我的故鄉在遠方

二戰後的歐洲滿目瘡痍，急需勞動力重建家園。1960年代起，德國政府陸續與西班牙、土耳其、摩洛哥、葡萄牙等國簽訂「客工招募協定」，其中土耳其客工為最大宗。

原本西德政府希望用只有兩年的簽證，限制土耳其客工長期居留。這麼短的簽證，只能吸引到許多教育程度低的客工，也只有他們願意從事德國人不肯幹的體力活。兩年簽證到期後，業主不願重新培訓新的工人，熟練工人也不願回國。雙方共同施壓之下，政府只好延長他們的簽證。當他們工作滿5年後，就依法獲得長期居留，因此大部分土耳其客工就順勢留在德國，也把家人帶來德國團聚。

1955～1973年，超過一千萬名客工移居德國，但是德國政府並不知道該如何處置國內大批客工。直到2005年，德國政府才開始採取積極的文化融合措施，只是對於第一代土耳其移民來說已經太晚，他們已經在德國組成了與德國文化截然不同的平行社會。

代禱文

天父，歐洲客工背井離鄉，填補戰後的勞力缺口，結果卻與家鄉漸行漸遠。求祢親自醫治他們在移動過程中承受的孤單、歧視與被拒絕的傷痕。也願祢安慰那些在兩個世界之間漂浮，既不屬於原鄉也無法完全被接納的心。更求祢興起教會，使祢的家成為跨文化的避風港，呼召祢的子民聆聽他們的故事，陪伴他們進入更深的歸屬。願祢的愛拆毀長久的隔閡，使德國的城市因着不同民族的相遇，成為見證祢和睦之工的地方。奉主耶穌基督的名求，阿們。

1989年，柏林圍牆倒塌，東歐劇變。波蘭團結工會在6月選舉中，以壓倒性優勢擊敗執政的波蘭統一工人黨。匈牙利開始拆除邊境設防，大量東德居民流入西德。民主浪潮席捲整個歐洲，推翻所有蘇聯式的共產主義政府。

鐵幕倒下後，東歐人民突然可以自由向西移動，尋找更好的生活。波蘭、羅馬尼亞、保加利亞等國人民開始湧向西歐。安娜是羅馬尼亞的護理師，在共產政權倒臺後來到意大利。她照顧意大利老人，用微薄的薪水養活家鄉3個孩子。她透過電話唱搖籃曲給孩子聽、跟孩子聊天，只是無法擁抱他們。這是移動者的共同悲歌：母親在遠方賺錢，孩子在家鄉成長。

2004年，中歐八國(波蘭、捷克等)加入歐盟後，數十萬東歐人前往英國、愛爾蘭及德國等西歐國家工作，歐盟擴張帶來新一波移民潮。這兩次的移動浪潮，重塑了歐洲族群的面貌。

代禱文

天父，在歷史面前，我們都是身不由己的人。求主憐憫被迫離家的人，無論他們是為了家鄉孩子賺取生活費的母親，還是孤身前往陌生土地的工人，祢都看見他們為了生存所付出的代價。求祢扶持每一個苦苦掙扎的家庭，使他們在漫長分離裡不失去希望。願祢在歐洲各城市的移民群體中，興起更多安慰、陪伴、鼓勵人的信徒，使教會成為移動者的安息之地。願每一個移動者在跨越國界的遷徙中，遇見祢跨越一切藩籬的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

2016年6月23日，51.9%的英國選民投票支持離開歐盟，英國於2020年1月31日正式退出歐盟，宣告一個時代的結束。不過真正受影響的不只是歐盟公民，還有早已定居英國的索馬里人等群體。

1998～2002年，到英國尋求庇護的人主要來自阿富汗、伊拉克和前南斯拉夫等戰亂國家，而英國也擁有歐洲最大的索馬里社區。這群為逃離內戰、在90年代抵達英國的難民，已在英格蘭、威爾斯和北愛爾蘭建立起社區和家庭。2021年人口普查顯示，超過10萬名索馬里移民居住在這些地方。

2021年起，英國實施移民積分制，要求申請居留者具備高水平英語、特定技術與工作合約。許多索馬里移民的親人因無法滿足高分門檻，被迫滯留第三國。甚至有些原本已獲得難民身分的人，當他們想要申請簽證更新時，也會因為新政策而陷入延誤與不確定，讓不少人活在「合法居留卻無法安身」的矛盾狀態。

代禱文

天父，英國脫歐帶來的政策震盪，使許多移民與難民家庭再度陷入惶惶不安之中。求祢施恩憐憫那些如今因為擔心身分、擔心無法居留而活在恐懼裡的人。求祢保守那些因制度而被迫分離的家庭，使他們在這樣的重擔壓力之下，仍然有顆喜樂的心。願祢使教會成為他們的倚靠，使他們在社會制度搖動時，能夠找到不被動搖的根基。主啊，願祢親自作他們的保障，使他們雖然身分未明，卻在祢裡面得着穩妥的歸屬。奉主耶穌基督的名求，阿們。

深夜裡，幾十名面容憔悴的男女擠在一隻橡皮艇上。他們懷抱着對新生活的渴望，冒着危險從利比亞啟航。橡皮艇駛近意大利蘭佩杜薩島的時候燃料用盡，只能在地中海上漂流。

這條地中海中部的航線，是全球死亡率最高的海上移民路線。過去10年，超過1萬人在這片海域失蹤。根據歐盟海上遇難移民緊急熱線組織提供的數據，去年有1,300多艘移民船隻在地中海遭遇險情。聯合國國際移民組織指出，至少有3,800人在此過程中死亡或失蹤，其中近半數發生在上述橡皮艇所經過的航線上。

北非地區的動盪與貧困，是這股移民浪潮的推手：利比亞自2011年政權崩潰後四分五裂，成為人蛇集散地、突尼西亞失業率高居不下、許多撒哈拉南部地區的人為了生計，從摩洛哥及阿爾及利亞踏上橫渡地中海之旅。

每一個船難背後的數字，都是一張張渴望平安生活的臉龐。

代禱文

天父，求祢聽每一個在海上求救的聲音，因為那些擠在橡皮艇上的男女老少，他們不是數字，而是祢眼中寶貴的生命。求祢保守正踏上危險旅途的人，使他們不落入死地或人口販子的手裡，也求祢大大安慰那些已失去親人的家庭！求祢幫助海上救援隊，擦亮他們的眼睛，在茫茫大海中看見這些渴望平安生活的移民。願祢感動歐洲沿岸國家的教會，使他們不僅看見非法移民新聞，而是視這些北非難民為他們的鄰舍。主啊，願祢讓這片死亡最多的航道，因着祢的憐憫而成為見證復活盼望的地方。奉主耶穌基督的名求，阿們。

離開故土的敘利亞人帶着對親人的牽掛和對未來的渴望，踏上追尋新生活的旅程。截至2023年底，約有97萬敘利亞人住在德國，其中71萬人是尋求庇護者，瑞典也接收了大約20萬敘利亞人。

15歲的敘利亞少女莎哈說：「一開始很難，沒有朋友、不會說瑞典語，還很想念朋友和親人。現在我很喜歡這裡，我可以和大家聊天，開心地上學，也交到了好朋友。」對莎哈來說，這是好事。但是對德國及瑞典來說，許多學校難以承接驟增的學生，導致教育資源緊張。

難民的學歷和專業資格一般不容易獲得歐洲認可，語言障礙也是就業的挑戰之一，當然還有求職過程中可預期的種族歧視。來到新的居住地，許多人努力參加當地的語言課程和職業培訓班，只盼儘快給新的生活打下基礎，趕快把仍然活在戰火中的家人接來團聚，一起過一種不需要擔心炮彈落在家門口的生活。

代禱文

天父，我們為所有背負戰火記憶、在異國重新開始生活的敘利亞家庭禱告。求祢醫治他們身體與心裡的創傷，使他們在陌生的語言、陌生的文化中仍能找到活下去的力量。願祢保守那些在學校中努力適應的孩子，使他們不因文化差異受羞辱，而是遇見願意接納他們的老師與朋友。求祢幫助每一對父母，在他們預備申請工作的時候，懂得轉向祢、依靠祢。主啊，也願祢使用當地教會，使他們不只提供資源，更帶來陪伴，使敘利亞難民在流離中遇見真正的家。奉主耶穌基督的名求，阿們。

庫爾德人是中東地區第四大民族，約有3千萬人，卻沒有自己的國家。他們散居在土耳其、伊拉克、敘利亞及伊朗，也無一例外地受壓迫：敘利亞阿塞德政權曾全面禁止庫爾德語與民族節日，土耳其更多次血腥鎮壓庫爾德起義，導致庫爾德人長期以來被迫以「山地土耳其人」的名義生活。因為政治與種族壓迫，自1960年代起，數十萬庫爾德人陸續逃離故土，尋求外國庇護。

如今，全球約有兩百萬庫爾德人散居海外。歐洲的庫爾德人聚居在德國、法國、英國及北歐等地：據統計，德國約有75萬庫爾德人，瑞典及法國約有13萬人，成為當地重要少數族群。

信仰上，大多數庫爾德人是遜尼派穆斯林。移居歐洲後，他們往往在世俗社會中尋求定位，不少人依舊在清真寺參與禮拜，卻同時融入開放的瑞典或德國社會。這種雙重身分，塑造了豐富而微妙的信仰生活：他們忠於傳統，又往新文化中的寬容和多元靠攏。

代禱文

天父，求祢醫治庫爾德人長久經歷的壓迫，使他們在尋求歸屬的旅程中不失去盼望。願祢看顧那些在歐洲尋求庇護的庫爾德家庭，讓他們找到安全的居所、穩定的生計與不被歧視的生活。也願祢興起教會，教導他們如何接待庫爾德人，帶着同理、尊重和謙卑進入庫爾德文化，與他們同行，成為他們的朋友。願祢將和平與和解的恩，降臨到庫爾德人當中，使他們在長久流亡中遇見祢永恆的應許。奉主耶穌基督的名求，阿們。

貧窮，是羅馬尼亞移民浪潮的推手。1989年共產政權倒台後，羅馬尼亞成為民主國家，但隨之而來的卻是產業崩解與社會動盪。2024年，羅馬尼亞仍有近3成人口被列為「貧窮或社會排除風險」對象。這不只是收入微薄，更可能代表他們無法按時繳納電費、生病沒錢就醫、孩子無法上學、沒有穩定工作。

經濟困境迫使成千上萬人前往西班牙工作。如今在西班牙定居的羅馬尼亞人超過100萬，是該國最大非西語移民群體。在西班牙的各個城鎮，教會成為羅馬尼亞人的避風港。

住在托萊多的里維婭，見證了神的愛如何跨越國界。5歲那年，父親離家赴西班牙謀生，把她和妹妹留在羅馬尼亞。某個聖誕節，她收到一個基督徒團體送來的「愛心鞋盒」，裡面有兩隻玩偶，一份簡單的禮物成為她記憶中的溫暖。隔年她與家人輾轉來到托萊多，那份禮物成了她從故鄉帶來的安慰。多年後她在教會裡再次遇見這項事工，立即報名參與，每年給貧困兒童預備鞋盒。因為她深知，一份被愛的記號能改變人的一生。

代禱文

天父，祢看見每一個被貧窮撕裂的家庭，祢也為每一個被迫分離的家庭嘆息。求祢特別眷顧那些離家謀生的父母，以及在故鄉獨自成長的孩子們，求祢親自取代他們的孤單。感謝祢讓一個小小的鞋盒能成為愛的種子，求祢使這樣的服事繼續發芽、開花，讓更多孩子因着被愛而認識祢。願祢祝福在西班牙與歐洲各地的羅馬尼亞信徒，使他們在移動的艱辛中仍能見證祢的信實。求祢使教會成為移民的避風港，讓每一位漂泊的人都能在祢的家中找到安慰與盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們。

「光之城」巴黎，吸引了世界各地的人前來謀生、學習、築夢。這座繁忙的都市，一個日益活躍的華人社群不斷壯大。研究顯示，法國大約有50間華人福音派教會，其中超過40間位於巴黎。 巴黎華人移民主要集中在第十三區及貝爾維爾一帶，有來自浙江溫州沿海地區來的商人、學生，也有來自東南亞的華裔，當然也有在法語語境下成長的第二代。雖然被稱為「華人」，但彼此是由不同語言與文化交織而成的群體。

巴黎的繁華並沒有阻礙福音萌芽。根據美南浸信會國際宣教差會(International Mission Board，IMB)報導，巴黎華人教會在2024年奧運期間，組團到街上分發福音冊子與紀念別針，展開超過一千次信仰對話，其中有112人決志信主。

對於在巴黎打拼的華人而言，他們面臨語言、文化、重建社交網絡的挑戰，也渴望歸屬、認同與生命意義。

代禱文

天父，離鄉背井、在異文化中打拼的華人，在語言、文化、家庭與身分認同上都面對許多挑戰。求主親自成為他們的避難所，使孤單的心得着安慰，使疲乏的靈重新得力。我們為巴黎眾華人教會禱告；主啊，願祢賜下從上而來的合一與愛心，使每一間教會在華語、粵語、溫州話與法語等多元群體中，成為憐憫與恩典的器皿。願祢興起新的工人、小組、事工，以及能觸及第二代年輕人的牧羊人，餵養每一個枯干的靈。奉主耶穌基督的名求，阿們。

意大利普拉托紡織工廠的燈光，往往比城市街燈更早亮起，也更晚熄滅。這裡居住着歐洲最密集的華人工人群體。截至2020年，普拉托近6成的外籍合法居民為華人。他們多數在製衣業長時間勞動，住在工廠旁的宿舍、倉庫改建的房間，生活幾乎與工廠綁在一起。

語言隔閡與封閉的生活圈，讓他們始終處於城市的「邊緣」。多數工人無法用意大利語交談，只能在華人圈內社交，極少與當地社會互動。疫情期間，他們快速封店自救、相互照應，引發媒體討論華人的「自立網絡」，也凸顯其相對獨立、與主流社會仍保持距離的現實。

在這龐大而封閉的華人群體中，福音工作面臨三重障礙：長工時讓他們難以抽身踏入教會或小組；缺少適用的生命建造資源；身分不穩定與高勞動壓力，讓人沒有空間停下來思考信仰生命。耶穌來，是要叫人得生命，但在普拉托，有許多人每天忙於縫製他人衣裳，卻沒有人縫補他們破碎的心。

代禱文

天父，求主看顧那些天還沒亮就上班、深夜仍在機器聲中喘息的工人。願祢在忙碌與沉默之間向他們說話，使他們知道自己不是無名之輩，而是祢看為寶貝、按祢形象所造的生命。我們為普拉托的華人教會與福音工作禱告；求祢開道路，使教會能跨越語言、身分與文化的隔閡，走進紡織工廠區與宿舍，把祢的話語和安慰帶給需要陪伴和真理的人。懇求上帝憐憫臨到，興起更多僕人走入黑暗工廠的角落，將盼望帶給疲憊不堪的心靈。奉主耶穌基督的名求，阿們。

羅姆人源自千年前印度的少數民族，他們有時候被稱作吉普賽人，有時候被稱作波西米亞人，但不變的是這個族群千百年來橫跨歐亞大陸、不斷遷徙的歷史。歐洲各國曾對羅姆人施行各種強制同化、遷徙、登記管制，甚至種族滅絕政策。例如二戰期間，學界普遍估計約有50萬羅姆人死於納粹大屠殺。

如今有超過一千萬羅姆人散居歐洲各地，但多數處於社會邊緣。對羅姆人來說，失業、失學、惡劣的居住條件，就跟歧視和拒絕一樣，家常便飯。缺乏身分證明、教育和語言能力，也就表示在就業市場上缺乏競爭力。

就算有幸得到一份臨時工，也無法保證他們辛勤工作之後會獲得相應的酬勞。畢竟對於雇主來說，只要撥打一通移民局的電話，就可以省下一筆人事開銷，何樂而不為？種種生存劣勢，讓羅姆人成為人口販賣的主要目標。原因很簡單：沒有人會在意這世界少了幾個羅姆人。

代禱文

天父，我們為散居歐洲、被邊緣化的羅姆人向祢呼求。祢知道他們千年來流離的歷史，也看見他們在今日仍承受着失學、失業、歧視與剝削的重擔。求祢親自看顧那些被迫在惡劣環境中生活的家庭，因為祢是他們的主。神啊，願祢保護那些容易成為人口販賣目標的男女老幼，使惡人的計謀在祢面前無法得逞。願教會在城市與鄉鎮中成為接納羅姆人的地方，使他們在流浪的故事裡遇見不離不棄的救主。主啊，求祢使福音在羅姆人中發出亮光，帶來重建的生命與永恆的盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們。

羅姆兒童的教育嚴重落後，有6成3歲以下的羅姆幼童無法就近接受學前教育。語言障礙、文化隔離、貧窮，還有歧視，使許多羅姆孩子在踏入校園的第一天起，就處於弱勢。他們常常被安排進隔離班級，或因缺乏教材及語言不通而無法跟上課程。對許多家庭而言，與其讓孩子呆坐在學校，不如跟着成年人想辦法賺錢。

在這樣的種種不利中，羅姆社區卻出現了福音增長的趨勢，尤其是五旬節派教會增長迅速，不僅帶來屬靈更新，也提升了識字率與教育水平。儘管如此，羅姆人被拒絕的歷史太久遠，對外界的防備心很強。教會需要透過提供教育和服事來建立信任，才能更有效地與羅姆人分享福音。

一些地方政府和教會已開始推行羅姆人教育與融合計畫，如聘用羅姆籍老師、提供母語課程，還有教導羅姆人如何在現代社會生活，以及與公家機關溝通的技巧。

代禱文

天父，求祢看顧羅姆兒童，使他們在教育體系的缺口與文化隔閡中不被遺忘。願祢打開學校與政府的心，使不公義的體制得到修補，讓這些羅姆孩子不再因為出身而被剝奪學習的機會。求祢賜力量給推動教育與融合計畫的相關單位，幫助他們克服重重挑戰，使羅姆人適應社會生活，並站穩腳跟。也願祢祝福羅姆教會，因為福音不只要贏得他們的靈魂，也要翻轉他們的日常生活。願祢藉着識字班、母語課程與家庭服事，使更多羅姆家庭在祢的愛中得到真正的改變。主啊，願祢在羅姆人的歷史傷痕上寫下盼望！奉主耶穌基督的名求，阿們。

羅姆人的信仰並非建立在抽象概念之上，而是深嵌在音樂、故事與日常關係裡。羅姆人向來重視家庭連結、口述傳統與強烈的靈性意識，因此他們在面對信仰時，多從「經驗」而非「教義」開始——從感人的詩歌、醫治的禱告、群體的接納，慢慢走向上帝。

五旬宗的聚會形式最貼近羅姆文化，自由、情感豐富、強調神蹟、重視群體與家庭，因此在羅姆人當中最興旺。西班牙約有上千間羅姆教會，而法國大約有4成的羅姆人已歸信福音派教會。福音傳入後，羅姆人的犯罪率和酗酒問題明顯減少，許多人在基督裡找到新的身分和盼望。

宣教機構也在羅姆群體中找到獨特的福音入口。例如環球電台(Trans World Radio)以羅姆語播放廣播節目，讓許多不識字的人聽見耶穌的故事；教會網路則透過音樂事工、短篇故事與戲劇來分享福音。心被觸動，生命就會跟着轉變，流浪千年的羅姆人逐漸成為歐洲最有活力的見證人。

代禱文

天父，感謝祢讓羅姆人的文化成為福音的好土，藉着音樂、故事與人際關係成為羅姆人遇見祢的途徑。求祢使用充滿熱情的敬拜與真實的群體生活，吸引更多羅姆人來認識祢。願祢保守每一間羅姆教會，使增長的不只是數量，更在於生命被更新。求祢祝福透過各樣事工傳福音的工人，使祢的話語透過他們進到那些不識字、被社會忽略的人心中。主啊，願祢帶領羅姆人走出流浪與邊緣者的身分，使他們成為在歐洲勇敢作見證的族群。奉主耶穌基督的名求，阿們。

許多第二代移民雖在歐洲出生，但是在身分認同上卻有強烈的撕裂感。研究發現德國土耳其裔青年中，有89%的人對土耳其懷有強烈歸屬感；同時也有81%的人認為自己屬於德國。他們的生命彷彿同時站在兩塊土地上：一塊是他們出生的地方，另一塊是他們從未踏足，但是卻無時無刻伴隨他們的文化根源。

出生在歐洲但心繫故土的矛盾，使年輕一代在融入主流社會時承受雙重壓力：他們努力融入主流社會，卻因為口音、外貌或宗教而被提醒「你不屬於這裡」；回到家又被期待維持父母輩的傳統價值及語言。這種不斷調整、自我懷疑與尋找定位的旅程，使他們不斷活在張力中。

越來越多教會成立雙語崇拜、跨文化團契及關懷小組，成為他們在撕裂中喘息的地方。教會能讓他們不必在「原生文化」與「歐洲身分」之間二選一，而是在基督裡自由探索、被接納、被聆聽，幫助他們看見自己不是夾縫中的人，是上帝要使用的橋梁。

代禱文

天父，祢知道第二代移民在兩種文化的張力裡成長，他們渴望被接納，卻常常不知道自己屬於哪裡。求祢安慰那些在身分的拉扯中感到疲累的年輕人，使他們在主裡面找到穩定的根基。願祢讓教會成為他們的家，不是要再增加一個選項來加劇認同張力，而是陪伴他們在基督裡整合自己的故事，也幫助他們看見祢在他們生命中的工作。主啊，願祢使用他們成為跨文化的橋梁，讓他們帶着遇見祢的見證，成為其他移動者的幫助。奉主耶穌基督的名求，阿們。

歐洲教會的宣教方向正發生變化。2020年有一項報告，抽樣研究歐洲22個國家中有接待移民的74間教會，發現已有一半的教會開始接納移民為會友；在其中25%的教會裡，移民已是明顯少數；在另兩成教會裡，移民已構成多數成員。

宣教不再只是「差派出去」，而是學習「迎接上帝帶進來的人」。

歐洲福音教會移民研究網絡(REMN)在2021～2023年，對12個國家的1,500間教會調查顯示：7成教會認為「移民事工」將是未來10年最關鍵的宣教領域。接待、裝備與整合移民信徒，被視為歐洲教會最迫切需要的能力。

許多牧者稱移民基督徒為「來自底層的宣教士」。他們帶着破碎與盼望，闖入歐洲教會的日常，使教會重新看見基督徒如何在社會中作見證。德國福音聯盟領袖布勒歇(Detlef Blöcher)形容：移民的加入，就像給歐洲教會注入新的血液。

代禱文

天父，當祢將列國帶到歐洲各教會的門前，願祢打開教會的心，賜教會辨識時代的眼睛，使他們看見這不是危機，而是呼召。求祢醫治教會過去的恐懼與封閉，使他們願意敞開心扉，接待不同背景的移民信徒。願祢在牧者與領袖中興起跨文化的智慧，使教會能裝備、陪伴並接納新來的弟兄姊妹，讓他們不只是坐在椅子上觀看，而是建立成參與宣教的其中一員。主啊，願祢使用移民基督徒帶來的新視野，幫助歐洲教會在多元文化中重新看見祢國度的豐富。奉主耶穌基督的名求，阿們。

族群匯聚、文化交織已成為歐洲社會的日常風景。面對這樣的多元處境，福音見證不再是單向的宣講，而是扎根於理解與同行的生命實踐。如果踏出家門所見皆是差異，那是否能彼此理解、真誠對話就不是教會的加分題，而是福音能否生根、開花的關鍵。

移民基督徒的屬靈生命，在遷徙、重建與適應的過程中更顯堅韌。羅姆人教會的興起讓我們看見：在高度世俗化的歐洲社會，傳統教會或許在文化與信仰的融合中逐漸失去活力，但那些來自邊緣、有跨文化背景的群體，反而常常成為少數火熱、活出信仰的教會。

當我們在「不同」中學習彼此理解，在「陌生」中找到共同家園，在「他者」身上認出基督的肢體，福音就在這樣的多元與差異中顯出更深的美善與豐盛。在多元化的歐洲，福音的力量不在文化優勢，而在基督徒彼此成全的愛與謙卑中。

代禱文

天父，當不同文化、語言與歷史在同一片土地相遇，求祢賜下從祢而來的理解與包容，使教會不懼怕差異，反而是在差異中學習如何「愛」。懇求祢軟化我們的心，使我們願意與移民、難民、少數族群同行，看見祢在他們的生命中顯出的形象。主啊，我們也為移民基督徒祈求，願祢在他們遷徙與適應的艱難中加添力量，使他們的信心成為歐洲教會的祝福與提醒。求祢帶領歐洲的教會，靠着祢所賜的謙卑與愛心，使福音在多元的土地上扎根、結果、發光。奉主耶穌基督的名求，阿們。

美國《獨立宣言》說到：「人人生而平等，造物主賦予他們一些不可轉讓的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」宣言中的「人人」，有人認為不包括女性、兒童與原住民；有人認為隱含着美國殖民者的「建州權」，而非今日所理解的普遍人權。到了21世紀，隨着平權意識高漲，許多人重新詮釋「人人」為「所有人」，提出「美國一直是移民國家」、「人人生而平等」等論述，捍衛外來移民、難民、LGBTQ性少數群體等權益。

美國人對移民的正面敘事，部分根植於美國的國家神話：清教徒移民在美洲建立新英格蘭；愛爾蘭、意大利移民撐起19～20世紀工業化；猶太移民推動學術與文化繁榮；亞洲移民則是科技與專業技能的主力。「移民讓美國更強」的敘述逐漸形塑美國的自我認同。

然而，這種正面敘事並未完全代表美國的歷史。美國對移民的態度向來是「歡迎」與「排斥」交替並存——從19世紀的排外情緒^註1、20世紀的移民配額制度^註2，到冷戰後的多元文化浪潮，兩股力量始終拉扯。進入21世紀，911事件後的國安焦慮與製造業外移造成的經濟不安，使反移民聲音急速升高，這種矛盾更加凸顯。

註1：反天主教徒、反愛爾蘭移民、反華情緒。

註2：1924年《移民法》(Johnson–Reed Act)是美國移民史上大規模排外政策，以族裔決定移民美國的人數——北歐、西歐移民最多，東歐、南歐和亞洲幾乎全被排除。

代禱文

天父，「人人生而平等」這句話正不斷被重新詮釋與定義。願祢引導美國持守這份彈性與開放，使她成為一個更加平等、包容的國家，以謙卑的心接納不同族群與少數群體的聲音。求主賜政府智慧，制定合宜而公義的移民政策；既能填補國內基層勞動力的缺口，也能妥善處理邊境移民的挑戰，緩解人民在安全上的焦慮與不安。主啊，當美國快速邁向高科技產業時，有一群製造業工人正跟不上這波巨大的轉變。願祢安慰這些在時代浪潮中被忽略的百姓——他們因貧富差距受苦，因生活重擔而憂傷，他們的憤怒、迷惘與疲倦，祢都看見。奉主耶穌基督的名求，阿們。

有人把當年逃離歐洲宗教迫害的清教徒，對比現今尋求安置的難民，認為安置難民和提供庇護，是美國一直以來的核心價值及優良傳統。翻看歷史，1948年，美國國會頒布第一部難民法案，收容了當時二戰流離失所的歐洲人。後來，美國接納逃離共產國家的人，他們來自中國、匈牙利、韓國、波蘭、南斯拉夫、古巴。

1975年4月西貢淪陷，美國安置了數十萬越南難民。後來，國會通過1980年《難民法案》，確定「難民」的定義。1975年以來，美國安置了300多萬難民，他們來自70多個國家，但大多數來自越南或前蘇聯。

從趨勢來看，早期難民來自同文化的歐洲族群，後來者則是異文化族群。在川普第二次就任總統的第一天，他簽署行政命令，暫停美國難民接納計畫，重塑二戰後的人道救援架構。

代禱文

天父，求祢親自憐憫那些流離失所的難民。他們寄居異鄉，等待收容國的安置，願祢為他們預備道路、伸手引導。求祢也祝福美國，使這個國家能「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；為孤兒伸冤，為寡婦辨屈」(賽1:17)，繼續成為庇護難民的地方。願每一位在庇護所中的難民，都能聽見耶穌基督的福音，回轉尋求祢。我們也將美國的邊境安全議題交托在祢手中。求祢賜下智慧，使相關政策能妥善處理非法偷渡的問題，讓人們不再將移民與難民視為威脅或恐怖分子的來源，反而看見他們是祢所愛、需要被保護的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。

恩妮莎是阿拉伯裔難民，她逃往第一個安全國家申請庇護期間，接受了基督教社工的探訪及幫助，對耶穌敞開和接納。2022年，她被安置到加拿大北部，出發前社工祝福她有個新的開始，也希望她到加拿大後能夠上教會，恩妮莎滿懷盼望地答應了。一年半後，社工突然收到恩妮莎的消息，她說加拿大的教會沒有接觸她，也沒有基督徒前來關心。急需幫助的她，無奈之下回頭找清真寺的幫助，獲得清潔工的工作。她沒有上教會，反而回去同族人的社區過回舊的生活。

現今，全球難民人數持續增長，也開啟了難民接觸福音的契機，但是教會是否把握機會，則是另一回事。有些難民進入「庇護國」聽了福音，甚至信主了，但是來到收容國，沒有教會的關顧和跟進，結果白費了前半段福音工人的努力耕耘。

不少北美教會對外來移民感到陌生，也不適應難民的湧現。感謝主，有些難民在北美建立自己的教會，積極向同族人傳福音，他們是北美教會多元的美麗景觀。

代禱文

天父，感謝主，祢的福音工人努力接觸難民，撒下了福音種子，願這些種子即使到了收容國，仍健康地成長茁壯。願北美教會把握機會有愛心、耐心、智慧、溫柔、謙卑及尊重，在祢的祝福下關顧和跟進這些內心柔軟的難民，使他們真切地感受到神的愛、恩典與憐憫。我們也為美國社會接納難民禱告，祝福難民順利融入美國的生活，並建立自己族群的教會，積極傳遞福音，活出美好的見證。奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025年，美國暫停「難民接納計畫」(USRAP)，禁止阿富汗的公民入境，這使數萬名等待安置到美國的阿富汗人大感錯愕。

2001年，美國在阿富汗發動戰爭，打擊塔利班庇護的蓋達組織。二十多年來，不少阿富汗人幫助美國，包括軍人、翻譯員、律師、法官、記者、人權分子等等。2021年4月，拜登總統宣布結束美國在阿富汗的任務，撤走所有美國軍隊，當時有超過7.6萬名阿富汗人跟着撤退到美國。然而，還有不少阿富汗人不能離開，他們通過「難民接納計畫」申請赴美求庇護，這個計畫的停頓，使他們滯留在巴基斯坦、卡塔爾等地方。糟糕的是，這時巴基斯坦宣布遣返境內的阿富汗人回國，加重了阿富汗難民的困境。

2018年7月，美國加州灣區的幾個阿富汗家庭開始聚會，成立了弗里蒙特的美國阿富汗人教會(Afghan-American Church)。他們以母語向阿富汗人傳福音，請為他們分享耶穌的心志禱告。

代禱文

天父，世間政局的反覆多變、執政者圖謀當前利益，最後製造更多人禍及惡果，使社會混亂無序。我們求主憐憫阿富汗難民，他們夾在庇護國和收容國之間，前無去路，後有追兵，在痛苦、絕望中看不到出路。願美國記起當年的承諾，與各國一起妥當安置阿富汗難民。願美國阿富汗人教會，有從神而來的溫柔、謙卑，有智慧地接觸同族群體，讓人看見神不偏待人，阿富汗人也是神的子民。奉主耶穌基督的名求，阿們。

1990年的波斯灣戰爭，把一批伊拉克難民帶進美國。這些伊拉克穆斯林相當保守，父輩習慣公開招親，尋找單身伊拉克男子娶女兒。過去曾有一位移居到內布拉斯加州林肯市的伊拉克父親，為了防止13歲和14歲的女兒有婚前性行為，提早把她們嫁給28歲和34歲的伊拉克裔美國男子，結果觸犯了美國保護未成年兒童的法律。

伊拉克移民很難融入美國的生活，他們相信包辦婚姻等習俗。美國的伊拉克戰爭、伊拉克與黎凡特伊斯蘭國(也稱作ISIS)的恐怖活動，也影響了美國人對伊拉克移民的看法。

美國伊拉克人既對伊克拉有感情，又對美國心懷感激，他們夾在兩國之間，左右為難。大多數美國伊拉克人認為，薩達姆．海珊是伊克拉動亂的根源。然而，由於擔憂祖國親友的安全，他們往往不贊成美國對伊拉克實施貿易制裁和攻擊。

代禱文

天父，伊拉克人民在戰爭與伊斯蘭國等恐怖勢力的擾動下，身心飽受創傷。當他們輾轉逃離家園，抵達美國尋求庇護時，求祢親自施恩，賜下平安、醫治與新的盼望。願他們在陌生的土地上，遇見願意扶持他們的社福團體，幫助他們逐步適應美國的生活，重建尊嚴與安全感。懇求祢，帶領他們有機會走進教會，接觸福音，在祢的愛裡得着安息。願美國教會抓住向伊拉克移民表明基督之愛的契機，賜給教會從祢而來的智慧、敏銳與創意，發展貼近伊拉克文化、回應其需求的事工，好讓他們真實感受到鄰舍之愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

2023年第95屆奧斯卡金像獎，兩位越南難民背景的演員獲得提名：關繼威和周洪。關繼威獲獎致詞時說，他的旅程始於一艘船，他在難民營待了一年，不知怎麼的，最後登上好萊塢的大舞台。他和周洪獲得認同，顯示美國充滿機會，不計種族和背景，只要發奮努力、有才華，終有機會達到「美國夢」。

1975年越戰結束，美國政府帶走13萬名受過高等教育的越南技術難民，安置在不同的州屬。70年代末，越南人擔心共產政府的逼迫，紛紛投奔怒海，逃往東南亞和香港。這一股難民潮，深深影響了美國的移民政策。

今天，大部分越南裔美國人居住在加州和德州，他們以反共產主義、支持共和黨而聞名。根據2023年皮尤調查，36%越南裔美國人自認是基督徒，當中天主教徒為多。

代禱文

天父，我們感謝祢昔日為越南難民開道路。當他們在戰亂後奔赴美國，重新開始人生，祢扶持他們在困境中站立，並在各行各業中努力打拼、展現恩賜。我們為他們在新的家園獲得發展與成就獻上感恩，因為一切美好的機會皆出於祢的手。求祢繼續帶領越南裔美國人成為祢所使用的器皿，在社會中作光作鹽，以生命見證基督的恩典與真理。也懇求祢讓越南裔教會在美國得以健康成長，充滿屬天的智慧、勇氣與異象，積極、勇敢地向未信主的越南人傳耶穌的福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。

1980年代蘇丹內戰，有一批男孩與家人失散，他們徒步數個月到難民營，最後活了下來，這些蘇丹男孩被稱作「迷失的男孩」(Lost Boys)，他們於1990年被安置到美國。

蘇丹男孩喜歡聚在一起，因為在家鄉，他們喜歡一同去放牛、上學或找工作，大家一起在野外行走，互相照應，這是生存法則。蘇丹男孩初到美國，出外溜躂便三五成群，旁人卻投來不安的眼光。結果他們被警告在外時，最好別成群結隊，免得美國鄰居誤會。

多數的美國蘇丹人會寄錢回家鄉。留在蘇丹的親屬誤以為他們在美國發了財，要求更多的錢，給他們很大的壓力。一些美國蘇丹人甚至接到太多討錢電話，不得不更改電話號碼。

代禱文

天父，當年與家人失散的蘇丹迷失男孩，在美國被安置、成長後，已落地生根，如今有了事業、成就和家庭。願他們在美國的生活有祢的祝福，叫他們看到祢的慈愛、憐憫常常與他們同在，他們便把這份祝福，透過福音傳給族人，甚至是祖國家鄉的親朋好友。我們禱告，美國蘇丹人的教會有聖靈的帶領，被主的話語澆灌滋長，便有膽量向未信主的蘇丹人傳耶穌的好消息。願所有聽到福音的蘇丹人都歸向主。奉主耶穌基督的名求，阿們。

走在洛杉磯、鳳凰城或休斯頓的街頭，玉米餅的香氣、亡靈節的彩繪骷髏與萬壽菊，讓人彷彿置身墨西哥。這群美國最大的拉美裔社群，他們的故事遠不只文化的延續，更是一段跨越領土與世代的信仰旅程。

19世紀中葉，美墨戰爭與《瓜達盧佩—伊達爾戈條約》讓原居於加州、德州與西南地區的墨西哥人一夜成為美國人。後來墨西哥革命的動盪與美國農業、鐵路的龐大勞工需求，促使更多人北上。二戰期間的「布拉塞羅計畫」更帶來450萬工人，使墨西哥裔社群在美國扎根成形。

墨西哥一直是一個以天主教為主的國家，2020年還有近8成人口自認是天主教徒。到了美國之後，信仰版圖開始慢慢改變。最新資料顯示，52%的拉美裔移民仍然信仰天主教，但也有21%的人已不認同任何宗教。值得注意的是，在拉美裔福音派基督徒中，近半數拉美裔基督徒表示是在美國「重生」。

代禱文

天父，墨西哥人曾在自己的土地上勞動、生活，近百年來，他們因土地劃分和移民，在新的社會受到很多挑戰。主啊，願祢看顧每一雙為了家人努力工作的手，撫慰那些因語言、身分或孤獨而焦慮的心。主啊，求祢憐憫與扶持那些遠離祢的墨西哥裔移民；願年輕一代在尋找身分的旅途中，重新發現在主裡永恆的身分。主啊，也求祢溫柔看顧祢的子民，讓他們無論在彌撒中，或在街頭的工作中，都能認識到祢是那位慈愛信實的主。奉主耶穌基督的名求，阿們。

諾雅．提許比(Noa Tishby)出身於以色列精英家族：祖輩是建國功臣、祖父是外交官，她自己也在影視圈闖出名聲，後來更成為跨國文化與公共倡議代表人物。從世人的眼光來看，她擁有資源、人脈與舞台，是典型的的跨國精英。

不過誰說精英就無所畏懼？

一個陽光明媚的9月早晨，父親打電話來歡呼着說：「新年快樂！」諾雅愣住了——原來那天是猶太新年，但她已完全忘記這件事，她完全忘記那天是猶太新年！站在豪宅陽台上，俯瞰泳池和好萊塢標誌，遠離家鄉的她被突如其來的寂寞吞噬。

那天晚上，諾雅的澳洲籍男友問她：「猶太新年是什麼？」這個曾在國際舞台自信發言的女性，竟然答不上來。她無法向最親密的人解釋自己文化中最重要的節日。那一刻，她從未感到如此孤獨。在沒有人理解她的地方，她赫然發現自己與所有離散者一樣，渴望家、渴望被理解、渴望知道自己的歸屬。

代禱文

天父，世世代代不斷移動的人們都在祢眼前，他們在新的城市、新的語言和新的關係裡努力適應，又常以笑聲掩蓋心裡的孤單與迷惘。主啊，求祢幫助教會有屬靈的敏銳，看見移動者心中真正的需要，不讓任何一位弟兄姊妹在我們中間獨自承受漂泊與無助。願祢讓我們學會停下腳步、伸出雙手，成為祢愛的橋梁。當他們最需要被聆聽、被安慰的時候，願我們正好在那裡傳遞祢的愛。主啊，願祢讓我們成為迎接離散者的家，使每位漂泊者在祢裡面重新得力。奉主耶穌基督的名求，阿們。

同治11年(1872)到光緒元年(1875)，清朝政府選派4批共120名學生參與「晚清幼童留美計畫」(Chinese Educational Mission)，到美國留學取經，但這項官派留學運動最終夭折，最大的原因是清朝政府內部保守派反對，他們認為這些學生去了美國便「美國化」，失去中國傳統，改信基督教，拜洋人為師，不行跪拜禮，適異忘本，目無師長，簡直「變而從夷」，大逆不道。

現在，中國人赴美留學不再是「崇洋媚外」，而是追求學術、職業發展、改善生活、在美落地生根的最佳途徑。不少華人在美歸主，建立教會。這些教會有典型的亞裔文化，例如間接溝通、做事不透明、不願直接表達相反的看法、看重面子、避免衝突，或不討論一些較困難的話題。

近年，美國社會鼓吹多元、公平和包容，同性戀的性別議題正衝擊着華人教會的年輕下一代。此外，也有很多美籍華人自稱是無神論者、不可知論者或「沒有特別信仰」。

代禱文

天父，當年祢為清朝中國打開了福門之門，讓中國學生去美國接受教育，藉此認識耶穌，雖然這條路被保守派腰斬了，但福音沒有因此受阻。今天，大批中國人和海外華人赴美，當中有歸入耶穌名下的，願他們有活潑、健康的靈命，積極帶領人信主。主啊，當今多元開放的風氣正吹襲美國華人教會，願祢的兒女有智慧應對。也願聖靈向無神論者、不可知論者和或「沒有特別信仰」的華人說話，呼召他們進入耶穌的羊圈。奉主耶穌基督的名求，阿們。

1965年，美國放鬆南亞移民人數限制，很多巴基斯坦專業人士移居美國。1980年代後期，更多巴基斯坦人透過「依親擔保」移民美國。這股移民潮隨着1990年初美國允許農業工人移民，並推出「綠卡抽籤」(Green Card Lottery)而創新高。當時，紐約曼哈頓地區和其他大城市，很容易見到巴基斯坦人當計程車司機、店員。

1971年孟加拉脫離巴基斯坦獨立的民族衝突，深深影响美国的孟加拉移民。例如，2019年一篇社群貼文爆紅，指控孟加拉人穿着薩爾瓦套裝(Salwar Kameez)，是「竊取」了巴基斯坦人的身分、文化和民族服飾。該帖子後來刪除了，卻除不掉對孟加拉人的羞辱。

透過「綠卡抽籤」移民美國的巴基斯坦人、孟加拉人，儘管是高知識分子，擁有專業能力，但移民到美國卻還是從零開始。第一代移美的巴基斯坦人、孟加拉人會說家鄉話，謹守傳統、習俗和宗教，但下一代傾向說英語，有些還生活在多代同堂的家庭之中，他們都在努力爬上美國上層社會。

代禱文

天父，但願教會打開大門，接待巴基斯坦、孟加拉移民，陪伴他們，幫助他們建立人際關係，使他們在異鄉中真實經歷從祢而來的愛與接納。主啊，這些移民心中常懷着對家鄉與親人的深深思念，願教會有從神而來的智慧與憐憫，在孤單與憂愁中與他們同行，並求聖靈在他們心裡動工，使祢的愛成為安慰他們、填補內心空缺的力量。也懇求祢保守巴基斯坦與孟加拉之間的民族敏感議題，不被惡人挑撥、利用；願在基督裡，敵意得以化解，傷痕得以醫治，使兩地人民在基督裡學會彼此尊重與相愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

比起以前，今天美國的跨種族及跨信仰的婚姻、伴侶關係越來越普遍，人們不再看重配偶是否與自己同一宗教信仰，這當中有許多是基督徒與無宗教信仰者的結合。在美的穆斯林父母，會考慮孩子與非穆斯林結婚，可能放棄信仰，下一代成了別的宗教信徒或無神論者。

香蓮於1990年代從香港嫁到美國西岸，先生是白人，兩人都愛主及熱衷於教會服事。他們的孩子於千禧年出世，在家教育，中學上教會學校。但近幾年，他們發現與孩子在各種社會議題上有很大的衝突，從移民問題、種族不平等、政治、LGBTQ^註、墮胎權、女權、性自主權、以巴衝突等等，一跟孩子談論，就如炸開了鍋，充滿火藥味。父母覺得年輕人被洗腦、既幼稚又愚蠢，孩子則覺得父母守舊、固執又無情。

看着孩子與自己的距離越來越遠，香蓮與丈夫不好意思和教會分享，只能默默禱告。

註：女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別和酷兒。

代禱文

天父，在這個複雜而快速變動的世界裡，許多社會議題並沒有唯一的正確答案。求祢親自看顧美國的國際婚姻移民家庭，當不同文化、信仰與世代的價值觀彼此碰撞時，願祢的溫柔進入他們的心。求祢幫助作父母的，願意傾聽孩子的想法；也幫助作兒女的，以敬重與理解的態度看待父母的立場。當意見分歧、對話緊繃時，願祢賜下包容與智慧，使他們願意為彼此騰出空間，接納不同的聲音。和平的主啊，願祢在這些家庭中建立真正的和好。面對世代差異，求祢引導人們在愛與真誠中尋回連結，讓張力成為重新理解彼此的契機。奉主耶穌基督的名求，阿們。

美劇《怒嗆人生》(Beef)裡，韓裔主角在教堂中被溫柔擁抱的一幕很溫馨，卻也揭示了亞裔第二代移民常見的痛：代溝與文化壓力若沒有得到醫治，會成為信仰道路上的攔阻。

安大略一項研究指出，多達44%的亞裔年輕信徒已不再參加父母的母語教會，凸顯了單一族群教會中世代鴻溝帶來的隔閡。在多倫多北約克區，超過6成居民是移民、難民或留學生，許多年輕一代覺得單一文化團契難以滿足他們的雙重渴求。

教會若能以靈命為核心，接納雙重文化特色，或許能幫助這群孩子平衡新舊兩端。多倫多邂逅聖約教會(Encounter Covenant Church)的李牧師強調，牧養時宜先紮根於基督的生命，再引導年輕人認識各自的族裔身分如何成為神國度的工具。唯有在基督裡建構超越單一文化的信仰身分，年輕信徒才願意留下來。教會若能以寬廣的胸懷擁抱新舊兩代，就能將家庭價值與福音力量交織在一起，讓「兩個世界」的孩子都找到天國的家。

代禱文

天父，祢知道第二代信徒在家庭的期待與社會的壓力之間掙扎，也知道他們渴望被理解、被接納、被看見。求祢醫治那些因代溝而受傷的心，使父母和孩子在祢的愛裡重新連結。求祢堅固年輕信徒的生命，幫助他們不在多重身分中迷失，而能夠在基督裡找到更美的家鄉。願祢引導教會，讓牧者與信徒有建立跨文化、跨世代群體的智慧，使孩子們知道他們不必在兩個文化中擇一，而是在基督裡自由地穿梭。願祢使年輕一代的信徒成為祢國度忠心的見證者。奉主耶穌基督的名求，阿們。

北美許多城市教會為難民與移民設立支援中心：提供語言課程、住宿、陪伴與實務協助，使那些因各種因素而離鄉背井的人得以在陌生之地站立得住。許多人因此經歷耶穌的救恩，然後漸漸從「被幫助者」變成「被呼召者」，將信、望、愛傳給其他漂泊異鄉的人。

舊金山灣區有一間教會專門服事緬甸青年，對於剛來美國的同胞，教會積極到機場接機，也在生活上給予全方位關懷，務求幫助逃離戰火的青年安定下來。因着這樣的事工，美國出生的第二代緬甸青年反而能與新來的緬甸同胞進行深度交流，重新與自己的母文化連結。

全球移民浪潮中，華裔信徒的雙語雙文化身分尤為珍貴。北美華人教會也逐漸意識到這點，他們不只向東亞移民傳福音，也向本地社區搭起關係與祝福的橋梁。我們所擁有的語言和文化恩賜，正是本地宣教的最大優勢。願華人教會繼續在多元文化中守護族裔福音，與普世教會同行。

代禱文

天父，我們不僅為那些剛抵達異國、在語言、工作與生活中掙扎的弟兄姊妹禱告，也為那些在教會裡已從受助者逐漸轉為服事者的人禱告。主啊，求祢加添力量，使他們能以自己的故事安慰他人，以受傷卻被祢修補的生命成為見證。願他們在多元文化的城市中勇敢活出福音，也幫助我們看見祢常使用最卑微的器皿成就祢的旨意。求祢堅固每一顆疲憊但渴望服事的心，使他們在祢裡面得力量、得盼望、得異象。奉主耶穌基督的名求，阿們。