有個90歲的婦人與她的女兒結為禱告伙伴，為澳洲某少數語言族群禱告。當老婦人意識到自己在世的日子不多時，便邀請她的孫女加入禱告行列。這個孫女也找了自己的女兒(即90歲婦人的曾孫)一起禱告。四代同堂，一同為這個族群能得到神的話語而禱告！這樣薪火相傳的禱告態度怎不叫人欽佩？

有一位病了好幾個月的婦人不小心摔倒，盆骨和部分椎骨碎裂了。禍不單行，沒過多久她的丈夫也與世長辭了。為此，她抱歉地寫道，因為發生這些事情，她實在難以忠心地禱告；然而她補充說：「我的禱告伙伴今天向我保證，她仍然會忠心地在禱告中記念這些少數語言族群。」

「忠心」就是無懼攔阻，堅定持守所託付的責任/使命/身分。

要看一個人是否忠心，不是看他如何做大事，而是看他如何做小事。相比起其他事奉崗位，代禱可能是最不起眼的事奉，甚至你做了也未必有人知道。然而，一個常常真心誠意禱告的人，肯定是對神忠心的；能夠作好的榜樣，教導兒女，影響身邊的人，就更難得了！

你重視禱告嗎？你的禱告生活如何？你有沒有身體力行，鼓勵別人祈禱倚靠主？

有位母親這樣寫道：「謝謝你們的祈禱卡。當我們10歲大的女兒知道我們被分配為一個在俄羅斯的族群禱告時，她喊着說：『唉，媽媽，他們分配給我們的是其中一個難度最高的族群。』她是那種喜歡迎戰難題的孩子，假如她認為這事沒什麼挑戰，她可能就沒那麼積極。」

有些人甚至把禱告變成一個家庭儀式。有父母這樣寫：「我們的孩子每次用餐前都會為某些族群禱告。每次禱告時，我們那8歲大的孩子都會記念這些族群願意認識耶穌、接受翻譯員的幫助，並求主預備翻譯員願意被神差遣。」

有一封信這樣寫道：「我會忠誠地禱告。我是一個有責任感的15歲孩子。」另一封信則這樣寫道：「我希望我可以更積極地在其他國家透過神的話語與人分享基督，但我現在只有14歲，所以我必須先完成我的學業。然而，禱告是重要的。我相信神會告訴我將來應怎樣做，我只要忍耐等候。」

如果你身為父母，就有責任幫助兒女認識主，這是從神而來的託付，是不應留給別人去做的。完成這託付需要勇氣、禱告和忠心，但你必須去做，也要做得妥善。當教養兒女成為禱告的人。

你家的祈禱氣氛如何？你會跟兒女一起禱告嗎？

Dr. K告訴我們關於威克理夫的許多需要。她說威克理夫相信禱告的力量，並尋找人去「認領」聖經未及之民。認領者不需付出任何金錢，只要填妥一張卡片寄回。雖然，我肯定那只是請君入甕的一種募捐把戲，但當時我那11歲的兒子卻對此感到興趣，所以我們還是寄出了小卡片和回郵信封。我們很快就收到所「認領」的族群名字，便開始每天為他們禱告。我們會不時收到通訊、代禱事項、鼓勵，以及「認領」族群的特別資料，但從未收過奉獻的請求。

禱告能打開金錢所不能打開的門。上帝透過我們每天的禱告，使我們母子關係更融洽，也幫助我們塑造禱告的生命。感謝神透過我們的家、我們的語言，去打開通往不同語言聖經譯本的大門。

為何耶穌說在天國的正是像小孩子一樣的人？(路18:16)那是因為他們單純不疑惑的信心正是我們所要學習的。

我懷着興奮的心情加入聖經翻譯事工實習後，督導告訴我某個翻譯工作已開展十年，但因D族沒有信徒群體，還無人正式使用過這本聖經。翻譯過程中很難找到合適的本地人參與，即便有些本地人能協助譯經，但他們在面對各樣生活挑戰時，會常常打退堂鼓。我不禁深感震撼及迷惘，若依目標導向來看，這工作在一般人眼中看起來既沒有果效又浪費時間。

但神卻讓我在當地一所教會看到許多族群聚在一起敬拜，我被這幅美麗的畫面觸動。我想起挪亞受命造方舟時，肯定有不少人取笑他愚蠢，但他沒有因此而放棄，最終讓方舟發揮了功用。其實很多宣教開荒工作都面對如此景況，無法立竿見影，那麼是什麼讓人堅持下去呢？這叫我反省：(一)事奉不是只看果效或同工是否同心，更重要的是明白這是否出於神的呼召；(二)呼召不單是一個令你感動流淚或是戲劇性的經歷，呼召更是令你能面對每個困難都不放棄的動力。

昆安族^註聚居的非洲國家鄰近有宣教士。在美國威克理夫的推動下，1983年11月，有兩個人開始為昆安人能擁有母語聖經而禱告；1986年5月，再多兩個人開始為這族群禱告；到1990年3月，又有兩個人加入禱告的行列。

1990年，一名昆安人馬可，向人打探把聖經翻譯成自己母語的資訊。當得知有人一直為他的族群禱告時，他感到驚訝極了！他正是在1983年11月成為基督徒的。1986年，他找到為另一個語言譯經的人員，懇求對方說：「請來幫助我們。」與此同時他開始了神學訓練。在1990年3月，他得知有機會接受聖經語言學訓練。在報名後的第一個星期，他的申請便獲接納了！

隨後一年，馬可開始攻讀聖經語言學這個課程，並為昆安語譯經計畫成立了一個委員會。2002年，這個語言族群終於完成了新約全書的第一初稿！

或許，你今天的禱告也一直托住着某個事工計畫或宣教士，使異象一步步成真。

註：為保障宣教士及當地人的安全，文章內的人物和語言名稱均為化名。

撒母耳(Samuel)是基督徒，也是兩千名寧得朗族(Nyindron)族人之一。一次，他認識了一位前來他家鄉小島度假的譯經員，得知原來可以把聖經翻譯成自己的母語，他便開始為自己族群能擁有母語聖經而禱告。7年後，巴布亞新幾內亞成立了一個組織，負責把聖經翻譯成國內的不同語言。再經過3年禱告，有關馬努斯島上28種語言的調查完成了。結果，撒母耳的母語寧得朗語，被選為優先翻譯的語言之一。

撒母耳繼續禱告。隨後，有幾位說寧得朗語的人接受了譯經員的培訓，並與他們同工，促使翻譯工作向前邁進。2002年7月27日，寧得朗語新約聖經終於完成了，並進行奉獻禮(族人已增至4,200人)。之後，寧得朗人請求保留譯經員的房子，作為舊約翻譯工作的辦公室；而寧朗語新約聖經亦成為日後翻譯其他三種馬努斯島語言的藍本。

「也許今天不見動靜，彷彿找不到一點蹤影……」撒母耳的禱告並非一蹴而就，7年、10年、30年……他從不放棄，終於看見神的應允。他在禱告和行動上的堅持，是我們學習的榜樣。我們知道有許多基督徒正在為聖經未及之民禱告，願神幫助這些代禱者，願意常常禱告，堅心等候神。

H說：「1982年，神呼召我去跟那些未認識祂的人分享祂的愛。當時有一位退休宣教士寫信給我，告訴我他正在為巴布亞新幾內亞4個未有聖經的族群（包括寧吉龍族）禱告。他邀請我也禱告，求神差我去為其中一個族群翻譯聖經。於是，我開始恆常為這事祈禱，但後來我們一家卻到了另一個工場事奉，直至1990年。」

但是神繼續在寧吉龍族中作工。近十年間，該族人對福音的態度從冷淡變成熱切。當中有幾位年輕人信主，並在多個村子裡建立教會，更有人表示希望擁有自己語言的聖經。

1982、1984、1990年，先後有三個單位加入「為聖經未及之民禱告計畫」，連同H共有四個單位每天為那四千名寧吉龍族禱告。最終，神揀選了H家庭，並於1991年差派他們前往寧吉龍族的聚居地。此外，那位退休宣教士提到的另外三個族群，後來都有宣教士前去翻譯聖經了。更美好的是，開始有寧吉龍族人接受聖經翻譯培訓，希望他們日後能幫助其他語言族群翻譯聖經。

你仍在為禱告的當下看不見事情的成就而灰心嗎？掌管萬事的主比我們眾人都聰明，祂從不誤事也不忘事，祂正在編織眾人的生命。

H說：「為成就寧吉龍人得救這件事，我們須獻上更多禱告；我們為神所作的工興奮莫名，對那些忠心代禱的弟兄姊妹感激不已。禱告是促成聖靈在寧吉龍族中工作的重要因素。靈性敗壞、受壓迫和懼怕巫術所致的死亡，在這族群中是常見的事。」

禱告的結果，未必一定如我們所求。H一家祈求可以去寧吉龍族中事奉，但基於我們不曉得的原因，神卻叫他們先去另一個地方服事，並要他們再等10年。

今日你祈禱時，有沒有因為神沒有回應你的所求而感到失望？我不只要安慰你別灰心，更願我們重新發現：祈禱不只為「求」，更是與神建立親密美好的關係。

十九世紀初，倫敦傳道會派遣莫法德夫婦(Robert & Mary Moffat)到非洲內陸的貝川雅納族(Bechuana)當中。他們忠心地服事，把聖經譯成當地語言，傳揚福音。幾經努力，卻沒有一人歸主。1827年，一位在倫敦的朋友寫信問可替他們買些什麼，瑪莉回信道：「就寄一套聖餐用具給我們吧！我肯定很快便用得上。」

當時，他們看不到有任何人信主，但是兩年後，就在1829年5月，有6人歸主；7月時，信徒人數增加到120人。這間小小的教會正預備聖餐，這是他們第一次記念主。就在預定日期的前兩天，他們收到一件包裹，正是那套聖餐用具。郵遞足足延誤了兩年。

世界講求即時回報，神卻要我們繼續忠於所托，知道在祂所定的日子，祂必賜福。在困難的日子中，你是否堅持不懈？

人生旅途，固然有艱辛的長跑，卻會贏得喝采；然而，悠悠歲月，更多的是漫步，看似平淡，卻滿是沒完沒了的職責。但是感謝神，每一天我們都可以滿懷信心地跟隨祂。你現在正經歷困境嗎？但請相信神，祂知道祂在做什麼。

巴海族中的一位青年領袖經常被額頭的劇痛折騰，甚至出現間歇性的暴力行為。四個月內，他最少7次擾亂團契聚會，或手持灌木刀追逐別人、向人擲石頭、毆打別人等。我們一直禱告，希望可以幫助他。

有一天，他又狂性大發，把眾人趕出教會。我很想幫他，便跟着他走。雖然天色漸黑，但他仍一直在叫囂，而我還是跟着他，不想讓他獨自一人。我們繞着田間走，就在他想要打我時，他忽然全身無力，用雙手抱着我的肩膀，流淚痛哭達10分鐘之久！他坐下不停地流汗，全身顫抖。當我找團隊開始為他祈禱時，他的身體很不自然的抽搐，最後他感到全身輕省，額頭的疼痛也消失了，覺得心裡很平安。後來，他對我們說，原來他父親曾用石頭猛撞一個人的額頭，置那人於死地。

自那次祈禱之後，他有了戲劇性的轉變，像一個新的人一樣。他努力重新建立團契。他傳道時有一種溫柔的權柄，是在許多人身上找不到的。在過去的四個月，他甚至不曾動怒。他真真正正地被耶穌——這位製造寶石的技師雕琢更新了。

我們訪問了巴海人的好幾個村落，有機會和許多領袖談話。我們携帶了一套人家捐出來的錄影系統和小型發電機，在那裡放映錄影帶。我們常常放映有關耶穌的錄影帶，許多人觀看后都感動得流下熱淚。很多有關基督復活的混淆思想也一一澄清了。我們甚至在課程中開設了一課比較宗教學，幫助許多巴海人領袖明白一些正確釋經的基本原則。

某天晚上，一名少年突然昏倒，看來像是中風。我們有些人立即為他祈禱，但由於一些人反對，只好停止。後來他雖醒過來，但耳朵閉塞，一點兒聲音也聽不到。

這個少年名叫慕丹尼，他因此非常沮喪，狂性大發，在課程最後一個晚宴上揮着木刀到處要砍人。第二天，我們找到機會為他祈禱。當我們在禱告、奉耶穌的名對付邪靈時，他的頭忽然抽搐了一下，然後他向我們微笑，說他再次聽到聲音了。他那時就開始明白耶穌的愛，感動得哭了起來。我們帶領他接受耶穌進入他心中。幾個星期後，他走過兩個大山來探望我們，要求得到一本聖經。自此以後，他雖面對迫害，但仍能在主裡堅定不移。

1993年11月的一個寧靜晚上，在菲律賓南部彭蓋塔蘭島(Pangutaran Island)上的聖經翻譯員卓韋頓(Chuck Walton)被人綁架了。匪徒顯然是有備而來，因僅僅3分鐘，卓韋頓已遭挾持離家，並囚禁在一船艙底。當時，卓韋頓腦海中的第一個意念是：「主啊，我們要到哪裡？」詩篇139篇的經文便浮現在他眼前。

當時，卓韋頓的撒馬文(Sama)聖經翻譯眼看就快完成了。卓韋頓雖然沒有受傷，但要忍受綁匪無理的辱罵：「聖經迷惑了我們的百姓，不應該在這裡出現！」整整23天他被囚禁在一個只有四呎乘八呎，連站一站也不能的「牢籠」裡，日子很難過。然而，卓韋頓在那一刻想起了詩篇23篇的內容：「在我敵人面前，你為我擺設筳席。」「我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」神的話語，成為卓韋頓最大的安慰。

在綁架發生以前，卓韋頓常祈求有更多安靜默想的時間，因着這次的綁架，竟然得償所願。在等候中，他求神讓他的思想能集中，不要漫無目標地游離。他想起許多經文，甚至一章一章地思想約翰福音的內容，這對當時的他有很大的幫助。

在那段日子，詩篇27:12-14對他和妻子珍妮絲而言別具意義。當卓韋頓每天用湯匙在船板上刻記日子時，他在心中感謝神的信實，他知道很多人正為他禱告。政府持續與綁匪進行談判，卓韋頓受到更多威嚇，他於是想起保羅也因基督被囚。望着那些挾持他的人，他內心這樣想：「你們以為是自己看守着我嗎？其實是耶穌基督啊！」

23天後，卓韋頓被釋放了。

對於這次驚心動魄的事件，卓韋頓說：「不要問我為什麼這件事會發生在我身上。我只能說不要逃避患難，神自有祂的計畫。」

在非洲喀麥隆，有個只有8,000人口的少數民族，名叫揚貝塔族(Yambetta)。族人大都目不識丁，更別提看懂喀麥隆的國家語言——法語了。族人對聖經內容沒有多少認識，即便送他們一本法文聖經，他們也無法閱讀。他們以為神只關心人的靈魂，不關心人的身體；他們相信巫醫可以治病；為了確保後繼有人，他們有雜交的風俗，可是內心卻時常充滿恐懼。

30年前，一隊外籍譯經員嘗試翻譯揚貝塔語新約聖經，但只翻譯了馬可福音和收集了少量詞彙，工作就停頓了。2009年，揚貝塔語譯經工作再度展開，目標是在2014年前翻譯好新約聖經和一些教會常用材料。

雷納德是揚貝塔人，也是譯經隊成員之一。有一次，他用揚貝塔語向會眾誦讀約翰福音的一段經文后，在場有幾個揚貝塔婦女大聲說：「請告訴我們，這個為我們多多受苦的人，你是從哪裡聽來他的故事？」雷納德告訴她們，就是來自素來所聽的同一卷福音書，唯一不同的是今天用揚貝塔語念出。她們都無法置信，甚至堅持自己從未聽過這段聖經故事！

我們相信，母語聖經和福音材料，將為整個社區帶來新的氣象。請為揚貝塔語譯經計畫祈禱！

結束首五年的工場事奉後，愛蓮(化名)帶着一顆破碎的心回國述職。文化調適、語言學習的挑戰、跟工場和教會溝通時出現誤會等，都叫她感到身心疲憊。雖然並非所有經驗都是負面的，可是她實在需要在神裡面找一個隱密處療傷，讓其疲累和受挫的心靈早日康復。她腦中盤旋着一個無人能解的問題：「這事奉真是太苛刻、太困難了。幾千位同工一起服事，就是為了完成這個看似無法成真的夢，值得嗎？」

此時，教會傳來會友離世的消息。在安息禮拜上，她的心情彷彿有千斤重，隨着歌聲響起，她便禁不住流淚啜泣。她心想會友離世有這樣的反應也很自然嘛！但她只唱了第一節歌詞，就唱不下去了，反而不住地哭泣。唱詩以後，她心想：我很快會平復下來的。然後，牧師誦讀了一段經文。奇怪，她又開始哭泣了。為什麼？她內心仔細思想，終於恍然大悟了。原來過去五年，她在工場上一直沒機會用自己心靈的語言唱詩和讀經；然而，在這個安息禮拜上，她借着母語詩歌和經文，得着了無比的安慰！這些都深深觸動了她的心靈！她的問題終於解開了，她在心裏喊道：「值得，母語聖經翻譯的事奉絕對值得！」

門徒一直與主生活在一起，也看過祂禱告。他們多少知道，主滿有能力的公開生活和祂隱密的禱告生活有着密切的關係，沒有一個人能像祂那樣禱告。因此，他們來到主面前，請求說：「求主教導我們禱告！」在往後的歲月中，他們表明了主耶穌所教導他們的功課，沒有一件比禱告更奇妙，更蒙福了。

今日情況依舊，主正在那兒專注地禱告，凡看見祂的門徒也會發出同樣的請求。我們的基督徒生命越成熟，越知道並相信主耶穌恆久為我們代求是何等寶貴；我們也會更加渴慕效法基督為人代求。當我們思想到主耶穌就是一切，祂要成為我們的生命，我們就知道，只要求祂，祂就樂意與我們有更親密的相交，教導我們像祂一樣禱告。

來吧！我們求主准許我們在祂的禱告學校中註冊，這所學校一直向那些渴慕學習神聖禱告和代求的人開放。讓我們今日時常默想這句祈求：「求主教導我們禱告。」願你發現其中每個字都充滿了意義。

禱告，正是我們最迫切需要學習的功課。雖然禱告的起步很容易，3歲小孩都會；可是另一方面，禱告卻也是人類最神聖、最深奧的工作。

禱告是與那位肉眼看不見的至聖者相交，永生權能由此而生；這是真信仰的實質，是蒙福的管道，是能力與生命的祕訣；不僅是為我們自己，也是為別人、為教會、為這個世界。神要透過禱告賜給我們權柄，得着祂的力量；神的應許要成就，祂的國度要來到，祂的榮耀要完全彰顯，這些都等着借禱告來實現。然而我們在這件神聖的事工上，是何等怠惰、不配，唯有神的靈能教導我們正確地禱告。我們的禱告極易流於形式，缺乏能力；真誠的禱告能掌握神的力量，大有功效，天上的門為此敞開。我們怎能不懇切呼求——但願有人教導我們如此禱告！

耶穌基督開辦了一所學校，專門訓練被贖子民中有此心願的，成為禱告有能力的人。難道我們不該前來入學，帶着這個懇求：「主啊！ 這正是我們要學習的，請教導我們禱告。」

一個小學生何等需要一位教學熟練、有教導恩賜的老師，并對學生有耐心和愛心，俯就他的需要。讚美神，主耶穌不僅如此，祂比這樣的老師還要好得多！祂知道禱告是什麼，祂不僅教導我們禱告，自己也在禱告。祂在世上的時侯，曾在各樣的試煉和眼淚中學習禱告；如今在天上，這份工作仍是祂最愛的——祂在那兒就是過着禱告的生活。

主耶穌最喜歡看見有人願意隨祂進到父面前，借着禱告的大能，使神的祝福傾注於四周的人；在為別人代求的事上與祂同工，好叫神的國度能降臨在地上。祂知道如何教導：首先讓人認識這個需要的迫切性，再以信心激發人的喜樂（有時借神的話，有時借其他信徒的見證）。

主耶穌從來沒有教導祂的門徒如何講道，只教導他們如何禱告。祂不曾多提有力的講道要具備那些條件，但是卻常談有力禱告的秘訣。

懂得如何向神說話，比懂得如何向人說話更重要；最要緊的是在神面前有能力，不是在人面前有能力。主耶穌喜愛教導我們如何禱告。

你覺得如何呢？我親愛的弟兄姐妹，這不正是我們迫切的需要嗎？何不求主給我們一個月的時間，在禱告的事上學習特別的功課？當我們默想祂在世上所說的話時，一心順服祂的教導，相信有這樣一位老師，我們必定會大有長進。

讓我們不僅花時間默想祂的話，也更實際地去禱告，停留在施恩寶座前，學習代禱的功課。讓我們確信：儘管我們結巴又疑懼，祂卻正在完美地進行祂的工作。祂會將祂的生命——充滿禱告的生命吹入我們裡面；我們不僅有分於祂的聖潔和生命，也會有分於祂的代求。我們是祂身上的肢體，有如同神聖祭司的位分，應當與這一位大祭司在代求的事上同工，為眾人向神祈求。我們雖如此無知、軟弱，但讓我們喜樂地說：「求主教導我們禱告。」

榮耀的主，祢是長遠活着為人祈求的主，祢能教導我禱告，讓我也為禱告而活。祢樂意讓我分享天上的榮耀，就是要我不斷地禱告，永遠侍立在神面前作祭司。

主耶穌，求祢今日容我成為祢禱告學校的學生，我承認自已原是不知應當如何禱告的人，所以要特別請祢教導我禱告的功課。主啊！求祢教導我與祢一同留在這所學校裡，求祢花時間教導我。讓我深覺自己的無知，知道禱告有何等大的權柄，並知道我需要聖靈成為禱告的靈。領我脫離自以為是的想法，讓我帶着真願受教的態度及飢渴的心靈屈膝在祢面前。

主啊！讓我充滿信心，知道有祢這樣一位導師，我必定能學會禱告的功課。我知道我的導師主耶穌正不斷地向父神禱告，祂的禱告掌管着祂的教會和全世界的前途，因此我不懼怕。我所應當知道的禱告領域的奧祕，祢必定會為我開啟。儘管我或許不能察覺，但祢會教我在信心裡剛強，歸榮耀給神。

榮耀的主，祢不會叫信靠祢的學生蒙羞，也不會叫祢的名蒙羞。阿們！

天父在尋找敬拜祂的人，我們的敬拜能滿足祂的愛，討祂喜悅。神的獨生子到來，就是為要開一條路，讓人以靈和真理來敬拜。主與撒馬利亞婦人談話時，提到三種敬拜層次：

第一種是撒馬利亞人無知的敬拜：「你們所拜的你們不知道。」第二種是猶太人對神有所認識的敬拜：「我們所拜的，我們知道。」最後一種則是真正屬靈的敬拜，這種新的敬拜就是主耶穌所帶來的。

但是，「用靈和真理」的敬拜， 意思並非一般人所認為的「從內心、真誠地」。撒瑪利亞人當中必然會有些熱心尋求神的人；猶太人更有神全備的話語，不乏敬虔人士尋求神，但這還不是真正「用靈和真理」的敬拜。主耶穌說：「時候將到，如今就是了。」意味着唯有在耶穌裡，借着祂來敬拜神，才是用靈和真理的敬拜。

今日的基督徒仍可分為三類敬拜者：有些人對自己所求的完全無知，熱切地禱告，但幾乎得不着什麼；另有些人有正確的知識，也試着全心全意禱告，並且常常熱切地禱告，可是仍然沒有得着全備的祝福。

我們要求主教導的是第三種，用靈和真理的敬拜。這幾天求神預備我們的心，來思想學習這件事。

主耶穌在這裡提醒的第一件事，就是神和敬拜祂的人之間必須有共鳴，神如何，敬拜祂的人也要如何。這與自然界的一項法則相同：不同的現象要用不同的器官去感應，如眼睛適用於光線，耳朵適用於聲音。真正敬拜神的人，就是要尋找神、認識神、擁有神、享受神的人，也必須與祂有相當的感應，有接受神的能力。因為神是靈，因此我們也必須用靈拜祂。

那婦人曾經問主：「真正敬拜的地方是撒馬利亞還是耶路撒冷？」主耶穌的回答是：「從今以後，敬拜不再受地點的限制。」因為神是靈，不受空間或時間限制，無時不在，無所不在，敬拜祂也不受地點或形式的限制，而要像屬靈的神一樣，是屬靈的。

這樣的認識何等重要。基督教常以為敬拜神要有特定的時間和地點，一個人若只想在教堂或內室去熱切禱告，而其他時間卻活在另一種靈裡，這樣的敬拜只停在某個地點、某個時刻所做的工作，而不是他的全人。我們整個生命必須是在靈裡敬拜的生命，正如神是靈一樣。

這句話給我們的第二個提醒是，這種在靈裡的敬拜必定是出於神自己。神是靈，唯有祂才能賜下靈。為這個緣故，祂差派祂的獨生子，賜給我們聖靈，讓我們能有屬靈的敬拜。這是主耶穌的工作，因此祂兩次說「時侯將到」，接着又說「如今就是了」。

祂來是要用聖靈施洗；在未得榮耀之前，聖靈還未賜下(約1:33、7:37-38、16:7)。當主耶穌救贖我們后，我們在祂裡面成為神的後嗣，差遣來的聖靈使我們能呼叫：「阿爸，父！」

主耶穌是「父的獨生子，充充滿滿有恩典有真理。」「律法本是借着摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。」「耶穌說：我就是真理和生命。」在舊約中，一切都只是影兒和應許，而主耶穌實現了一切期望，祂是這一切的實體。在祂裡面，我們才能擁有屬靈的祝福和能力，有實際的經歷。

借着真理的聖靈，我們得到一切在主耶穌裡的恩典，以及從神而來、能互相交通的真理。所以用靈敬拜就是用真理敬拜，與神有活潑的交通；神是靈，當祂的孩子用靈來祈禱，兩者之間才能產生真正的共鳴和溝通。

主耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話，她不能立刻明白，需要等五旬節來顯明這些話的真義。我們剛開始進入禱告學校時，也很難完全明瞭這個教導，以後必會慢慢明白。

就讓我們從這裡開始領受主所教導的。我們是屬肉體的，無法按照神所要的來敬拜。但主耶穌來賜下了聖靈，就是將祂自己給了我們，讓我們站在基督所教導我們的地位來禱告。讓我們徹底承認自己無法：按神所喜悅的來敬拜祂；像孩子一般地等候祂的教導；用單純的信心降服在聖靈的引導之下。

最重要的是，讓我們緊緊地抓住這有福的真理：認識神是我們的父，體會祂無限的父性，相信祂無垠的愛——賜下祂的獨生子及聖靈，使我們成為神的後嗣，這正是用靈和真理禱告的祕訣。這是主耶穌為我們所開的又新又活的路。神子耶穌基督並兒子的靈住在我們裡面，不斷地啟示父神，便能使我們成為真正屬靈的敬拜者。

榮耀的主，我讚美祢無窮盡的大愛，祢願意教導一位拒絕給祢一杯水的婦人如何真正地敬拜神。我的心滿得喜樂，因為深信祢現在也樂意教導祢的門徒。我來到祢面前，渴望能用靈和真理來禱告。我神聖的救主，懇請祢務必教導我這個有福的祕訣。

教導我明白用靈與真理的敬拜不是來自人，而是來自祢；這樣的敬拜不是按照節令進行，乃是在祢裡面生命的湧流。教導我在禱告中更加與神親近，深知自己無知，憑自己毫無可獻給神的，同時也知道祢——我的救主會供應我一切所需，吹入祢的靈，讓我像孩童般牙牙學語。我讚美祢，在祢的裡面我是一個孩童，能像孩子般自由親近祢；在祢裡面我能有兒子的靈，並用真理來敬拜。

主啊，可稱頌的神子，祢教導我完全明白父神如何啟示祂自己，使我在禱告中滿得信心；讓我明白在禱告和敬拜的生命裡，父神無盡的慈愛是我喜樂及力量的泉源。阿們。

神將祂自己向我們的肉眼隱藏；若我們敬拜神的時候，內心只充滿自己的想法，就不能遇見神，因為祂是靈，是眼不能見的。但是若有人將自己從世界抽身而出，準備單單迎見神，父必向那人啟示祂自己。

當一個人棄絕世界，把世界關於門外，專心降服在基督的引導下，進入神所在的隱密處時，天父慈愛的光輝就要照耀他。進入隱密的內屋，關上門，完全與四周的事物隔離，這個模式能幫助我們進入靈裡的聖所、神帳幕的隱密處；在幔子之內，我們的靈才能真正與那位不可見者相交。

「暗中的父」，主耶穌用這幾個字教導我們知道，父在何處等候我們，我們在何處可以找到祂。

基督徒常常埋怨他們個人的禱告非常不理想。他們真感到軟弱、汙穢、心中又硬又冷，好像沒什麼可禱告的，短短幾句話中顯示出沒有信心和喜樂；他們很有挫折感，以致遠離禱告，認為他們不可能照自己所應該或所望的來到神面前。

神的兒女們，請聽你導師的話。祂告訴你，當你在個人禱告時，第一件要思想的是：父在暗中等候我。正因為你的心又硬又冷，不想禱告，所以要來到慈愛的父面前。父親怎樣憐憫他的孩子，父神也要照樣憐憫你。不要想你能獻給神的何等少，要想祂願意賜給你的是何等豐盛。只要把自己放在祂面前，仰望祂的榮光，思想祂的慈愛、奇妙、溫柔和憐憫。

儘管向祂傾訴你的罪過、冷淡和黑暗，父神慈愛的心要賜給你光明和溫暖。照着基督所說的去做吧：關上門，禱告你在暗中的父。能單獨與無限的神同在是何等奇妙。你當仰起臉來，對祂說：我的父！

為什麼我們常常難以順從主的命令，熱切地呼求神打發工人呢？主要有兩個原因。

第一個原因，我們沒有主耶穌那樣憐憫的心腸，而這正是主引發這項呼求的動機。若信徒知道，愛鄰舍如同愛自己，以及完全為神的榮耀而活在人間，是神對被贖兒女的第一條命令，他們就會體認那些未得救的人是主所託付給他們的責任。若他們不是把那些人當成工具，而是把他們當成愛和關懷的對象，那些將沉淪之人便會觸動他們憐憫的心，然後他們才會以從未有過的熱忱向天上發出打發工人的呼求。

我們經常忽略不熱切禱告的第二個原因：缺乏信心。我們對禱告的力量太沒有信心，不認為禱告會產生具體的果效；我們與神不太親近，因此對神會垂聽我們的禱告沒有信心。

哦！讓我們祈求主的憐憫注入我們心中，憐憫會使我們不斷地呼求，戰勝信心的軟弱。祂的靈要叫我們確信禱告必蒙垂聽。

「求主打發工人」這樣的禱告是在祈求雙重祝福，也會得着雙重祝福。

第一，是祈求全時間事奉神的人能夠增加。主的教會有一個嚴重的缺陷——有時找不到人來事奉神，諸如牧師、教師、聖經教師等。如果神的兒女能為此祈求工人，神必賜下，因為主耶穌是莊稼的主，祂已升天，為要賜下各樣恩賜，就是聖靈的恩賜；其中最主要的恩賜就是被聖靈充滿的人。但是恩賜的供應和分配是靠頭與身體的合作，而唯有禱告能導致這種合作；有信心的懇求者將會興奮地發現工人與工作的方法。

第二件當求的祝福，也有同樣的重要性：讓每一個信徒都成為工人，沒有一個神的兒女能蒙救贖而不參與事奉，沒有一個人能延誤天職。我們當求主將奉獻的心志充滿祂的子民，沒有一人能在葡萄園裡閑站。無論何處發出缺乏工人的呼聲，或者缺乏合適工人的呼聲，我們就應當禱告，因為神應許祂要供應。或許需要我們花上不少時間與情詞迫切地禱告，但「我告訴你們，祂必起來，照着他所需要的給他」，這就是禱告必蒙應允的憑證。

榮耀的主，我們謙卑地懇求祢，讓我們看清這個教導的屬靈真義。待收的莊稼這麼多，那麼多人正走向滅亡的道路，等着打瞌睡的門徒向神發出懇求工人的訊號。主，求祢教導我們以憐憫的心腸舉目看田，工人是這麼的少。主，求祢讓我們看清，缺乏禱告和信心的罪是多麼的大，這現象就是記號。

莊稼的主是何等有能力差派工人，也願意如此行。主！讓我們看見祢乃是在等候我們禱告，才會賜下回答。至於那些已經具有禱告使命的門徒，求主讓我們明白，祢如何將聖靈澆灌下來，吹氣在他們身上，以致他們能被祢的憐憫和祢信實的應許激勵，而能不住地發出得勝的祈禱。

哦！我們的主，感謝祢教導我們，應當日夜呼求莊稼的主打發工人去作工。主！求祢將祢的靈賜給祢所有的兒女，好叫他們學會單單為神的國度和神的榮耀而活，並且對禱告的果效充滿信心。讓我們的心對這個祈求充滿確信，正如對其他的祈求一樣，知道當我們向永活的神獻上愛心及信心的禱告時，必然會得到神豐盛的應允。阿們！

主耶穌用了三個詞：祈求、尋找和叩門，有人曾研究其中的差異。第一個「祈求」是有關我們所求的「東西」；可是我可能祈求並接受贈物，卻與賜予者不發生關聯。

「尋找」一詞，聖經是用在神身上；基督保證我們可以找到祂。但是我們只在有需要時才尋找神，而沒有與祂同住的相交是不夠的。

「叩門」便說明了我們被允許進入與祂同住，住在祂裡面。祈求而得到賜予，會進一步引導我們去尋找那位賜予者，如此便會導致叩門與開門，而進入父慈愛的家中。

主耶穌用這麼多種形式重複這個真理，證明祂知道我們的心對神產生疑惑和不信是何等自然，并且容易安於形式化的禱告，不在乎有沒有回應。主耶穌要我們完全相信，祈求、尋找和叩門絕不會徒然；必能獲得，必能找到，神的家、神的心也必然開啟，這就是禱告的果效。