇極為受限，時常露宿街頭或住在貧民窟，長期面臨性騷擾及言語羞辱，缺乏安全感與基本尊嚴。

他們相依為命，形成自己獨特的社群，並拜年長的海吉拉為師，學習謀生之道，彼此照應。這些社群各自有嚴格規範與傳統，提供生活與情感的支持網絡，但也不容外人走近。

代禱文

天父，我們為每一個孤單、迷惘、渴望被接納的海吉拉群體禱告，願他們在社會夾縫中求生存時，能認識祢的愛。求祢為海吉拉群體興起最合適的工人與服事方式，效法耶穌基督走向被社會忽視的群體。也求祢賜給執政者、民間團體與教會智慧，使海吉拉有教育、職訓機會，發展新技能，有更多出路，與社會接軌，不再只能困於自身群體。也願他們有機會在神的愛中，認識祢創造他們的心意，找到永恆的歸屬與新的家。奉耶穌基督的名求，阿們。

布吉文化中，比蘇被視為社群精神核心。1957年布吉王室瓦解以前，比蘇承擔多重角色：肩負傳承傳統的重責、主持王室加冕與婚喪喜慶；管理農業，被認為能與動植物溝通；是人們精神與生活層面的支柱。

布吉人的創世史詩《加利哥》(La Galigo)，是世界最長的史詩，其中有四分之一的內容與比蘇相關，並充分顯示其神聖地位。

伊斯蘭教在印尼扎根後，布吉人的性別多元觀受到挑戰，比蘇地位逐漸式微，成為脆弱的少數群體。面對宗教規範與外界認同的壓力，他們依舊保有自己的性別認同，但許多人選擇以「男性」身分完成伊斯蘭聖地朝覲，在信仰與社會期待之間，艱難地尋找安身之處。

代禱文

天父，祢是創造萬族萬民的上帝，每個生命在祢眼中都是如此獨特且尊貴。當比蘇在伊斯蘭信仰與社會期待中承受排斥、感到徬徨時，求祢親自向他們顯現，安慰他們，引領比蘇在祢的愛與智慧中，探索身分認同。願比蘇人知道自己的生命氣息源於祢，並藉着神人之間的橋梁——耶穌基督，成為祢所揀選的族類，是有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民。願印尼教會與基督徒以溫柔、智慧與謙卑的心，成為比蘇的好鄰舍，用基督的心腸陪伴與祝福他們，接待他們回到祢家中。奉主耶穌基督的名求，阿們。